我們老百姓就不明白了，公民意識不就是要適應當下的時代認知嗎！

我個人認為沒必要把所有意識象鋼板一樣壓到一塊去。只要不違背現代科學，法律，公德，人倫，的情況下，你想啥是你自己的事！

我不贊成完全西化。人啊，不可能象機器和程式一樣，絕對理性，絕對價值，絕對統一。

要允許這個特殊物種有自身和自民族的傳承，信仰和各自的意識形態！

人啊，有熱量，有情感，有感性。

我就反對西方的一種理念，如先貸款，邊享受邊還錢，雙規道的共贏理性價值。為什麼呢？

事實上有許多外華人，房車有了，可又失業了，結果呢，更慘了。其實這種觀念違背了一個根本，就是變化。即然沒有永衡和固定，那麼這種理念只是主觀定論！

當然中國統的攢錢過河的僵化保守也稍過份，應該結合，有度，因為誰都不知道下一秒會發生什麼！

事實上講，打壓和反對儒學思想的現代派，也不可迴避的延襲了許多儒家的傳承，而且我相信扔不掉！

我認為應該把祖先的亮點拿出來下載，把西方的亮點也拿過來下載，組裝一個屬於我們自己的系統。

不要考慮儒家的思想潮流和目的，要取優去劣。

罪犯身上有常人沒有的優點！

好人身上有常人沒有的缺點！

都有啥政治目標和企圖咋地？

反古就一刀全切，先進就全盤進來。

為啥呀都？

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

去年有機會又坐了重慶到嘉興的綠皮火車，上次坐這種車還是好多年前，現在交通發達，出現的選擇多了很多，記憶中的綠皮火車人多的話一定是髒、亂、差，這趟旅行長達二十多個小時，因為站點多，線路長，無論去還是回人都很多，我印象中的瓜子殼、水果皮亂地的場景沒有了，無論是農民工還是其他旅客，在車箱隨手亂扔垃圾的情形幾乎沒有。我和同行的旅客聊起了這件事，他說國民整體素質提升是個不爭的事實，這與每個人生活條件改善也有關係，也與教育體制有關，如果是學生，學校會培養孩子們這方面的意識，如果你在外打工，工廠也會對員工也“5S”方面的約束，在全民教育下，整個社會的意識和高度自然會不一樣。

換而言之，其他事物也是一樣，包括網路上所謂的“噴子”或“憤青”，有時隔屏你都有想扇他的感覺，但也人包容的理解不滿或宣洩無疑對社會進步有一定的促進作用，如果每個人都不發聲，或每個想法都一致，對社會的發展不一定會是一件好的事情。比如很多人討厭的“方舟子”或“鳳姐”，儘管他們有這樣那樣讓人詬病的地方，在某些方面，你不得不承認，他們在挑戰傳統文化的同時，加深了人們對是非觀的認知。傳統文化和公民意識就是在一次次碰撞中迸發的，大到“五四”運動，小到“鳳姐”的擇偶觀，或者方舟子和崔永元長達幾年的轉基因之爭，在爭論中讓公民有了選邊的理由，也讓真像離事實本身近了很多。

如果說傳統文化和公民意識有什麼關聯，有或沒有。同樣的教科書，同樣的土壤水源，變異雜交後便會不同，有的容易做到，有的不易，但不懈的堅持，相信國民教育的力量，會促進社會文化進步和公民意識是不容質疑的。

首先是公民權利義務定義清晰，享受權利，達到標準付出義務(這有法可依)。傳統文化是個人接不接受的問題而已，有精華，有糟粕，其實就是思維和行為的參考標準。

先養國家意識後成公民意識。古有朝國之說。朝，有日、天之意，取天大日高之寓意，然，又衍意許多，最明顯的就是一姓朝國。

縱觀華史，歷朝更替，要麼庶民反，要麼外侵，要麼相煎。為什麼不能始終？各種大師學說不能洗盡匹夫?不能輔助帝王君皇?滅國之時，臣子、匹夫有責的詔曰去哪裡了？實民不堪命啊！存利長是民心固往。

養是最難的，也是最為致命的。國，只不過是個稱謂;土，則是民存的根本;利，是人之本性;長，是民的夙願。協助間立了朝國，就要報答，正所謂“不忘初心方得始終。”欲養朝國意識，帝王君皇們必須明確知道，不是朝國養民。國是不能養民的，而是你們這些帝王君皇，是你們的言行政令法。強國就是固朝，因此，你們治民、導民必須使得各階層人士的存利長得到較大的滿足，若有天地之別，那朝國難固。民著，愛土甚於愛國。為了先人遺留之土，萬萬死而不悔。

公民意識即是國民心願，沒有意願的意識如同漁網漁月，假大空。民眾生活富足有餘，安穩無害，必然恭敬那些帝王君皇，視其為第二父母，願其世世代代，朝國永存不斷。

傳統文化是古人思想與民眾習俗的併合，是互相平等的遺留。古時候的廣大庶民受教育的機會微乎及微，而那些文臣墨客誰不是從某朝國獲得或延續的?他們理所當然服務於當朝國的帝王君皇，更何況那些當朝的帝王君皇!

當今人要宣揚、繼承古代傳統文化，就要刻骨兩個基本:1.研習那些能輔助存續朝國的思想，並把這種思想與當時民眾生活的表現結合起來，古今對照，辯其真偽，透其真，明其理。2.彙集民風，並對照各種思想的論述。民風來源只有兩種途徑:官說和避難。因此，我們要特別注意和發掘。總是由上至下的帝王君皇說是不長久的，心在內而不示外。