孔子其實是失敗者 他不是一個聖人 只是一個普通人

一個有道德的人 亂世敢於敏感言辭 敢於批評的人

一個四處遊說 替天人下人操心的人

孔子的一生 很恓惶也很無奈 唇焦口燥 顛沛流離

孔子是去世不久之後才慢慢變成聖人的

得益於門下弟子眾多 口口相傳孔子的思想學問 後世孔子眾多弟子也多有發展 奉孔子為聖人

靠孔子本身是成不了聖人的，他一生跑官要官，尤如娼婦處子，無人願用。好在有董仲舒用《天人三策》把他閹割之後，他就如同嶽不群自宮練劍，獨尊儒術、一統五嶽。朱熹用理學把他徹底"去勢"之後，他就成了東方不敗，中國無敵了。

越是缺什麼就越強調什麼。孔子是野合而生的私生子，所以他最重視名份，一生強調克已復禮。孔子活著的時候，他的思想主張根本沒得到統治者的認可。一生跑官要官，甚至在夾谷之會時殺害無辜演員向國君邀功，也沒能得到重用。

劉邦在稱帝前其實極為鄙視儒生，但登上帝位後，上朝的時候一起打江山的眾哥們還和以前差不多，甚至在酒宴的時候借酒發瘋拍桌子罵娘。自由、平等的氛圍讓劉邦很不爽，卻又礙於一起長大的面子，不好意思立規矩。

大儒叔孫通及時出現，幫忙制定了三跪九叩的朝拜禮儀後，讓劉邦體會到了做皇帝的威嚴。於是對儒家的印象開始改觀，為了讓儒家的跪拜儀式更深入人心，劉邦就開始尊孔。這樣儒家和皇權相互利用，開始狼狽為奸。

到了漢武帝時，董仲舒進《天人三策》，宣傳君權神授、帝為天子，再加上君為臣綱，父為子綱，把華人全歸為皇帝的奴僕，一下子抓住了專斷獨裁的漢武帝之心。君要臣死，臣不死不忠，更是讓漢武帝做夢都能笑醒。

更利害的是，儒家思想強調等級尊卑，絕不許僭越。華人如果都嚴格遵守儒家思想，可以保障皇帝寶座永遠是皇帝自己的後代，這樣的思想哪個皇帝不想利用？皇權最怕的是有人造反奪自家的天下，抬高這樣的思想，就等於給自家的帝位加固！何樂而不為！

那皇權怎麼抬高儒家思想呢？一是尊孔，讓孔子從人渣變聖人，誰敢質疑聖人就殺誰的頭！二是科舉，高考的全是儒家那一套，不認同儒家的就永無出頭之日！三是給儒生們一點甜頭，讓愚民們羨慕，當然就願意學了！

孔子就這樣身不由已的實現了逆襲！

孔子是沒落貴族家庭，貴族中的低等貴族。孔子有學問，而孔子時代只有貴族才享受教育，說明孔子不是生活在最低層。孔子也算不上私生子，只不過其父與母野合而生。孔子家庭承認孔子為孔家後人，只不過不是嫡子。

孔子學說，生前不被看重，但死後為統治者所欣賞，成為聖人的。

首先講一下孔子的出身。

孔子是宋微子的後人，先祖是商湯。在周滅商後，周公以成王之命封微子啟在商丘建立宋國。到了孔子的六世祖時，已經和宋王室親盡，成了孔氏貴族，即孔父嘉。孔父嘉生了木金父，木金父生了睪夷，睪夷生了孔防叔。孔父嘉當初在宋國的宮廷內亂中被太宰華都殺了，孔防叔為了躲避華氏的迫害就逃到了魯國。孔防叔生了伯夏，伯夏生了叔梁紇。叔梁紇是魯國孟孫蔑的部將，在跟晉國一起攻打偪陽城的時候，中了偪陽大夫妘斑的詭計。妘斑故意開著城門，等魯國軍隊進入到一半的時候，突然放下城門，叔梁紇雙手舉著城門，讓進入的軍隊退出，等魯國軍隊退出後，叔梁紇放下城門，全身撤回本營。後來叔梁紇被封為鄒邑大夫。

叔梁紇娶了魯國的施氏女子為妻，生了九個女兒。小妾生了一個兒子叫孟皮，孟皮的腳上有毛病。因為女兒和殘疾人都不能繼嗣。所以，叔梁紇又向顏氏求婚，顏氏的小女兒顏徵在嫁給了叔梁紇。

按中國古代的說法，男八月生齒，八歲毀齒，二八十六陽道通，八八六十四陽道絕。女七月生齒，七歲毀齒，二七十四陰道通，七七四十九陰道絕。婚姻過此者，皆為野合。所以，男子結婚的年齡在16到64歲，女子結婚的年齡是14到49歲。當時叔梁紇娶顏徵在的時候已經六十六歲，不合禮數，所以被稱為野合。孔子生下來後，天生頭頂中間凹陷，因此而取名為“丘”。

其次，孔子之所以能被稱為聖人，是與他的博學和學術思想分不開的。

孔子非常博學，在他所處的時代就因此而受到敬重。魯國的季桓子在挖井的時候得到了一個大肚小口的陶器，裡面有一隻像羊的東西，就跟孔子說得到了一隻狗。孔子說，據我所知是羊。山林中的怪獸是一隻腳的“夔”和山精“罔閬”；水中的怪物是“龍”和水怪“罔象”；土中的怪物是雌雄不分的“墳羊”。吳國在討伐越國的時候，在越國都城會稽，得到了一節骨頭，長度和車相等。就派人問孔子什麼骨頭最大，孔子說，當初大禹召叢集神到會稽聚會，防風氏遲到，大禹就把他殺了，他的頭骨一節就有車那麼長，這就是最大的骨頭。他的博學，讓當時的人都很驚歎。

孔子的儒學中心是“仁、禮”，以恢復堯舜禹商周時期逐步完善的禮制，以禮治天下。他的這種思想，並不符合當時的亂世，所以，諸侯君王雖然都對他敬重，但是都沒有重用孔子。齊國的相國宴嬰就說過，自從大賢勝相繼謝世後，周室也隨著衰弱，禮崩樂壞已經很長時間了，孔子過分講究儀容服飾，詳訂繁瑣的上朝下朝禮儀，刻意於快步行走的規矩，這些繁文縟節幾代人都研究不完，一年連禮儀都學不會，這種改變風俗的方法，不是引導治理百姓的好辦法。所以齊景公雖然很禮貌的接待孔子，但並沒有加以任用。孔子只在魯國得到短暫的任用，實施過他的治理方法，結果是魯國大治，齊國都產生畏懼。他的仁禮思想，始終得不到當時的諸侯國君臣認可。楚昭王曾經想要給與孔子七百里的封地，楚國令尹子西說，楚國的始祖從周天子受封時，封號時子爵，封地只有五十里。如今孔子講述三皇五帝的治國方法，申明周公、召公輔助周天子的事業。當初文王在豐，武王在鎬，從統轄百里的君王，最終稱王天下。現在一下給了孔子七百里土地，対楚國恐怕不是好事情。可見，孔子的仁禮思想治理國家有成效，但是不適合當時歷史的形式。

孔子的禮教思想講究的是：君君，臣臣，父父，子子。階層等級明確，人是按階層分配工作，每個階層各安其實，天下就會大治。在真正實現大一統的漢朝，這一思想被統治階層完全採納，並在後世被髮揚，深化。孔子也一步步完成了從凡人到聖人的進化。