判斷一個歷史人物，主要不是看他道德是否高尚，也就是說人品好不好，是否勤儉節約，關鍵在於他的所作所為對歷史的推動作用，或者說對於歷史向前發展有沒有積極的作用。

清末的道光皇帝十分儉樸，龍袍穿破了，一定要內務府太監拿去織補，內裡的衣物更是打滿了補丁。然而，節儉的道光皇帝怎麼也掩飾不了他的昏庸無能，清朝從嘉慶開始走下坡，到他手上就更加沒落，一場鴉片戰爭的失敗，開啟了清末中國屈辱的歷史。

實際上，道光並不知道，他讓內務府太監為他的破衣服打補丁，甚至比重新做一件衣服都要貴，太監們藉著給皇帝補衣服，用各種手段中飽私囊。但從小深宮長大的道光，哪裡懂得這些道理。指望這樣一個糊塗的皇帝，雖然人品不差，但治國也是這麼糊塗，清朝怎麼不會落後。

帝王的例子很多，比如說殺兄弒帝，逼父退位，佔有弟媳婦的唐太宗李世民，論人品實在說不上有一點高尚。但李世民在歷史上卻被評為傑出的政治家，是他一手打造了“貞觀之治”，為後續的盛世開創了良好的基礎。

再說一說明朝的張居正，他推行的改革成效很大，緩解了明朝中期的政治和經濟危機，在歷史上有著很高的評價。張居正此人，萬曆初期大權在握時，以“君父”自居，對年少的萬曆皇帝管教甚嚴。然而，張居正對自身的約束卻不那麼上心，生活上窮奢極欲，住著高宅大院，家裡妻妾成群，工作上貪腐受賄嚴重。張居正有一年回家奔喪，所用的轎子由32個轎伕來抬，裡面居然是個有房有廳和廁所的套間，還有隨侍的丫鬟。

所以，評判一個歷史人物主要看主次矛盾，很多對歷史貢獻很大的人，有一些這樣那樣的毛病，但總體還是好的。有一些人品德不錯，但對歷史並沒有貢獻，甚至起反作用。

當然，歷史上確實有很多人品差的人，往往評價也是負面的，比如說宋朝的幾個奸臣如蔡京、高俅、秦檜等人，明朝的嚴嵩和嚴世藩父子，不但人品極差，對國家和民族而言，其作用也是負面的，甚至是國家和民族罪人。

《資治通鑑》卷一中評價智伯之亡時，有這麼一段話：“智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。”大意是說，智伯之所以最終滅亡，是因為才能過於突出，掩蓋了他在道德上的缺失；才能與道德是人的兩個不同方面特質，世俗人卻不加分辨地都稱之為“賢”，這正是常人容易看錯人之處。司馬光所謂的“德”，其實就是指人的“人品”。他認為只有德才兼備的人才能稱之為“賢”。

歷史人物的人品重不重要？

至少司馬光認為是想當年重要的。然而落實到具體人、具體事時卻又往往很難去判斷取捨。

人品重於才能，最典型的反面案例就是齊桓公。

在管仲即將去世之時，齊桓公前往探望，問他：“仲父您的病情惡化了，還有什麼囑託想對寡人說的嗎？”管仲回答：“即便您不問，我也有話稟告。不過，恐怕您做不到。”

齊桓公覺得有些驚訝：“仲父讓我東就東，讓我西就西，仲父說的話，我怎能不聽？”

見齊桓公如此慎重，管仲才正容回答：“我希望您把易牙、豎刁、堂巫和公子開方辭退掉！易牙是您的廚師，您說唯有嬰兒肉沒嘗過，易牙就蒸了他兒子獻給您。人之常情，沒有不喜歡自己兒女的，易牙對自己兒子尚不能愛護，又怎麼能愛護您？您喜歡女色且嫉妒，豎刁自宮為您管理內宮。人之常情，沒有不愛惜自己身體的，他對自己身體尚且不愛護，又怎能愛您？公子開方侍奉您，十五年不回家探親，齊國與衛國，只是幾天行程而已。人之常情，沒有不愛自己父母的，對自己父母尚且不愛，又怎麼能愛您？我聽說，作假不可能持久，虛偽也不可能長遠。活著不幹好事之人，必將不得善終。”

齊桓公聽從了管仲的勸諫，在他死後即驅逐了這四個人。

然而，離開了堂巫，齊桓公立刻身體生了怪病；離開了易牙，齊桓公就飲食不調；離開了豎刁，齊桓公後宮立刻陷入混亂；離開了公子開方，齊國朝堂立刻混亂不堪。

齊桓公從此感覺萬事不順，不由得大發感慨：“哎！聖人也難免有錯吧？”於是，他被迫又重新啟用了這四人。

一年後，這四人作亂，將齊桓公困於內宮，不通飲食，活活餓死在床上。十多天後，屍蟲從門縫中爬出來，人們才發現齊桓公死了。

齊桓公的反面典型，讓後世君主們對於臣下的人品也極為重視。然而……？

名將吳起，少時家境富裕，但為追求顯貴，花光了萬貫家財，弄得傾家蕩產，也沒得到一官半職，遭到鄉人的譏笑、誹謗。後來，他乾脆拜在孔子高徒曾參門下，發奮圖強，連母親去世都不回家奔喪，為時人詬病。吳起在魯國時，恰逢魯國與齊國大戰，吳起居然殺死了自己的齊國老婆來求得魯穆公重用……。

吳起人品，無疑是存在嚴重缺失。

但是，吳起無疑又極為能幹。在魯國率領羸弱的魯軍一舉戰勝齊國；在魏國不但多次打勝戰，還將魏國領土擴張至河西，從強秦口中奪食；到楚國後，更是推動楚國大變法，讓楚國國力強大，向南攻打百越，將楚國疆域擴充套件到洞庭湖、蒼梧郡一帶。

然而，這麼能幹的吳起，在魏文侯執政期間，卻對他頗為懷疑——其根因，就是魏文侯懷疑吳起的人品。

不但吳起，魏文侯手下的另一名將樂羊也是如此。

樂羊是魏國大將，率兵攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國將樂羊兒子懸掛在城牆之上給樂羊看，樂羊卻沒有因此而減弱進攻的意志，攻打更為猛烈。於是，中山國將樂羊兒子烹了之後送羹給樂羊，樂羊居然喝乾了一杯！中山國看到了樂羊的決心，不敢再和他對戰，樂羊終於拿下了中山國。

易牙、豎刁、堂巫、公子開方四人，在各自的領域都算得上是獨擋一面、極有才幹之人；但因為他們的人品不行，所以重用他們的齊桓公最終不得善終。

然而，魏文侯手下的吳起與樂羊，也是極為有才幹之人，魏國卻因對他們人品懷疑而有所防範；魏文侯死後，魏國就逐步失去了吸引人才的魔力，逐步走下了下坡路。

所以，歷史人物到底應該是重人品還是重才幹？