當今世上，就是學佛的多如牛毛，成佛的稀如牛角。

佛法教人想得開，看得破，拿得起，放得下。可是這學佛的人有幾個真能放得下的？全都逃不出這三個字：貪嗔痴。為名為利終日勞，你讓他她放下自己的一點利益，他她幹嘛？

學佛的人大多都指佛穿衣，指佛吃飯，求佛保佑自己，還不都是貪心的多？有幾個肯捨去世間的一切，不求餘物唯求作佛的人？什麼都是好的，什麼都當真。佛教眾生本來無一物，何處惹塵埃？可這學佛的人睜眼就是自己的，心裡眼裡能什麼都沒有嗎？沒有大舍能有大德嗎？現實生活中，誰又真的都能放下呢？把什麼都當真，就違背了佛的宗旨，睜眼就是是是非非，哪會有清淨呢？輕者上升，濁者下降，放不下包袱，放不下縛束，怎麼能有提升呢？成佛不是誰封的？更不是天天燒香磕頭光嘴上念念佛就能換的來的，而是從修心改過，一步一步自證自悟自得來的，自己的一舉一動，一言一行身口意都清淨了嗎？成佛得多大工程？豈是一朝一夕的事？難於上青天呀。

累劫累世被愚痴黑暗之垢土穢塵覆蓋

得太深太厚，堆積得像座須彌山！要

清除這些垢土穢塵，豈是一生多生能

達成的事！要經劫海修清淨行，才能

修成無相無染清淨法身！

謝謝邀請！眾生本來是佛，沒錯，這是佛的境界。佛觀眾生，眾生皆是佛。眾生觀佛，佛也是眾生。凡夫觀佛，佛也是凡夫，這是眾生、凡夫境界。因為我們不悟，有妄想，分別，執著，不能作佛觀，而是作眾生觀，凡夫觀。看外面的境界都是眾生，凡夫。故外面的眾生，凡夫多如牛毛。據言悟者當看到境界融為一體時，沒有眾生、凡夫，個個都是佛時，就成佛了。

其實很簡單，雖然道理誰都懂可就是缺乏定力，不能剋制自己的‘貪嗔痴’。佛將入滅時曾告誡弟子佛滅後要以戒為師，持戒就像佛在身邊一樣。但看現在的修行者又有幾人能做到以戒為師呢，佛法是破迷開悟的，有些眾生卻越修越增加自己的執著、妄想和分別，那樣又怎麼能成佛呢。再者說佛法經歷兩千多年的流傳有些經典以變得面目全非，後世弟子又無法分辨的出經典的真偽，以至於以偽經修行則更加無法成佛。

佛，不是立在那讓我們成的。是讓我們成佛那樣的覺悟和智慧！

而想要成就佛一樣的正覺，就要依教奉行，要依靠三寶，以戒為體，以法為師，發菩提心，完成廣大誓願。

踐行普賢十力十向，即，十種願力，十種迴向。

一步一步走近佛陀！

佛:無上正等正覺。

法:三藏經典。

僧:出家比丘，比丘尼。

祈請三寶加持，踐行六度，發四無量心，全心全意為眾生服務，菩薩願滿即是佛！

佛先做到了所以稱佛！

眾生與佛同一性體，無量劫後均可成佛！

佛與凡夫只是迷與覺的差別。

佛曾讖言:末法無佛。

今天看來確實是佛無戲言。

當今正處於末法初期，末法為一萬年，還剩大約八千年。

當今經濟繁榮，物質豐富，資訊多元，學科眾多，百家爭鳴。

古人有訓，福禍雙行，陰陽交合。在所謂發展進步的同時，人們的貪，嗔，痴的慾望也隨之增長。色彩多了，可迷惑也多了。物質豐富了，可享受貪求也多了。學科多了，可思維和偏見也多了。資訊多了，可疑心也大了。

我們面對如此龐大的資訊量和多種誘惑，無處不在的干擾著心性。本來就是有修無行或有行無修。或不圓滿。想具足福慧又談何容易！

先見性再具足！

先明心見性再行菩薩大道，願滿成佛！如此本就很難。

先修持再見性，斷，舍，離。苦，集，滅，道。如此又是很難。

因此末法無佛恰當的印證了現實。

有幸的是，我們已經走上成佛之路。

不做菩薩是不能成佛的！

當前有許多人間菩薩。

這些不正是未來佛的隊伍嗎！

友好！謝邀！經文上寫的多了，修行者和平凡人有幾人能做到了！佛觀眾生為家人，眾生看佛都為祖嗎！所在的位置不同，怎能同論！平凡人應努力破謎，破霧，才能看清看明，開心開悟。我佛永遠在等著自己的孩子回家！成佛與修佛，學佛不是一個界次。眾生都有佛性，只是機緣問題。就如五味嘗過了才知什麼味道！加油！一切隨緣！

你覺得現代人還能有是真正信佛嗎？你可以看看無量壽經。阿彌陀佛四十八願、信佛，最起碼的你就的要學佛的樣子。三千多年前的、釋迦牟尼佛。教學四十九年。日中一食、樹下一宿。他主要的目的就都是為了教育人的、弘揚佛法，普渡眾生。可是現代人信佛都是搞儀式了、在佛家、就一句話叫地獄裡面僧道多。信了一輩子的佛，學了一輩子的佛，最後下了地獄了。他表面上是在學佛信佛。其實他背地裡都在幹了些個什麼，你知道嗎？因此、有一句話叫、玩弄佛法、有一個法師唸了十年的佛了。因為他的、功力和定力太淺。就犯了戒了。他自己明淨的知道。學佛犯戒是要定下地獄的、後來他自己可真的是害怕了。他就拼著命的、連著唸了三天三宿的佛、後來他真的把真佛給念來了、佛就告訴他，你還有十年的壽命。後來他就求佛馬上就把他帶走了、十年的壽命他不要了。因為他就是怕在這十年裡他把握不住自己。若要是在被誘惑的、再犯了戒，可就又前功盡棄了。因此他為了成佛，連十年的壽命他都不要了。馬上的就要跟著佛走。黑龍江的、陶永吉老師。在講課的時候。一些個唸佛的老頭老太太去聽課、陶永吉老師就說他們。你們是不信佛的。那幾個老頭老太太還覺得挺奇怪。我們都念了好幾年的佛了，你竟然的說我們是不信佛的、因此說、都是、假信佛的。大師的徒弟。問大師。有沒有快速的方法？學佛能成佛的。大師過了半天才回答。有、就是四個字。看得破，放得下。因此說、你要是想著、信佛成佛，你就的要必須得是要真幹呀。是不能有一絲一毫假的。要用的是、志心和真心。在外表上的形式是沒有用的。因此說、佛家講是實質，是不講形式的。三千多年前的、釋迦摩尼佛。從來沒搞過形式。只是以教學為主。弘揚佛法普渡眾生。這才是真正佛的樣子、現代的人這些個學佛的都是連邊都靠不上、不過是比不學的還的是要有好處的、因此說、佛渡有緣人、佛家講的是緣分。這個有緣人當然的就是真正的善良之人。善哉善哉。指的就是、純淨純善的善良。是沒有對立的。因為善惡的善是有對立的。