醫宗金鑑 傷寒論注 辨太陰病脈證並治
太陰之為病，腹滿而吐食不下，自利益甚，時腹自痛，若下之，必胸下結硬。
〔按〕：
吳人駒曰：「自利益甚」四字，當在「必胸下結硬」句之下，其說甚是。若在「吐食不下」句之下，則是已吐食不下，而自利益甚矣。仲景復曰：若下之無所謂也。
〔注〕：
太陰，脾經也，其脈布胃中，絡於嗌。寒邪傳於太陰，故腹滿、時腹自痛，寒邪循脈犯胃，故吐食不下，此太陰裡虛，邪從寒化之證也，當以理中、四逆輩溫之。若腹滿嗌乾，不大便，大實痛，始為太陰裡實，邪從熱化之證，當以桂枝加大黃湯下之矣。若以太陽虛寒之滿爾，而誤認為太陰實熱之滿痛而下之，則寒虛相摶，必變為藏結痞硬，及自利益甚矣。此太陰病全篇之提綱，後凡稱太陰病者，皆指此證而言也。
〔集註〕：
程應旄曰：陽邪亦有腹滿，得吐則滿去而食可下者；今腹滿而吐，食不下，則滿為寒脹，吐為寒格也。陽邪亦有下利腹痛，得利則痛隨利減者；今下利而時腹自痛，則利為寒利，痛為寒痛也。曰胸下，陰邪結於胸下之陰分，異於陽邪結胸之在胸，且按之而痛也
。曰結硬，無陽以化氣則為堅陰，異於痞之濡而耎也。彼皆陽從上陷而阻留，此則陰從下逆而不歸，寒熱大別也。
吳人駒曰：自利有時，而腹自痛，非若積蓄而常痛者，若以諸痛為實，從而下之，其滿益甚，必令胸下皆為結硬，而自利益甚矣。
醫宗金鑑 傷寒論注 辨太陰病脈證並治
太陰之為病，腹滿而吐食不下，自利益甚，時腹自痛，若下之，必胸下結硬。
〔按〕：
吳人駒曰：「自利益甚」四字，當在「必胸下結硬」句之下，其說甚是。若在「吐食不下」句之下，則是已吐食不下，而自利益甚矣。仲景復曰：若下之無所謂也。
〔注〕：
太陰，脾經也，其脈布胃中，絡於嗌。寒邪傳於太陰，故腹滿、時腹自痛，寒邪循脈犯胃，故吐食不下，此太陰裡虛，邪從寒化之證也，當以理中、四逆輩溫之。若腹滿嗌乾，不大便，大實痛，始為太陰裡實，邪從熱化之證，當以桂枝加大黃湯下之矣。若以太陽虛寒之滿爾，而誤認為太陰實熱之滿痛而下之，則寒虛相摶，必變為藏結痞硬，及自利益甚矣。此太陰病全篇之提綱，後凡稱太陰病者，皆指此證而言也。
〔集註〕：
程應旄曰：陽邪亦有腹滿，得吐則滿去而食可下者；今腹滿而吐，食不下，則滿為寒脹，吐為寒格也。陽邪亦有下利腹痛，得利則痛隨利減者；今下利而時腹自痛，則利為寒利，痛為寒痛也。曰胸下，陰邪結於胸下之陰分，異於陽邪結胸之在胸，且按之而痛也
。曰結硬，無陽以化氣則為堅陰，異於痞之濡而耎也。彼皆陽從上陷而阻留，此則陰從下逆而不歸，寒熱大別也。
吳人駒曰：自利有時，而腹自痛，非若積蓄而常痛者，若以諸痛為實，從而下之，其滿益甚，必令胸下皆為結硬，而自利益甚矣。