“君子尊仁義，大道有天常”的意思就是：
人格高尚、品兼好的人推崇仁義，最高的治世處世原則存在於自然與社會執行的規律之中。
“君子尊仁義，大道有天常”句出《石門頌集聯》。
君子，指人格高尚、道德品行兼好之人。
尊，敬重；推崇。
仁義，仁指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，做到關照。凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己。儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。
義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，能捨，幫人一把，即為義。古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。
大道：正確的道理，正道；常理。指最高的治世原則，包括倫理綱常等。
《禮記·禮運》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。’”
也指自然法則。
《莊子·天下》：“天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之，知萬物皆有所可，有所不可。”
有，存在。
天常，規律，準則：天行有常
天常，典出《荀子天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇”
天行有常：大自然的執行是有一定規律的意思。
君子尊仁義，典出唐代詩人王建的《贈王侍御》。
《贈王侍御》
愚者昧邪正，貴將平道行。君子抱仁義，不懼天地傾。
三受主人闢，方出咸陽城。遲疑匪自崇，將顯求賢名。
自來掌軍書，無不盡臣誠。何必操白刃，始致海內平。
恭事四海人，甚於敬公卿。有惡如己辱，聞善如己榮。
或人居飢寒，進退陳中情。徹晏聽苦辛，坐臥身不寧。
以心應所求，盡家猶為輕。衣食有親疏，但恐逾禮經。
我今願求益，詎敢為友生。幸君揚素風，永作來者程。
“君子尊仁義，大道有天常”的意思就是：
人格高尚、品兼好的人推崇仁義，最高的治世處世原則存在於自然與社會執行的規律之中。
“君子尊仁義，大道有天常”句出《石門頌集聯》。
君子，指人格高尚、道德品行兼好之人。
尊，敬重；推崇。
仁義，仁指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，做到關照。凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己。儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。
義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，能捨，幫人一把，即為義。古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。
大道：正確的道理，正道；常理。指最高的治世原則，包括倫理綱常等。
《禮記·禮運》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。’”
也指自然法則。
《莊子·天下》：“天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之，知萬物皆有所可，有所不可。”
有，存在。
天常，規律，準則：天行有常
天常，典出《荀子天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇”
天行有常：大自然的執行是有一定規律的意思。
君子尊仁義，典出唐代詩人王建的《贈王侍御》。
《贈王侍御》
愚者昧邪正，貴將平道行。君子抱仁義，不懼天地傾。
三受主人闢，方出咸陽城。遲疑匪自崇，將顯求賢名。
自來掌軍書，無不盡臣誠。何必操白刃，始致海內平。
恭事四海人，甚於敬公卿。有惡如己辱，聞善如己榮。
或人居飢寒，進退陳中情。徹晏聽苦辛，坐臥身不寧。
以心應所求，盡家猶為輕。衣食有親疏，但恐逾禮經。
我今願求益，詎敢為友生。幸君揚素風，永作來者程。