格律詩講究平仄對仗，古人沒有拼音，也沒有普通話，各地的方言又不同，卻能夠分得清平仄，是不是感覺很神奇？

平仄的劃分僅限於中古漢語的發音，分為平、上、去、入四種音調，除了平聲之外，上、去、入都屬於仄。當代的普通話取消了入聲發音，把入聲字改成了一二三四聲。這就導致了用普通話判斷平仄會出現錯誤。

隨著歷史的變遷，古人與今人的發音大有不同，古代有入聲的發音，可以輕而易舉的分清楚平仄，尤其是南方人，比如粵語、閩南語、客家語、吳語，更容易區分平仄，直到今天這些方言依舊保留了入聲發音。古人區分平仄就像今人說普通話一樣，一學就會，很簡單的。

另外，古代不太清楚平仄的一部分北方人是可以查韻書的，古人寫詩填詞就是按照著韻書來區分平仄和押韻的，古代有《切韻》、《廣韻》、《平水韻》、《佩文詩韻》等工具書。不要認為只有今人才可以查字典，古人同樣可以查工具書。

古人依據自己發音的天然優勢和《韻書》之類的工具書來分辨平仄，故而也能夠寫出標準的格律詩。

⋯⋯我是位詩詞愛好者。只想向您請教一個問題：《平水韻》上平聲十灰韻中的“苔”字和“開”字，唐宋詩人怎麼讀音，才能與“灰”押韻？即韻母為ei，有哪些音韻學大師，有何權威著作解決了唐宋人的語音問題？（我只查了《康熙字典》《王力古漢語字典》用反切，依然不押韻。）請您百忙中回覆！回覆如下：

諸如此類問題在《平水韻》中出現的還比較多，像“灰”字，《唐韻》呼恢切；像“苔”字，《唐韻》徒哀切。此二字的讀音與現在基本一致，但在聲韻的取法上比現在更寬泛一些。此二字《平水韻》歸於一個韻部，正是用了反切法的原因。那個時候的讀音的習慣和方法，依韻腳的需要因調設韻，主要取之詩例來源歸於一個韻部。同樣對於未曾使用於同一首詩的同韻字，也沒有劃入一個韻部。至於音韻學的書很多，李葆嘉《清代古聲紐學》，胡安順《音韻學概論》等可以一讀。

其實，像《切韻》《唐韻》《廣韻》《集韻》《平水韻》等，都是古代不同時期的音韻學書籍，類似今天的《漢語詞典》等，平上去入的字各有歸屬，需要那個字，就去查閱，讀音反切法。

三上詞話_百度百科

古時沒有漢語拼音，字的讀音會不同嗎？詩句的平平仄仄是怎麼對的？

古時候，字的讀音有直切法和反切法。直切法如“根”和“跟”同。這些是同音字。反切法是用兩個漢字來注另一個漢字的讀音。兩個字中，前者稱反切上字，後者稱反切下字。被切字的聲母和清濁跟反切上字相同，被切字的韻母和字調跟反切下字相同。如：東，德紅切。取德的聲母d，紅的韻母ong，便構成東音(dōng)。如“毛”，“莫袍切”。取莫~聲母m,袍的韻母ao,構成毛音（mao）反切韻依反切發聲以分音，收聲以分韻，故曰切韻。不過古代的四聲是平、上、去、入，與現代漢語的四聲有一些出入，古今聲母也有些變化。

中古時期指平、上、去、入四種聲調；入聲：指以塞音 收尾的聲調。如b,d,t,k.

柳宗元的《江雪》亦是以短促的入聲字（-t̚韻尾）作韻：

千山鳥飛絕[dzüët̚]；萬徑人蹤滅[miët̚]。孤舟蓑笠翁；獨釣寒江雪[süët̚]。中古漢語入聲字在近古（十四世紀前後）分別演化成陽平、上聲、去聲的現象，即入聲全濁音字歸入陽平，次濁音字歸入上聲，清音字則歸入上聲。

而全清和次清音字演化成陰平一類，全濁和次濁音字演化成陽平一類。去聲一直沒變。

漢字是方塊字，是音意形的結合體。但是也有可能簡化到今天，音，意，形完全不具備聯想性，也就是說我們看到一個生字，既不瞭解他的意思，也不瞭解他的發音。不像英文，你看到一個不認識的單詞，卻能夠勉強拼出他的讀音，因為英文字母組成有一定的音律規範性，掌握音標就可以在不懂意思的情況下讀出來。

所以咱們就使用漢語拼音來標註發音，但是和英文不同的是，咱們的漢語拼音標註也是獨立的，只要不把他放在生字頭上，你也搞不清對應關係。不過相對於古人而言，這已經是很方便了。作為小學就掌握的拼音常識，就算遇到再複雜的漢字，只要有拼音，就絕不會讀錯。但是古人怎麼辦呢？

學習語言有共通性。大家還記得小時候咱們英語學得不好時怎麼辦嗎？咱們使用漢字標註英文單詞。就像那個笑話：“爸死”——“bus”；“媽死”——“mouth”。當然這只是搞笑，不過我估計大家都用過這種方式。而咱們古人就是用這種方式來傳承漢字讀音，只不過用漢字標註漢字而已。

這也就是上面書裡面標註“切”的意思了。古代標註發音有兩種方式，“直切法”和“反切法”。直切就是用讀音相同的字標註，比如上圖中“暈”字，直切標註為音“運”，上方標註這個漢字音調為“去聲”，也就是我們平時說的“光暈”的“暈”。

詳細解釋：“日月旁氣也，月暈”。再看左邊標註“禹慍切”，這個就是反切法。是用兩個漢字來注“暈”的讀音。其實“慍”按理來說也可以直切“暈”字。反切法中兩個字，前一個稱反切上字，代表生字的聲母和清濁，“禹”即“y”，後一個稱反切下字，代表生字的韻母和字調，即“un，去聲”。這樣大家明白了嗎？

再舉個例子，下面那個“煙”字，直切法是用“焉”。左下角標註音調為“平”，這不就知道怎麼讀了，如果“焉”還不認識，那再看反切法。“烏前切”，聲母發“w”，韻母發“ian”，平音。大家會說這不對啊？“wian”是什麼鬼？這個是由於古音標註沒有今天精確，也沒有聲韻母之說，加上各地口音不同的一些問題，碰上這種情況，怕讀不準確，就要去問先生了。這也是為什麼古人言傳身教特別重要。咱們現在不管什麼文字，拿個翻譯軟體就能讀。

古人讀書識字，是有錢人才能幹的事情，請先生，讀私塾是免不了的。

圖片裡面標註的“平”，“去”就是字的發音。漢語拼音中一、二聲為平音，三、四聲為仄聲。古詩裡面只有格律詩對平仄有嚴格要求，古風，現代詩都沒有平仄要求，只要讀來順暢就可以了。

一些王八蛋們為了現代化把傳統文化全視為糟粕拋棄，近現代哪樣東西不是靠拿來主義？尊古重道反被說成封建迷信阻礙發展，看如今哪個不是兩手空空如行屍走肉？

謝謝邀請，只不過我這幾個月都在學習有關平仄的知識，還是小學生的水平，沒有能力答這個問題。但看我的媳婦、孫女，隨便說一個字，她們都立即知道是平仄，不用象我一樣要把四聲都念一遍，有時一聲和三聲還錯，或是查字典。我就知道是我小學漢語拼音部分沒學好。

古人在私塾裡學習完三字經、百家姓、千字文等識字的基本課程後，開講四書五經時，對對聯是一項基本能力訓練，不僅是為了寫詩的需要，八股文中有四段對偶排比的句子，也需要較強的對仗功力，所以平上去入是老師會嚴格要求，並強化訓練的基本功，而老師會自己使用韻書或字典，並要求學生嚴格遵守，背誦，讀書人為了功名，平仄是一定要學會的。而且古人沒有我們現在這麼多的功課，一心只讀聖賢書，所以並不奇怪。

古人用切韻，即第一個字的聲母和第二個字的韻母相拼。比如，空字發音，用苦紅兩字切，即苦字聲母K和紅字的韻母Ong相拼，就是KONG，空了。