人性的四大特點是：“有好奇心，自由思想，相信好品味，相信人類”。
——愛德華·摩根·福斯特（20世紀英國自由人文主義作家）
“好奇心，嚮往自由”都是人與生俱來的本能，也是人最原始的慾望所在。人文主義堅持“以人作為衡量萬物的尺度”，因此主張充分調動人的好奇心，去不斷地突破自己的侷限，去不停地探索未知的世界；同時充分尊重每個人的自由選擇，最大限度地保障每個人有權自由行使自己的正當權益，提倡每個人都是生而自由的。
人文主義又強調“好的品位”可以塑造更加完美的人性，因此堅持透過教育來提升人的素質，滿足人的求知慾望。只有知識的不斷積累才能讓人對“真善美”的感悟能力覺醒，在自己不斷深造的同時，讓靈魂走出生活瑣碎的淤泥，令自己的品格不斷得到完善。
而人文主義者們也看到了“人性”之中存在醜惡，以“人”作為標準本身就是承認“人既可以作為神聖的賢者代表，同樣也可以作為齷齪的惡棍代表”。正因為人性具有的如硬幣兩面一樣的“陰陽交織的複雜性”，才可以衡量善惡美醜，如果人性只有單一的一面性的話，反而既無法代表“真善美”，也辨別不了“假惡醜”。正因為人文主義充分肯定了人性之中的複雜，才更加堅定地選擇了“相信人類”作為原則。只有人本身的作為，才能給出正義與邪惡，各自的定義。
因此，人文主義精神在對待人性中的慾望時，採取的是一種通盤瞭解之後，全盤接納的態度（既接受慾望的好，也接受慾望的壞，因為人無論行善還是作惡都以慾望為驅動）。如何喚起好奇的慾望來激發人去探索研究，如何讓社會更好地保障每個人都向往的自由，如何讓教育滿足求知慾的需要，如何引導慾望中的種種陰暗面使得文明得以良性發展，這些都是人文主義精神在管理人性慾望時要解決的難題。
人性的四大特點是：“有好奇心，自由思想，相信好品味，相信人類”。
——愛德華·摩根·福斯特（20世紀英國自由人文主義作家）
“好奇心，嚮往自由”都是人與生俱來的本能，也是人最原始的慾望所在。人文主義堅持“以人作為衡量萬物的尺度”，因此主張充分調動人的好奇心，去不斷地突破自己的侷限，去不停地探索未知的世界；同時充分尊重每個人的自由選擇，最大限度地保障每個人有權自由行使自己的正當權益，提倡每個人都是生而自由的。
人文主義又強調“好的品位”可以塑造更加完美的人性，因此堅持透過教育來提升人的素質，滿足人的求知慾望。只有知識的不斷積累才能讓人對“真善美”的感悟能力覺醒，在自己不斷深造的同時，讓靈魂走出生活瑣碎的淤泥，令自己的品格不斷得到完善。
而人文主義者們也看到了“人性”之中存在醜惡，以“人”作為標準本身就是承認“人既可以作為神聖的賢者代表，同樣也可以作為齷齪的惡棍代表”。正因為人性具有的如硬幣兩面一樣的“陰陽交織的複雜性”，才可以衡量善惡美醜，如果人性只有單一的一面性的話，反而既無法代表“真善美”，也辨別不了“假惡醜”。正因為人文主義充分肯定了人性之中的複雜，才更加堅定地選擇了“相信人類”作為原則。只有人本身的作為，才能給出正義與邪惡，各自的定義。
因此，人文主義精神在對待人性中的慾望時，採取的是一種通盤瞭解之後，全盤接納的態度（既接受慾望的好，也接受慾望的壞，因為人無論行善還是作惡都以慾望為驅動）。如何喚起好奇的慾望來激發人去探索研究，如何讓社會更好地保障每個人都向往的自由，如何讓教育滿足求知慾的需要，如何引導慾望中的種種陰暗面使得文明得以良性發展，這些都是人文主義精神在管理人性慾望時要解決的難題。