通古斯地區因這一天文事件而被世界認知，然而實際上通古斯這個名稱早就出現了，在地理學上，它包含的地區是指西伯利亞葉尼塞河以東到堪察加半島和庫頁島一帶的地區。語言學上也把生活在這一地區的，操滿語——通古斯語族的部民稱作滿-通古斯語族，它是發源於貝加爾湖附近的一個古老的語族 ，如今屬於這個語族的包括中國境內的滿族、錫伯族、赫哲人、鄂倫春人、鄂溫克人及生活在俄羅斯境內的奧羅奇人、那乃人（是赫哲人，即女真人的一支後裔）、烏德蓋人、烏爾奇人、鄂羅克人、涅吉達爾人（鄂溫克別支）、埃文人。如果從更早的時間上來看，人類學家認為就連如今的北韓人和日本人都屬於通古斯人，它和如今東亞地區諸多民族都有淵源關係，也可以說它是諸多民族的族源，當然這些民族在發展的過程中又融入了其他民族的基因和特徵。
一般認為通古斯這個詞表達的意思和豬有一定的關係，廣義上它最早是古代突厥人對東方習慣吃豬肉民族的統稱，通古斯人被認為最早起源於貝加爾湖沿岸，本意是指“養豬的人”，這是布里亞特蒙古人等對他們的稱呼，也有人認為通古斯的本意是指“豬”，如明代《韃靼譯語》中曰：“豬，唐兀四（通古斯的早期叫法）”，但也有人認為通古斯的“通古”二字是中國先秦兩漢時期對東胡人的“東胡”稱呼的音譯。
滿族早期的女真族就和通古斯語族相近，比如後金的建立者努爾哈赤滿語意思是野豬皮，他的弟弟舒爾哈齊意思是小野豬，野豬是通谷斯地區常見的野生動物，野豬皮也是十分結實堅韌的，是通古斯人生活中衣服和許多物品的製作原料。早期清朝滿人有時也稱自己為“通古斯野豬皮”，也是因為通古斯的本意和努爾哈赤的緣故，而且早期通古斯人有披野豬皮帶野豬頭的習慣。
其實很多通古斯人的名字都和他們常見的動物有關，這是因為通古斯人主要從事漁獵活動，他們主要生活於，寒溫帶的山林之間，常年與野豬、狼，老虎，豹子、鹿、狍子等打交道，生活在通古斯河-葉尼塞河流域、貝加爾湖、黑龍江和松花江流域也有很多打漁為生的漁民。
如今操通古斯語系的民族主要分佈在亞洲東北部，大致南起北緯40度，北至北冰洋，西起葉尼塞河，東迄太平洋，面積十分廣大，人口大約在一千萬左右。
通古斯地區因這一天文事件而被世界認知，然而實際上通古斯這個名稱早就出現了，在地理學上，它包含的地區是指西伯利亞葉尼塞河以東到堪察加半島和庫頁島一帶的地區。語言學上也把生活在這一地區的，操滿語——通古斯語族的部民稱作滿-通古斯語族，它是發源於貝加爾湖附近的一個古老的語族 ，如今屬於這個語族的包括中國境內的滿族、錫伯族、赫哲人、鄂倫春人、鄂溫克人及生活在俄羅斯境內的奧羅奇人、那乃人（是赫哲人，即女真人的一支後裔）、烏德蓋人、烏爾奇人、鄂羅克人、涅吉達爾人（鄂溫克別支）、埃文人。如果從更早的時間上來看，人類學家認為就連如今的北韓人和日本人都屬於通古斯人，它和如今東亞地區諸多民族都有淵源關係，也可以說它是諸多民族的族源，當然這些民族在發展的過程中又融入了其他民族的基因和特徵。
一般認為通古斯這個詞表達的意思和豬有一定的關係，廣義上它最早是古代突厥人對東方習慣吃豬肉民族的統稱，通古斯人被認為最早起源於貝加爾湖沿岸，本意是指“養豬的人”，這是布里亞特蒙古人等對他們的稱呼，也有人認為通古斯的本意是指“豬”，如明代《韃靼譯語》中曰：“豬，唐兀四（通古斯的早期叫法）”，但也有人認為通古斯的“通古”二字是中國先秦兩漢時期對東胡人的“東胡”稱呼的音譯。
滿族早期的女真族就和通古斯語族相近，比如後金的建立者努爾哈赤滿語意思是野豬皮，他的弟弟舒爾哈齊意思是小野豬，野豬是通谷斯地區常見的野生動物，野豬皮也是十分結實堅韌的，是通古斯人生活中衣服和許多物品的製作原料。早期清朝滿人有時也稱自己為“通古斯野豬皮”，也是因為通古斯的本意和努爾哈赤的緣故，而且早期通古斯人有披野豬皮帶野豬頭的習慣。
其實很多通古斯人的名字都和他們常見的動物有關，這是因為通古斯人主要從事漁獵活動，他們主要生活於，寒溫帶的山林之間，常年與野豬、狼，老虎，豹子、鹿、狍子等打交道，生活在通古斯河-葉尼塞河流域、貝加爾湖、黑龍江和松花江流域也有很多打漁為生的漁民。
如今操通古斯語系的民族主要分佈在亞洲東北部，大致南起北緯40度，北至北冰洋，西起葉尼塞河，東迄太平洋，面積十分廣大，人口大約在一千萬左右。