世人都以為漢武帝推崇儒家，沒有推行法家之策，其實這是一個不折不扣的錯誤，漢武帝當時推行的治國之策是外儒內法，他根本沒有拋棄法家那一套，這一點他的曾孫子漢宣帝劉病已曾總結過，他說:“漢家自有制度，本以霸王道雜之。即漢朝自有漢朝的制度，本來就是‘王道’‘霸道’兼而用之。這個王道與霸道就是儒家與法家，另外漢朝的這種王道、霸道被後世歷代王朝所沿用。

是以題主所說的漢武帝若是推行法家會怎樣，結果就是按照已經發生的歷史繼續發展。法家思想歷朝歷代都是不會拋棄的，都會選擇利用之。

第一、漢武帝是推行了法家的，我們要好好理解“罷黜百家，獨尊儒術”的意思。罷黜和尊表示將其他各家的地位降低，將儒術的地位抬至最高，但並未消滅其他各家。儒術不代表儒家，只是選取了儒家思想中有關權術的部分來維持其統治。從漢武帝開始一直延續到後世，中國社會的統治方式一直是陽儒陰法，即儒家的思想意識統治和法家的法律統治的結合。

第二、漢武帝時候的“法”已不同於商鞅變法的“法”，我們從韓非的思想可知法家也有法、術、勢之分，商鞅實行的是完全的、清晰的、公正的法治，但韓非卻誘使秦始皇將法術勢三者結合實行，不僅滅亡了秦國，還為後世中國官僚體制的亂象做了理論指導。可以說韓非也是中國歷史的千古罪人之一。

雖然在歷史上漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術”的名聲很響，但實際上漢武帝當政治國，用的更多是法家之術——人稱“外儒內法”。

漢武帝登基之後，在內部和外部都面臨著巨大的威脅：在外部，匈奴肆掠，時時刻刻都威脅著大漢北部邊境的安全；在內部，諸侯勢力龐大，政令不一，對中央集權形成了巨大的牽制作用。

對於外部威脅，漢武帝改變以往大漢帝國對匈奴和親等等被動防禦性政策，開始對匈奴人發起了反攻。在漢武帝執政前期，這種反擊是有效的：在以衛青、霍去病等等名將的努力下，大漢帝國對匈奴人取得了多次重大勝利：收復了河套地區，征服西域，封狼居胥，將漢朝北部邊境遠推至漠北。然而，勝利的代價也極為沉重。長期對匈奴用兵，極大地消耗了大漢帝國的經濟實力，使得進攻匈奴之戰再無力持續進行下去。為了解決對外用兵的龐大軍費開支，漢武帝重用桑弘羊等人，借鑑管仲的“官山海”之術，實行鹽鐵官營、均輸、平準、統一幣制等等加強中央集權經濟實力的改革，為漢武帝實現文治武功事業奠定了厚實的經濟基礎。所謂“官山海”，就是法家思想之一。

對於內部諸侯割據的問題，漢武帝的終極解決之道依然是郡縣制。然而，強行推行郡縣制會引起各諸侯國的強力反彈，引發天下大亂。曾經的“七國之亂”，已充分證明了這點。為消除諸侯割據的局面又不致引發諸侯的反感，漢武帝就推出了所謂的“推恩令”。所謂“推恩令”，就是諸侯王的王位由嫡長子繼承，除此之外，還可以“推恩”的方式將自身土地分封給其他兒子。但是，諸侯王分封出去的兒子轄地，從此脫離原有諸侯王管轄，取消政治特權，行政上要接受當地郡縣官吏的管制。從此可見，“推恩令”的實質，就是把原本獨立的諸侯國，逐步分割弱化，慢慢轉化成大漢帝國內部的普通郡縣。到了西漢末年，“推恩令”的威力逐漸顯現。此時，大漢帝國疆域內，基本已看不到強大的諸侯國，甚至連東漢光武帝這樣的皇室後裔，出身也不過是普通大地主而已。諸侯國被弱化，也造成了另一大惡果：這就是王莽篡漢之時，再也沒有公族勢力加以制衡，讓王莽輕易篡漢成功。不管如何，對漢武帝而言，解決諸侯割據的終極目標就是郡縣制。而郡縣制，恰恰就是法家所推崇的加強中央集權之術。

漢武帝在經濟和政治上都採取了法家之術來維持其統治，那麼儒術對他而言又有何作用呢？

儒家思想，強調的是“君君臣臣，父父子子”，強調的是禮教和上下秩序井然，這一點對於大漢帝國的統治無疑相當重要。漢武帝看出了儒家這一特點對漢皇室的統治極為有利，才積極地採用了“廢黜百家，獨尊儒術”的策略。因此，儒家思想是漢武帝順服天下人心的重要手段。

所以，漢武帝推行法家，會造成什麼局面？

漢武帝重用推崇法家，把強盛的大漢王朝差點搞滅亡。

漢文帝時，重用儒家大師張倉為丞相，放開言論，廢除暴秦的誹謗之法、夷族連坐之法。張倉廢法，是中國法治史，乃至華夏文明史上一次巨大的進步。

漢武帝時，重用法家酷吏張湯為廷尉，重立誹謗之法，夷族連坐之法。張湯立法，是中國法治史，乃至華夏文明史上一次巨大的倒退。

漢武帝重用法家酷吏張湯、杜周，羅織罪名，製造冤獄，把群臣屠戮殆盡。

漢武帝重用法家酷吏江充，太監蘇文，以巫蠱之禍把太子、衛子夫、長公主等骨肉至親全部滅族。

漢武帝和張湯謀劃發行白鹿皮幣，召開大夫顏異商議，顏異認為不妥，並未罵劉徹。法家酷吏張湯認為顏異欲罵天子，不言而入腹。便以腹誹罪之名，處死顏回十世孫，儒家大師顏異。【腹誹罪，就是肚子裡罵漢武帝之罪】

漢武帝還重用法家桑弘羊為御史大夫，壓榨盤剝百姓。死罪可花錢贖罪免死。致使餓殍遍野，民不聊生。

漢武帝重用法家桑弘羊，賣官鬻爵，死罪可花錢贖罪免死。致使吏治腐敗。

漢武帝初期的三年裡，丞相衛紈重用儒家，言論自由，沒有一人因言獲罪。國家政治清明，經濟繁榮，百姓安居樂業，國富民強。大漢蒸蒸日上。

漢武帝中前期開始，重用法家。到漢武帝后期。國家民不聊生，餓殍遍野，人口減半。國家千瘡百孔。已經到了亡國的邊緣。最後一次討伐匈奴，以漢朝的失敗而告終（文臣武將被皆漢武帝屠戮，國無良將，焉能不敗！）。

除了建國之初，西漢最貧弱的時期，就是漢武帝后期。皆是重用法家所致。

漢武帝重用法家，建立了一個邪惡的時代，一個人整人，人治人，人吃人的時代。

法家無疑是民主、法治、憲政的頭號死敵。法家思想不滅，中華民族不興！

漢武帝不愧是一代熊主，狗熊的熊！