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瓷板畫作品價值如何?
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  • 1 # 汲古齋

    “珠山八友”前後共有十人,分別是:王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、何許人、徐仲南、鄧碧珊、田鶴仙、畢伯濤和劉雨岑。

    瓷板畫因為他的平板的,工藝難度超過其他的陶瓷物件,所以生產的過程中工藝苛刻,特別是特別大的,瓷板畫就像在一張白紙上,需要畫出虛實,既要保證瓷板的安全,又要保證畫的質量,應該是超出一般的瓷器的繪畫工藝。還有一個,我們講,掛件兒高於臥件兒,所以說掛件是欣賞的,臥件兒是擺放的。比如臥件兒還有茶具餐飲具,他是實用的。所以掛件是欣賞的,在工藝上要求更嚴格一些,同時它的價值也比一般的臥件兒更貴一些。總之,瓷板畫在制板,燒製,繪畫都高於一般的圓器,方器臥件兒,特別是施釉,更是薄薄的一層釉水,不能有瑕疵,這更是瓷板畫一個難得可貴的地方。所以說瓷板畫在同類的瓷器中,再同性價比的作品中,它會高於一般的瓷器的價格。

  • 2 # 東家APP

    研究“珠山八友”,首先遭遇到的問題是,如何運用不完整的掌故資訊,對這一概念明確給定,他們都是誰?幹了什麼?景德鎮瓷藝史上,“珠山八友”最早見諸文字的記載,是故事中人王大凡先生寫於1938-1944年的《希平草廬題畫詩稿》中的《“珠山八友”紀實詩》,但是這個“珠山八友”成員名單的鐵證,後來又是由他推翻的。江湖上處處都是他們的傳說,由於紀實性記錄式材料的缺乏,在關於“珠山八友”的研究和出版物中,總是出現模凌兩可甚至互相沖突的文字,“珠山八友”面貌漸漸模糊,觀眾也只能霧裡看花終隔一層。

    值得說明的是,珠山八友並是不八個人,而是一個團體。類似揚州八怪並不只有八個成員一樣。下面就介紹一下這個團體中的大師與他們的作品。

    王琦  

    號碧珍,別號陶迷道人,新建人,以畫人物著名。早年所畫人物,其衣紋筆調,多仿錢慧安、吳道子。後別運匠心,參以黃癭瓢之筆調,氣勢更為磅礴,在陶瓷彩繪上,開創新的紀錄。

    王大凡  

    名堃,別號希平居士,黟縣人,善畫人物仕女,師改七鄉、沙山春、費曉樓。後集諸家之大成,有所創造,在陶瓷彩繪上,曾創“落地設色”。

    △王大凡丨粉彩《淵明賞菊》

    汪平  

    號野亭,別號傳芳居士,樂平人,擅長山水,早年多學王石谷,後因技藝精進,落筆奔放,煙雲滿紙,有類潑墨。

    △汪野亭丨粉彩《山水》

    何華滋  

    名處,號許人,南陵人,以在陶瓷上畫雪景得名,用筆工整,其生平之作,有《寒江獨釣》、《梁園飛雪》。

    △何許人丨粉彩《雪景圖》

    鄧碧珊  

    號闢寰,別號鐵肩子。餘干人,善畫魚,翻波掉尾,栩栩如生。瓷板畫相,乃其發明。

    △鄧碧珊丨粉彩《魚藻》

    程意亭  

    名甫,別號佩古齋主人,樂平人,擅長翎毛花卉,用筆著色,出入將南沙、惲南田之間。

    △程意亭丨粉彩《富貴白頭》

    劉雨岑  

    原名玉成,後改雨城,別號澹湖漁。太平人,善畫翎毛花卉,為波陽名畫家潘陶宇之弟子,用筆纖秀,一秉師承,筆者當年,常戲之曰:“卿本佳人”。作品以雄雞見稱於世。

    △劉雨岑丨粉彩《寒鵲臘梅—白頭海棠》

    畢伯濤  

    名達,別號黃山樵子,歙縣人,清末秀才,擅長翎毛花卉,曾師事波陽名畫家張雲生,後學新羅山人,生平精研金石、詩、書、畫。筆者幼承庭訓,徒讀父書,浪擲居諸,難成衣缽,為可愧耳。

    △畢伯濤丨粉彩《紫藤春燕》

    徐仲南  

    名陔,別號竹裹老人,南昌人,為當時諸友中年齡最高者,擅長山水,得黃鶴山樵遺意,兼寫松竹。山水之名,為松竹所掩,山水之作,傳世甚少,善鑑骨董。

    △徐仲南丨粉彩《竹石》

    田鶴仙  

    名青,別號荒園老梅,紹興人,初畫山水,筆意在董北苑,居然之間,對畫梅別有心得,後肆力專畫梅,深得煮石山農胎息。

    △田鶴仙丨粉彩《梅花圖》

    張志湯  

    婺源人,善畫山水,出入宋元,後改畫郎世寧之馬,其運筆設色,形神頗肖。

    汪大滄  

    號一粟,別號桃園老農,黟縣人,為先君弟子,專工山水,師古不泥,用筆簡練,氣韻渾成,意境奇奧,妙到豪巔。

    △汪大倉丨《春晴》

    方雲峰  

    號佩霞,別號惜花軒主,浮樑人,專工仕女,用筆纖麗,力追王小某、費曉樓。尤喜畫貓,作品有《富貴根苗》、《耄耋延年》為世所賞。

    △方雲峰丨《共同生活》

  • 3 # 文玩講堂

    大家好,我是講堂塔青。關於瓷板畫估計很多人都不太懂,畢竟是一個小圈子,不過瓷器圈的人應該都聽過珠山八友,但珠山八友到底是哪些人其實有很多個版本,比如百度百科。

    估計樓下很多的回答都是百科上覆制貼上過來的,其實關於珠山八友並不是單純的講以上八個人,而是指清朝末期一批優秀接觸的陶瓷藝術家。當時還有一個名稱是叫月圓會,當時這批優秀的陶瓷藝術家創造的瓷板畫屬於一個劃時代的作品,在清朝中期,陶瓷生產主要掌握在統治階層,當時很多創造力都被壓制,導致很長一段時間陶瓷藝術的發展停滯。

    一幅瓷板畫有20幾斤重,風格是確實有當時揚州八怪之風格。

    關於瓷板畫,估計也有很多人不太瞭解:

    簡單的理解就是透過各種陶瓷藝術在平整的瓷板上作畫。

  • 4 # 三樂SANLE

    —九二二年,王琦倡導組成“月圓會” (取月圓人壽年豐之意),與會並—起配畫的人有王琦、王大凡、程意亭、鄧碧珊、汪野亭、劉雨岑、畢伯濤、何許人及徐仲南和田鶴仙。後四人是引起爭執的歧點。

    珠山八友的組成也是循照“天九地八”的理學思想的。這十位陶瓷藝人在當時都有一定專長和社會影響。他們以中國繪畫手法結合粉彩繪瓷技法裝飾瓷器,形成了一個新的流派,對景德鎮陶瓷藝術的發展有著積極的現實意義和深遠的歷史影響。

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