答：鼓山之所以叫鼓山，源自於山上兩個神秘的石鼓。
據南北朝時的《永初古今山川記》載：鼓山“有二石，南北相對，其形如鼓，俗語‘南鼓北鼓，相距十五。’”這個傳說，流傳很廣，不僅見於史籍，還進入文人的賦作之中，晉代著名詩人左思在他的引起“洛陽紙貴”的《三都賦》之《魏都賦》中，寫鼓山“神鉦（石鼓）迢遞於高巒也。” 唐著名學者李善注曰：“傳石鼓鳴則兵交，北齊末，頻歲常鳴而齊亡。” 明代舉人李以寧在《題響堂寺隋開皇建立次韻》說：“屴崱難登尚有梯，巖近古寺擁菩提。人傳石鼓連空響，僧與山雲共榻棲。”清康熙年間任武安縣教諭的王組在《遊鼓山》寫道：“層崖崒岦路行難，巧鑿陰宮結構寬。豈厭鼓聲當用武，故穿石脈暫求安。”
那麼，這兩個神秘的石鼓在哪裡呢？現在還能見到嗎？
----現存石鼓有兩說：一說是北響堂北邊的石聖臺與南響堂寺旁邊的鏊子頂，兩個山頭均為平臺，形似石鼓。另一說是北響堂寺旁邊的石聖臺與老石臺，兩臺均為平頂，形似鼓狀。持第一說者，認為兩鼓“相距十五”，為十五華里。持第二說者，認為“兩鼓相距十五”，為十五丈。
據今人考證，古代鼓山石鼓發出響聲，當真實可信，但響聲並非“天人感應”所致，而是石鼓的岩石有縫隙，在風力作用下，發出鳴聲，是一種自然現象，猶如吹奏樂器的原理。古人對自然現象沒有科學認識，往往用“天人感應”的原理來解釋自然現象，但鼓山卻因此得名。
鼓山古代又稱為景山、滏山，又因響堂寺而得名響堂山。是太行山東麓的一個支脈，北起武安市的粟山，南至區內臨水鎮，全長21公里，寬5公里，為南北向展布。《淮南子·地形訓》載：“釜出景。”即指此。鼓山主峰老石臺，位於鼓山北部，海拔891米，是全區最高峰，因山上有一長方巨石，因而得名。其南有石聖臺，海拔782米，此外，鼓山上還有天宮峰、風門、小鬼道、七道彎、一線天、六連峰、小棒槌峰等自然景觀，人文景觀有南北響堂寺、常樂寺等。
答：鼓山之所以叫鼓山，源自於山上兩個神秘的石鼓。
據南北朝時的《永初古今山川記》載：鼓山“有二石，南北相對，其形如鼓，俗語‘南鼓北鼓，相距十五。’”這個傳說，流傳很廣，不僅見於史籍，還進入文人的賦作之中，晉代著名詩人左思在他的引起“洛陽紙貴”的《三都賦》之《魏都賦》中，寫鼓山“神鉦（石鼓）迢遞於高巒也。” 唐著名學者李善注曰：“傳石鼓鳴則兵交，北齊末，頻歲常鳴而齊亡。” 明代舉人李以寧在《題響堂寺隋開皇建立次韻》說：“屴崱難登尚有梯，巖近古寺擁菩提。人傳石鼓連空響，僧與山雲共榻棲。”清康熙年間任武安縣教諭的王組在《遊鼓山》寫道：“層崖崒岦路行難，巧鑿陰宮結構寬。豈厭鼓聲當用武，故穿石脈暫求安。”
那麼，這兩個神秘的石鼓在哪裡呢？現在還能見到嗎？
----現存石鼓有兩說：一說是北響堂北邊的石聖臺與南響堂寺旁邊的鏊子頂，兩個山頭均為平臺，形似石鼓。另一說是北響堂寺旁邊的石聖臺與老石臺，兩臺均為平頂，形似鼓狀。持第一說者，認為兩鼓“相距十五”，為十五華里。持第二說者，認為“兩鼓相距十五”，為十五丈。
據今人考證，古代鼓山石鼓發出響聲，當真實可信，但響聲並非“天人感應”所致，而是石鼓的岩石有縫隙，在風力作用下，發出鳴聲，是一種自然現象，猶如吹奏樂器的原理。古人對自然現象沒有科學認識，往往用“天人感應”的原理來解釋自然現象，但鼓山卻因此得名。
鼓山古代又稱為景山、滏山，又因響堂寺而得名響堂山。是太行山東麓的一個支脈，北起武安市的粟山，南至區內臨水鎮，全長21公里，寬5公里，為南北向展布。《淮南子·地形訓》載：“釜出景。”即指此。鼓山主峰老石臺，位於鼓山北部，海拔891米，是全區最高峰，因山上有一長方巨石，因而得名。其南有石聖臺，海拔782米，此外，鼓山上還有天宮峰、風門、小鬼道、七道彎、一線天、六連峰、小棒槌峰等自然景觀，人文景觀有南北響堂寺、常樂寺等。