意思是：不要找（從他人那裡）我，路途不會遙遠的。雖然我一個人走，會很順利的。
出自：《洞山良价禪師·洞山偈》
原文：“切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須這麼會，方得契如如。”
釋義：不要找（從他人那裡）我，路途不會遙遠的。雖然我一個人走，會很順利的，如今的我看似是我，卻也不是我，應該親身體會，才能真正瞭解本心。
“切忌從他覓，迢迢與我疏。”這句就是指道或者叫佛性，一直就在這裡，你不要到處找，都是無用功。後面的“應須恁麼會，方得契如如。”這句意思是：應該這樣去親身體證，而不是法外求法心外覓心，邏輯來邏輯去，才能契合如如不動的本心佛性。
擴充套件資料：
所謂的證悟，就是明心見性，明瞭我們的涅槃寂靜本心，“見”到我們同世尊一致的如來佛性。我們的本心是什麼樣的？清淨、平等、無為、無量。
心就是一面鏡子，也只是一面鏡子。鏡子可以照見自己這面鏡子嗎？做不到的，既然做不到，你就不可能用你的心透過去做什麼而見到自己的本心！並且，無論你怎麼去做，你都做不到。
這裡，即是《心燈》一文中所言：不可能用一個心去觀察自己另一個心。沒有一個物件在觀察也沒有一個物件可以被觀察，但是！觀察的物件就是觀察者本身。你當下“心中”升起了什麼念頭，你的心就是這個念頭本身，這個念頭就是你當下的心。
這就是“渠今正是我”，那“我今不是渠”呢？我們照見了貓，當下鏡中就是貓相，但鏡子就是貓嗎？顯然不是。鏡子什麼都可以是，但又不是所有的“什麼”。
意思是：不要找（從他人那裡）我，路途不會遙遠的。雖然我一個人走，會很順利的。
出自：《洞山良价禪師·洞山偈》
原文：“切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須這麼會，方得契如如。”
釋義：不要找（從他人那裡）我，路途不會遙遠的。雖然我一個人走，會很順利的，如今的我看似是我，卻也不是我，應該親身體會，才能真正瞭解本心。
“切忌從他覓，迢迢與我疏。”這句就是指道或者叫佛性，一直就在這裡，你不要到處找，都是無用功。後面的“應須恁麼會，方得契如如。”這句意思是：應該這樣去親身體證，而不是法外求法心外覓心，邏輯來邏輯去，才能契合如如不動的本心佛性。
擴充套件資料：
所謂的證悟，就是明心見性，明瞭我們的涅槃寂靜本心，“見”到我們同世尊一致的如來佛性。我們的本心是什麼樣的？清淨、平等、無為、無量。
心就是一面鏡子，也只是一面鏡子。鏡子可以照見自己這面鏡子嗎？做不到的，既然做不到，你就不可能用你的心透過去做什麼而見到自己的本心！並且，無論你怎麼去做，你都做不到。
這裡，即是《心燈》一文中所言：不可能用一個心去觀察自己另一個心。沒有一個物件在觀察也沒有一個物件可以被觀察，但是！觀察的物件就是觀察者本身。你當下“心中”升起了什麼念頭，你的心就是這個念頭本身，這個念頭就是你當下的心。
這就是“渠今正是我”，那“我今不是渠”呢？我們照見了貓，當下鏡中就是貓相，但鏡子就是貓嗎？顯然不是。鏡子什麼都可以是，但又不是所有的“什麼”。