吾認為:“存天理，滅人慾”的道理很簡單，無需過度解讀，否則會失去其真諦。

那就是天理永存，隨時消滅以權謀私，貪的無厭的官吏們。換言之，貪官不滅，天理不容。

“存天理”，“滅人慾”。

不同思維的人，解讀角度不同。

我人為：天理是自然之理，是物理，比較機械，不隨人的思維任意改變，而是人的思維必須遵循的自然規律。

先哲們提出的觀點，已經被現代的機械所證實。

所以，理學就是研究機械原理。

比如，銀行櫃員機取款。需要按櫃員機的設定程式操作。不管你是哪個單位的領導，不管你是平頭百姓，只要輸入密碼錯誤，就別想把錢取走。你對取款機說啥都沒用。這就是“存天理、滅人慾”的應用。

中國是一個“人慾”比較強的國度，古有“指鹿為馬”、“勝者王侯敗者賊”等成語，講道理大多數以權勢為“理”。現在也是如此。

於學術，數、理、化屬於理科，理科思維比較強的人，大多思維機械，“情商”比較低，不會說“阿諛奉承”的話。

文科思維強的人，多少都帶有政治色彩的“眼鏡”看待問題。能把一個醜八怪誇成一朵鮮花，也能把美女罵成爛破鞋。當然最狠心、慾望最強的是當官的權，小人的心、說書的嘴、作家的筆了。在中華五千年文化的長河流動著無數假話理論叫“文化藝術”。也就是說，只要有人“人慾”是不可能“滅”的。

但作為學習研究“理科”的點睛指導思想是有必要的。摻雜個人情感的認為，往往會出錯的。

命理學就是一個“理”性強的學科。命有天定，就是命“存天理”。

自古以來，好多學者用文科思維研究不通命理，就妄加了很多“神煞”、“斷語”等東西，使學命理者越學，越糊塗。有的人不假考證，把自己的“憑空臆想”也加進了命理學。比如邵偉華在《周易與預測學》定配偶方向的方法，也被人挪到了命理學裡，其實，那是最低階的數字遊戲，沒有半點道理。凡是經不起檢驗的理論，都可以歸屬為“憑空臆想”，都是“人慾”的組成部分。

如果，把“神煞”、“斷語”等，不符合自然規律的知識從命理學剔除出去，也就基本做到了“存天理、滅人慾”的第一步了，再能機械思維分析、推斷命運，準確率至少也得在百分之九十五以上。

我在研究命理、為人批斷命理時，儘量向“存天理、滅人慾”方向努力，爭取做得更好。但在講卦（說卦）時，就要稍摻點“人慾”了。

例如零九年夏，一位女士找我算卦，我看出了她母親去世了。我肯定不能機械的跟她說她娘死了，那樣顯得我太沒水平了。於是，我對她說：“今年，你與你母親聯絡不上了”。她說：“今年二月母親沒了，可不，聯絡不上了”。

苦易