陽春白雪和下里巴人沒有明顯的界限，就如漢武帝需要孔孟之道，所以獨尊儒術，百家罷拙。而宋代統治階級同樣需要程朱理學為其服務，程朱理學宋代蔚然成風也就不足為怪了。

在兩宋並沒有引起太大的反響，一直到元朝被定為官學之後，才開始慢慢有了影響，到明朝才發揚光大，甚至影響了日本北韓。實際上個人覺得比起朱程理學，多看看陽明心學更有意思

據歷史考證：起源於兩宋的程朱理學（也叫程朱道學）在當時並沒有多少優越的地位。

但經過元、明兩朝的官方推崇，使之全社會形成完整的體系，同時對日本、北韓，琉球、越南以及東南亞都有一定的影響。

程朱理學是在儒家學說上的深化，也是封建社會皇權最好的統治工具，也是中國以及世界儒家哲學的一次飛越。

所以，對中國乃至世界的影響是有深遠積極的意義！

程朱理學在整個宋朝都沒什麼存在感，直到元代統治者將之定為官學後，才開始興盛，再經過明清兩代於康乾盛世時期走入鼎盛時期，乾隆甚至直接下詔說：

“程朱之學“得孔孟之心傳……循之則為君子，悖之則為小人”。

這想相當於把程朱理學上升到國家級的道德標準了。那為什麼會產生這種情況呢，實際上說白了，任何一種思想的產生、興盛和衰落，都是跟統治階層的利益息息相關的。比如儒家學說孔子在世時沒人關注，在秦王朝時是異端邪說，等到漢代“獨尊儒術”了，那麼它就是唯一的標準，因為統治者需要用到他，而程朱理學也遵循著這個發展邏輯。

程朱理學我們也叫做程朱道學，由北宋二程（程顥、程頤）兄弟開始創立，到南宋朱熹集為大成；而所謂理學，也可以說是由周敦頤、張載、邵雍、二程所創立的新儒學，傳承於子思、孟子一派的心性儒學。不過我們知道宋朝的統治思想是老儒學，所以這新儒學對趙宋皇帝來說也沒有用，再加上其新舊儒學也是一脈相承，自然不像其他思想一樣會被打擊，於是就傳承了下來。

但是到了元代就不一樣了，作為非漢族入主中原，他們必須要構建一個全新的統治思想，於是新儒學，也就是程朱理學被定為官學，由此興盛。之後朱明統治者為了王權的合法性也繼承了程朱理學，同理自然還有清朝了。

額外講一個有趣的事，很多人知道程朱理學對婦女的迫害很大，於是很多人覺得宋朝女性地位很低。實際上你現在知道了，由於程朱理學在宋朝沒有地位，宋朝的婦女反而是女性地位最高的封建王朝。

“程朱理學”在宋代有何地位？答案是：有一定程度的影響，但並沒有什麼地位。

“程朱理學”也稱“程朱道學”，是“宋明理學”的主要派別之一，也是理學各派中對後世影響最大的學派之一。由北宋程顥、程頤兩兄弟開始創立，經過歷代弟子楊時、羅從彥、李侗相傳，到南宋朱熹整合。

“程朱理學”所主張的萬物法則，稱為“天理”，本質上也就是道學所主張的“道”；所謂的“道”，從字的結構上就基本可以理解“道”的含義：道字的結構為一個“走”字旁，上面是一個“首”字，首，就是“率先、第一”的意思，道的含義，就是指“第一條路、首先要走的路”，也就是說，如果偏離了這條路，就會背離萬物法則，走向不正確的途徑，或者說走向“邪路”。

由於神話傳說在中國曆代人們的思想中已經有著根深蒂固的影響，所以“程朱理學”所主張的萬物法則“天理”，在融合了道家神學的意識以後，是“程朱理學”能夠對後世人們產生巨大影響的主要原因。

宋代，是一個“以文治國”的朝代，文化發展呈現“百家爭鳴、百花齊放”的局面；程朱理學也是在這種文化背景下逐漸萌芽和形成的，因為朝廷的“文治思想”佔據主導地位，不可能獨尊一家，在北宋時期，程朱理學萌芽和逐漸形成時，幾乎沒有什麼影響；到了南宋時期，《程朱理學》的理論體系已經形成，但也並沒有受到官方的認可，雖然在民間和朝野也產生了一定的影響，不過，並沒有佔據多少優越的地位。一直到了元代，程朱理學被統治者定為官學以後，方開始興盛，並逐漸傳播到了北韓、日本、越南等周邊國家。

程朱理學，融合了道家神學、孔孟儒學、陰陽五行學說，並巧妙的吸收了佛家的“無慾”思想、道家中的哲學思想，構建成了一套“新儒學”體系，成為一套內容精深、更加完整和系統化的哲學及信仰體系。

對“程朱理學”的形成，最簡單的理解就是，“程朱理學”為了避免不同學派的相互反對、爭論，巧妙的將中國曆代王朝不同時期所尊崇的不同王權統治思想，加以集合、歸納、邏輯化，相互取長補短，構成了一套內容龐大、整合的哲學體系，成為元明時期和晚清時期的官方哲學思想。

“程朱理學”將儒家的社會、民族及倫理道德和個人生命信仰理念，加以邏輯化、心性化、抽象化和真理化，使得“程朱理學”具有極強的自主意識，形成了“理高於勢，道統高於治統”的政治理念，為抑制君權，讓中國政治在宋明兩朝走向了平民化和民間參政議政提供了理論依據。

由於“程朱理學”唯心的將人的“個人修養、倫理綱常、人性、天命、善惡、氣節、忠義”等處世行為加以教條化、理性化，雖然在促進人們的理論思維、知書達理、陶冶性情、維護社會穩定、推動歷史進步等方面，發揮了積極的作用。但是，程朱理學的誕生和發展過程中，不僅在宋代對人們的審美意識和藝術形式產生了一定的影響，到元明時期被皇權階層和官方階級所利用後，也成為了禁錮人們思想的教條，對中國封建社會後期的歷史和文化發展，產生了巨大的負面影響。比如：許多藝術形式開始追求空靈、含蓄、自然、平淡；宋詞趨於拋棄唐代的鮮豔、華實，走向追求細膩、浸潤、單純、趣味的形式；宋代山水畫開始崇尚採用水墨淡彩；在服飾風格上，提倡簡潔、樸實；人們的著裝開始趨於保守；到了明代，婦女“裹足”開始盛行，直到民國時期才從這種“畸形”的認識狀態中逐漸解放出來。

人們的文化思想、信仰觀點受到束縛、禁錮，毫無疑問會影響到人們的意識形態和發展創新思想；現代許多中外學者和哲學家普遍認為：宋明理學空談心性；是中國封建社會集權統治的最大幫手，成為阻止社會進步的力量根源；宋明理學是與科學發展觀相對立的；是中國近代發展過程遭受"挫折"的主要原因。