晏小山這個人，是晏殊最小的兒子。也是最有才的一個兒子。晏殊貴為相，一人之下。又是當時的文壇領袖，但也管不了這個兒子。這小子象民國時期的袁克文，唱酬應和，宿娼蛺妓。就是不考功名。最後老子不行了，家道中落。依然如故。後期和柳永，袁二有的一比。

但憑心而論，晏幾道在文學成就方面。就我感覺，是超過他老爸的。晏殊的詞，代表了那個時代特別是北宋士大夫的生活，象現在的高官富豪。北宋在中國歷史上是一個比較富的朝代，象晏丞相這樣的一年俸銀能達到現在千把萬。包拯的俸銀放現在五，六佰萬。大家可能還記得寇準吧，電視劇裡他是一個大清官，連買茶葉的錢都沒有。其實寇準在宋朝官宦裡邊是最貪的之一，舞女給他跳一支舞就賞一批絹。但他的政績還是有的。

所以晏幾道家道中落後的生活和柳永，袁二有點相似，詞作的表現方面也是以風花雪月為主。但與他老子相比，多了些士大夫以下以及市井人物的愛恨離別與堅辛蒼涼，與他後來的經歷和環境是有關的。所以小令方面，我認力晏幾道就是慢詞中的柳永。

當然，宋詞前期是從晚唐五代發展過來的。李白，白居易，溫庭筠，韋莊等都把寫詞作為副業，但成就也不低。象白居易的憶江南等，溫，韋在詞作的成就方面甚至超過詩。南唐的先，後主，馮延已。花間詞派，蜀後主都是寫詞的高手。但慢詞是柳永開拓的。所以800多個詞牌裡邊，柳永自創100大多，還有柳詞流傳之廣，凡有井水處，皆能歌柳詞，甚至後人把南宋滅亡也算在柳詞上；莫把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。哪知卉木無情物，牽動長江萬里愁。這個成就，說柳永在宋詞創造和受眾上笫一沒人會反對。但在小令上，晏小山雖不如李後主，排在前五是沒問題的。從瓊瑤的小說以及後代詩歌的引用上可以看出來。所以我說晏小山是小令中的柳永大家可以把他們中的詞從內容和意境上比較一下。

以我來看，晏詞中多了一些豔詞和落莫。但他的遣詞和意境，那種悽美，對後來的影響還是比較大的。

這是我個人的看法，希望指正。

憂思佐酒醉別，離情入夢銷魂

“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”

“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此後錦書休寄，畫樓雲雨無憑。”

“殘睡覺來人又遠，難忘。便是無情也斷腸。”

“琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。”

“花易落，月難圓。只應花月似歡緣。秦箏算有心情在，試寫離聲入舊弦。”

晏小山的一生，到底是經歷了多少離別啊，才會有這訴不盡的愁離傷別，夢不完的昨日歡緣？

落花人獨立，微Swift雙飛。

晏幾道有《小山詞》傳世，其中收錄了詞作260餘首。我沒有統計過這其中有多少寫的是悽婉深摯的離情別緒，但相信數量一定不會少就是了。

這大概是因為他人生的坎坷經歷映照於內心的真實反應吧！

1、作者生平

晏幾道（公元1038年——1110年），字叔原，號小山，是北宋著名的婉約派詞人，其父也是北宋著名的詞人，“清平宰相”晏殊，父子二人並稱“二宴”。

晏幾道的人生歷經北宋的仁宗、神宗、哲宗至徽宗，恰恰是北宋由盛而衰的時期，這也與他個人由錦繡貴公子到窮困潦倒的落魄文人的人生經歷相吻合。

生於北宋最繁榮年代的晏幾道，可以說是含著“金湯匙”出生的，他是當朝宰相晏殊的第七子，自小便過著鐘鳴鼎食的生活，正是“金鞍美少年，去躍青驄馬”。幼時的晏幾道也充分汲取了家族中的優良基因，自幼便聰穎過人，7歲便能作詩，深得父親的寵愛。

影視劇中的少年晏幾道

如果晏幾道一直在這樣的錦衣玉食、綺羅珠翠中成長，那恐怕他便成不了馮煦口中與秦少游並稱的“古之傷心人”。命運說來殘忍，在晏幾道尚未及冠之時，乃父辭世，於是大廈傾頹，家道中落，加之晏幾道生性高傲，不慕勢利，加之又因與反對王安石變法的鄭俠結交以致被牽連，終於生活落魄到了窘困潦倒的地步。

這種從大富大貴到衣食不繼，世事變幻轉眼成空的人生經歷，使得晏幾道對於人生的離別、聚散體會很深，所以他在自己的詞作《小山詞》中做自序：

“追惟往昔過從飲酒之人，或壠木已長，或病不偶，考其篇中所記悲歡合離之事，如幻、如電、如昨夢前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也。”

正所謂“文章憎命達”，正是因為有了這樣堪稱“跌宕起伏”的人生經歷，晏小山的詞作多是追憶往事，作品中的情感更加豐富，也更加深刻濃烈，真摯悲涼。但有一點，雖然晏幾道詞作多以情動人，工於言情，但他極少直抒胸臆，而大多靠一些“意象”來曲折委婉地表達情感，正所謂“清壯頓挫，能動搖人心”。

縱觀晏幾道《小山詞》，所用意象最多的是“醉”與“夢”。據不完全統計，260首小山詞，酒“醉”的詞有57首，入“夢”的詞有54首，如此高頻率的“醉”與“夢”，大概實在是詞人眼前的一切太過悽婉悲涼，只有“醉”入“夢”鄉方能一解相思，撫慰心靈吧！

這首《蝶戀花·醉別西樓醒不記》便是這樣的一首充滿了離愁別緒的傷心之作。

2、詞作賞析

蝶戀花·醉別西樓醒不記

醉別西樓醒不記，春夢秋雲，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閒展吳山翠。

衣上酒痕詩裡字，點點行行，總是淒涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。

“醉別西樓醒不記”，起句是描述當時情景。在歡聚的西樓醉酒，醒來時已是人去樓空，什麼都不記得了。其實，是真的“斷片”都不記得了嗎？大概是因為這些歡聚和離散都“如幻、如電、如昨夢前塵”，記著平添愁緒，倒不如干脆“不記”吧！

“春夢秋雲，聚散真容易”，這二、三兩句詞人借用了其父晏殊《木蘭花》中“長於春夢幾多時，散似秋雲無覓處”的詞意，以春夢、秋雲做喻，春夢旖旎溫馨而虛幻短暫，秋雲高潔明淨卻縹緲易逝，都是美好而不長久的事物，抒發了聚散離合的不常之感。這兩句也道出了晏幾道人生的淒涼：一切美好都如一場春夢一樣短暫而易逝。

“斜月半窗還少睡，畫屏閒展吳山翠。”詞人透過對眼前實景的描寫，側面表達了內心中的離愁別緒之深：已是夜半月斜之時還是輾轉難眠，只能眼睜睜地望著畫屏上在燭光映照之下悠閒展現的吳山翠色。畫著“吳山翠色”的畫屏本是美好的事物，卻因為作者心中的悵然而顯得多餘，這種怨物抒情的手法，是晏幾道慣常委婉表達情感的方式。

“衣上酒痕詩裡字，點點行行，總是淒涼意。”詞的下片開篇，詞人介紹了上片那種鬱悶情緒的緣由：衣服上歡聚時暢飲的酒痕還在，歡宴時的即興之作也還在，本該意猶未盡，奈何歡聚之時的人都已散去，此時再看這酒痕和詩作，不由勾起對離別的深刻憂愁。

“紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。”結篇兩句，詞人借用了唐朝著名詩人杜牧《贈別》詩中“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”一句的詩意，將自己的滿腔愁緒賦予了彷彿能讀懂人心的紅燭。可惜紅燭即使這能讀懂人心，但別情悽婉，此情無計可消除，紅燭能做的也只能是在漫漫長夜為詞人暗暗垂灑同情之淚了。

晏幾道的好友黃庭堅在為《小山詞》所作的序中稱他有“生平四大痴絕處”，明貶實褒，贊他是一位有著赤子之心的“純情”之人。

有至情之人方有至情之文。在這首《蝶戀花》中，他寫醉夢孤枕，寫畫屏美景，寫酒痕詩文，寫紅燭垂淚，看似寫的都是離愁別緒，其實用心細品之下，卻發現他他還寫了易散的歡聚，寫了難遣的孤懷，寫了無期的重會……越讀便越能感受詞人孤臥西樓輾轉難眠時那種種情感交雜的沉鬱。

我們都知道小晏是“表情”的高手，他寫情的動人之處就在於在於他的委婉細膩，情深意濃。古往今來，膾炙人口的詩詞，大抵不僅有情，而且情真，這首《蝶戀花》便是如此。