文化是無國界的。但是各地又有各地的地方文化，文化是透過融合，改進，會不斷的完善，不斷的進步。我認為文化是無國界的。

餘秋雨在《大國的文脈》裡關於文化的闡述是“文化是一種精神價值和生活方式，再經過時間的積累變成了一種心理習慣，這種心理習慣就是我們所說的文化。”

另在《北大授課》中稱：“文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。它透過積累和引導，建立集體人格。”

由以上關於“文化”的定義，可以看出，文化是有國界的。

每個國家，每個民族追求的精神價值不同，生活方式各異，心理習慣更是各有所好。因此形成的集體人格在其它國界與民族很難被接納與認可，比如日本的恥感文化，西方人的罪感文化，還有我們中華民族的樂感文化，它們之間是很難相互打通的。而那些“普世價值”上的文化，作為人本有的屬性當另論。

經濟決定政治，文化是經濟和政治的反映。世界各地建造孔子學院是對中華文化的認同。這隻能從側面反映出中國以經濟和科技為基礎的綜合國力的增強，以及國際影響力的增強。不能說是中國推行文化霸權。文化是民族的，也是世界的。經濟科技的發展為文化傳播提供了捷徑，加快了世界各地的文化交流，而不能因此說是文化無國界的體現。

文化包含的範疇很廣，比如；音樂，體育.宗教，學術。科技等等都是文化的範疇。這些都是部分國界的。應該說所有文化都部分國界，都有相同的根基。

我們偉大而神聖的遠古祖先創作的《曲全》就是超越時空、跨越國界、具備永恆魅力的終極治世經典。頂級文化是沒有國界的。

宇宙日月地物性人情；

存認正確文化無國界；

黨政教會論道可沒準；

請予參考我謝您問啦。

看4000年內的歷史地圖會發現，國界線是變化很大的，文化的演變、融合也是很普遍的。秦滅六國之前，各地有各地的文化，秦始皇統一天下後，出臺了一系列GB——國家標準，文化大融合、大統一，但各地仍然保留了一些特色的文化，如方言、語音、習俗等，至今，東北方言還被認為很土，主要功能是在小品搞笑，或搞怪。國界沒了，文化還有差異。

前蘇聯是15個加盟國的聯盟，至少國名是這麼說的。大家原使用一條國界——世界上最長的國界，雖然當時文化也有國界，但高爾基、列寧、別林斯基、車爾尼雪夫斯基的作品在國內廣泛閱讀，很多年輕人喜歡唱喀秋莎、三套車、山楂樹、莫斯科郊外的晚上。前蘇聯解體後，國界線又增加了很長很長，靜靜的頓河、日瓦戈醫生等書的閱讀量增加；不喜歡看小說，喜歡文玩的還能買到貝加爾湖附近七號坑的碧玉車珠子；巴楊手風琴藝術也曾到中國表演。

歐盟成員國之間是有國界的，但未妨礙大家都使用歐元。錢不是文化，錢上印什麼是文化。既然印誰家的名人肖像都不合適，乾脆都印上古希臘、古羅馬的建築風格吧，建築是造型藝術，也是文化的一種。

英國用英鎊也用歐元，可能是多佛爾海峽水太深了吧，人家研究脫歐呢。國界線對文化的隔離似乎不在英國的考慮範圍內，萬里之外的印度、澳洲、紐西蘭仍傳播著不列顛文化，脫歐的主要原因是金錢方面的計算。

對於中國古漢字是如何起源，流行最廣的就是倉頡造字說，但倉頡是那個時代的人，歷史上眾說不一，司馬遷班固，韋誕宋忠傅率說他是黃帝史官，崔瑗曹植，蔡邕索靖說他是上古君王，徐整說他是在神農黃帝之間，譙周認為他在黃帝之後。倉頡造字統一了文字書寫方式，流傳後世，有人說是發明了象形文字，此外，有人把結繩紀事作為漢字起源，有人把八卦視為漢字起源，但是，卻無確鑿科學依據。據最新研究成果，漢字是由人民整合創造的！經巫與醫整理而成，歷史學家認為，至殷商中國才有文字，青銅器銘文與甲骨文，也有人說可推到夏末或夏朝以前的！上世紀60/70-80/90年代，中國大陸出版的《中國史稿》《中國通史》《先秦風俗史》《中國古代文字起源講義》等歷史書皆有記述，而日本文字語法結構具有與阿爾泰語糸類似特徵，日本學者推斷，日本人祖先中一支來自亞州北部蒙古高原，西伯利亞平原，經庫頁島，北海道，或千島群島，北韓半島，進入日本，對於中日兩國同文同種的誤會，則是由漢文化對日本的歷史影響造成的！公元4世紀，漢字與漢文化被引進日本，對於豐富日語詞彙起了重要作用，但日語只是從漢語中吸引了大量文字，詞彙修辭為其所用，而並沒有改變日語固有的語言思維方式，語序，語法結構等本質性東西！中日兩國既不同文也不同種！而英語體糸來源於古蓋爾語，俄語來源於北歐西裡爾字母與東羅馬文字！4-5世紀，佛教自古印度傳到中國，公元7世紀中期，敘利亞傳教士阿羅本把原始基督教思想傳播到長安附近地區！1999年8月，陝西合陽出土了大秦景教流傳中國碑！所以說文化無國界這一論調非常正確，因為文化是互相輸入輸出的！隋唐兩宋之後，我華夏民族遭受兩次異族入侵，造成文化斷層！而華夏禮儀衣冠典藉一旦而掃盡！文化體糸被蟎清偽酋與儒術偽學之屬改造摧殘，文化停滯不前！

首先亮明觀點，所謂“文化無國界”的說法雖早已有之，但從它提出至今，已由一種文化交流觀逐漸演變成一種文化侵襲的幌子。退一步說，即使有些許道理，但在很大程度上具有很強的迷惑性和雙標性。

記得有句話說得挺好：“音樂無國界，但音樂人是有國界的。”同樣的道理，即使“文化無國界”，人也是有國界的。

據本人所知，所謂“文化無國界”的觀點，起初只是出於世界各國文化交流互鑑的考慮，並沒有什麼不妥之處。但很多人打著“文化無國界”的幌子全盤照搬外國文化，摒棄甚至惡意攻擊中國傳統文化。

個人覺得，那些鼓吹“文化無國界”的人，恰恰說明了他們的自私狹隘和排除異己。腐朽文化的慣用伎倆就是欺世盜名，並給不明真相的人反覆洗腦。

事實上，真正的文化不需要用所謂“文化無國界”的口號來推銷。真正的文化往往是容納不同的觀點和信仰，並可以接受別人的批評，而不會在遭到拒絕時用“文化無國界”來作為扣帽子的手段。“不接受我的觀點就是錯誤”，這與把自己的文化和思想強加給別人有何區別？

小結一下，所謂“文化無國界”現已明顯違背其原本的含義並被別有用心的人利用，具有很大的狹隘性和欺騙性。