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1 # Zh上善若水W
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2 # 奇聞研究社
葛洪是東晉時期著名的道學家和醫生,善於醫治急性傳染病。葛洪一生著作頗豐,最為著名的是肘後方和抱朴子。
葛洪作為官宦之後,崇尚神仙黃老之術,對其一生影響至深。他一生主要有三個方面的成就,道教成就,葛洪繼承並改造了早期道教的神仙理論,在抱朴子內篇中,他不僅全面總結了晉以前神仙理論,並系統總結了晉以前神仙方術,包括守一、行氣、導引和房中術等。抱朴子中養生理論被後世推崇,對於現代養生也有借鑑意義。
醫學成就:葛洪精曉醫學和藥物學,主張道士兼修醫術,在其醫學著作肘後方中收集了大量的急救藥方。葛洪很注重研究急病,也就是現在的急性傳染病,對中國後世醫學發展產生了深遠的影響,為研究古代醫學提供了重要文獻。
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3 # 幻中詩
葛洪的一生頗具傳奇色彩,不僅在臨床急症醫學方面做出了突出的貢 獻,而且他的聰慧睿智幫助他開拓了醫學新領域。他煉丹採藥,隱逸求仙, 雖然初衷只是祈求得道長生,但在客觀上成為製藥化學的開端,成為古代 一位鼎鼎有名的科學家,在醫學和製藥化學上都有許多重要的發現和創造。
現在世界上公認煉丹化學起源於中國,並被看成是近代化學的先驅。葛洪一生著書很多,除了上述《肘後備急方》、《抱撲子》之外,據 史籍記載尚有《金匱藥方》100卷、《神仙服食方》10卷、《服食方》4卷、 《玉函煎方》5卷,可惜均已散佚。
《肘後備急方》是選集各家著作及廣泛搜求各地流傳的驗方,分類編成的, 是一部以治療急症為主的綜合性醫學著作。 葛洪編撰該書的目的主要是普及醫藥和 方便百姓,突出了簡、便、廉、驗、速的特點,故而其中對針灸療法有較多的闡述。
葛洪的一生可謂精彩,而且頗具傳奇色彩,他的聰慧睿智幫助他開拓了醫學上的新領域,在臨床急症醫學方面做出了突出的貢獻。
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4 # 解秘歷史
葛洪是東晉時期著名的道學家和醫生,善於醫治急性傳染病。葛洪一生著作頗豐,最為著名的是肘後方和抱朴子。
葛洪作為官宦之後,崇尚神仙黃老之術,對其一生影響至深。他一生主要有三個方面的成就,道教成就,葛洪繼承並改造了早期道教的神仙理論,在抱朴子內篇中,他不僅全面總結了晉以前神仙理論,並系統總結了晉以前神仙方術,包括守一、行氣、導引和房中術等。抱朴子中養生理論被後世推崇,對於現代養生也有借鑑意義。
醫學成就:葛洪精曉醫學和藥物學,主張道士兼修醫術,在其醫學著作肘後方中收集了大量的急救藥方。葛洪很注重研究急病,也就是現在的急性傳染病,對中國後世醫學發展產生了深遠的影響,為研究古代醫學提供了重要文獻。
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葛洪(公元284~364年),字稚川,自號抱朴子,東晉著名醫藥學家.漢族,晉丹陽郡(今江蘇句容)人。三國方士葛玄之侄孫,世稱小仙翁。葛洪是中國東晉時期有名的醫生,是預防醫學的介導者。著有《肘後方》,書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病症侯及診治。“天行發斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。其在煉丹方面也頗有心得,丹書《抱朴子·內篇》具體地描寫了煉製金銀丹藥等多方面有關化學的知識,也介紹了許多物質性質和物質變化。
關於我們古代名醫葛洪的傳說,很多人都不太瞭解,大家都知道古時候有神醫華佗、扁鵲、張仲景、李時珍、孫思邈、宋慈、葉桂、錢乙、葛洪、皇甫謐等等。這些都是中國古代比較出名的十大神醫,他們各個都精通醫術,都有著至高無上的醫術,他們都是我們古代中醫非常厲害的人物。他們在中醫界的成就是無人可以比較的,他們都各有各的一技之長,小編在這裡就不一一介紹了。我們今天的主人公是我們的神醫葛洪!
關於葛洪的記載,說葛洪在流行的輕視文學觀點中進行了坡有力的駁斥。有的人認為是騁辭耀藻描繪而已,也是於事無補的,估計還不如德行這樣的不言之教來的重要,所以聖門四科,德行第一,文學期末,故德行為源,文章為流,綴文著紙為糟粕餘事,不足為道。葛洪對此特別指出:行為可有事,優劣可易見;文章的微妙,其體也難識。夫易可見者。夫唯可粗也,故而銓衡可有定焉兒;夫唯可精也,故而品藻難一焉兒。
文章故為精髓,德行故為粗。此主張在當年可謂石破天驚。葛洪的觀點非故作大言,譁眾取寵,其實都是有理由的。德行雖然是精神範圍,但主要體現在道德實踐中,所以屬於有事,判斷簡單,就算人對道德的理解完全不一樣,但是在道德標準的要求是可以達成一致的。文章表達的事物在實際中都是精神領域罷了,就德行而言還是文章更能表達出來,其體微妙,難於定規,並且眾口很難一致。審美的主觀更難統一文章的價值。
葛洪更是對德行為本、文章為尾的話語進行了評論,他覺得文章之於德行,猶十尺之與一丈。而謂之餘事,為前之聞。在表達了自己的觀念後,他更是追溯文章的原本之意,故意將上天垂象、鷹負八卦、龜背六甲、虎炳豹蔚等自然之文與唐堯虞舜之尊稱、文王周公之諡號、孔子的所謂鬱郁乎文哉,吾從周等與聖人有關的人事之文結合起來,說明文與文章的重要性。他認為文之所在,雖賤猶貴,文飾能夠提高事物的價值。
葛洪的這一思想非常重要。儒道兩家爭議最多便是文飾與本質。道家認為應該保留最自然的本質,更是不願外表的雕飾,覺得五色令目盲,五味令口爽,五音令耳聾,有機物會有機心,外在的文明會傷身。葛洪在修身養性這個方面,最主張道家原則,故而見素抱樸,不為物役,天真自然,不事雕飾,而在經世治國方面,更認同儒家,重視教化,抬高文學,認為虎豹之皮勝過犬羊之皮,文飾既是社會發展的必然趨勢,也是合理的、進步的、有益的。
關於葛洪,大家最初都是稍微瞭解他是中國古代的神醫,著名的煉丹家,醫學家。以為他本該以醫術聞名於世,但是他不僅對醫術有著超高的技術,還有非常著名的著作《肘後方》。就這樣一位神醫,不僅在醫學方面取得了不錯的成就,還對儒學,道家也坡有研究。大家或許知道葛洪是神醫,卻不知他儒道兼修,著作豐厚,成就最大的應該是《抱朴子》。
葛洪是東晉時期著名的道教領袖,內擅丹道,外習醫術,研精道儒,學貫百家,思想淵深,著作弘富。他不僅對道教理論的發展卓有建樹,而且學兼內外,於治術、醫學、音樂、文學等方面亦多成就。《抱朴子》為其主要著作,他對文章及美學的論述就散佈其中,雖然比較零散,但其價值還是不容忽視的。