子曰：“齊一變，至於魯；魯一變，至於道。”

【評述】

齊、魯，是國名。變，改進的意思。

周武王得天下後，封周公於魯，封姜太公於齊。二國在兩位聖人（周公與姜太公）的治理下，聖人之道大興於世，國家蒸蒸日上。然而，齊國到了齊桓公，就大興霸權，與聖人之道背道而馳。而同時代的魯國，卻頑固保守，不思改進。

孔子鑑於此，故說：“齊一變，至於魯；魯一變，至於道。”這句話的意思，齊國去掉霸權主義，就達到了魯國的水平；魯國對於自己的所思所行改進一下，就接近聖人之道。

對於聖人之道，人永遠走在越來越接近於道的路上（近於道），但又沒有達到聖人之道。文王“望道未見”說的就是此意。

所以不思進取不對，不思改進不對，頑固保守不對，背道而馳更是不對。

先說不思進取、不思改進、頑固保守不對為什麼不對。

“沒有最好的，只有更好的。”這句話大家都聽過，事實也是如此。這就像馬車在古代挺好，但到現在就顯得落後。而現在先進的交通工具，再過幾百年，一定又變得落後。先進有更先進，人永遠走通向更好的路上。交通工具事如此，對於道德理解亦是如此。就如國家的管理制度。從奴隸制度到封建制度，再到民主共和，越來越人性，越來越進步。

可見人對於道（良知）的理解與運用，永遠都只是越來越接近於真理，而又未達到真理的過程當中。

至於背道而馳為什麼不對。就不用多做解釋了。試問壞人（強盜、貪官……）能好嗎？

6.24.[原文]

子曰：“齊一變①，至於魯；魯一變，至於道②。”

[原文通釋]

孔子說：“齊國改變一下，能達到魯國的樣子；魯國改變一下，就能達到先王要求的原則了。” 

[註釋]

①齊一變：齊國進行一次變革。變，進行政治改革，推行禮制教化。當時，齊強魯弱，但是齊國推行的是霸道，急功近利，孔子認為齊離王道甚遠。

②至於道：達到先王要求的原則。魯國重禮教、崇信義，周公的法治猶存，仁厚而近於王道。“周禮盡在魯矣”（孔子語）。道，王道。

[解讀與點評]

孔子提出了“道”的範疇。此處所講的“道”是治國安邦的最高原則。當時，齊國的封建經濟發展較早，而且實行了一些改革，成為當時最富強的諸侯國家。與齊國相比，魯國封建經濟的發展比較緩慢，但意識形態和上層建築儲存得比較完備，所以孔子說，齊國改變就達到了魯國的樣子，而魯國再一改變，就達到了先王之道。這反映了孔子對周禮的眷戀之情。