可以這樣說，書法界中所謂的醜書也是有傳統元素的。醜書，沒有背離傳統，只是多顯怪異，把好端端的漢字弄得支離破碎，章法佈局混亂，用墨隨意潑灑。

所謂的醜書，追求的是西方繪畫中的線條藝術，道內人傳統的叫法為點畫質量或點畫藝術。

善醜書者，腦袋瓜子都是靈光的，他們學書法也師法過古人的經典之作，只是越寫越寫不過古人，所以就挖空心思地尋找書法創新的突破口，開始放飛自我、大顯神通了。

醜書中往往顯現著傳統書法的影子，在用筆方面也不失法度，主要是在字的結構上進行變化，個性元素極多，誇張的成分也多。善醜書之人的目的，就不是讓一般人欣賞的。他們認為，普通大眾欣賞不了的書法作品，才是高技術含量的書法作品。這就叫藝術脫離人民，這叫不接地氣！他們似乎忘了，普通大眾才是書法藝術的主體！書法藝術如果失去了普通大眾，那就是孤立的藝術，那就什麼也不是啦！

歷史上的不少書法家們書法作品為什麼會流傳後世，為什麼能經得歷史的檢驗，為什麼被歷代人認可呢？比如王羲之和王獻之的書法；歐陽詢、顏真卿、柳公權、張旭、懷素的書法，普通大眾觀之就拍案叫絕！誰能站出來拍著胸脯說普通大眾不懂書法，不懂藝術，審美能力差呢？恐怕沒人敢站出來吧！

先前，我曾經說過要包容醜書的話，今天，我還要說，對醜書，應持包容之心，因為醜書的存在，一定程度上豐富和活躍了書壇，並打破了書法“千人一面”的“僵局”，對推動書法創新起了探索性作用。

世間萬物，美醜只是表象，心靈美才是真正的美。達到表象和本質的統一，內外兼修，才是美的高境界，書法尤為如此。王羲之的書法點畫遒勁，揮灑自如，筆筆皆法度；顏真卿的書法心手兩忘，一氣呵成、渾然天成；張顛醉素外張內斂，法無定法，超凡脫俗；沈尹默筆法精到，溫文爾雅的書風、高二適先生的隨性而發，自得氣象和林散之的瘦勁飄逸等都是書法美的高境界。

美醜只在一念之間。現代社會之發達，遠超古代，作為今人，比起古人，思想觀念新意，心思活路，見多識廣，然心氣懸浮，沉澱不夠。表現在書法上，急功近利，圖表面形式，好標新立異，如若有紮實的古法支撐，尚能彌補，但普遍缺少書法傳統，功夫不濟，筆力所限，達不到書法的高境界，任憑主觀想象力，謀求偏、生、怪、異，奇，採用漫畫式、隨性式或故作姿態等方式，任性妄為，達到“變”、“叛”之目的，於是就出現了醜書。

醜書也有分類，一是筆墨功夫尚可，具備法度，但信筆為體，自以為創新，實乃生硬，不在道上，既缺少新意，也不具美感。這類醜書，往往都是位高權重者所為，絕大多數平頭百姓，信以為真，即使少數人看懂，也不敢妄加評論。二是筆墨功夫不行，但功力尚可，憑一己功力，搞新、奇、怪，博人眼球。這類醜書，迎合現代人好新奇，打著創新的旗號，極具蠱惑、欺騙性，實乃違背傳統書法，經不起時間的考驗。三是不講傳統，不講筆墨功夫，不講功力，唯獨搞怪異，於是出現五花八門，千姿百態的書法表演、現場秀等，這類醜書，大多屬於行為藝術，迎合市場效益，具有轟動一時之效。

凡此種種，皆是醜書。有的雖然沒有背離傳統，但已與傳統拉開了距離，既不利於傳統書法發展，也沒有多大生命力；有的打著傳統的幌子，卻走歪門邪道。要知道走小道也必須沿著書法大道的脈絡，當年揚州八怪另闢蹊徑，個個功夫了得；有的已完全脫離了書法之根，無根之木，終究有一天會被書法拋棄。

書法的技法可學，精氣神難以修煉,達到天人合一，知行合一、表裡一致、雅俗共賞是書法的高境界、真正美，王羲之書法是也。

“醜書”往往不醜！到底什麼的作品是“醜書”？

《平復帖》圖一，是晉代文學家、書法家陸機創作的草隸書法作品，現收藏於北京故宮博物院。作者用禿筆寫於麻紙之上，其筆意婉轉，風格平淡質樸！看慣了田楷或者印刷體的朋友一定認為這是醜書！可是，書法界學習取法平復帖的書法家真的不少……

圖二、三，顏真卿祭侄文稿，天下第二行書，前不久由臺灣故宮博物院借給小日本展覽，還引發軒然大波……一樣，很多人認為醜書！只是因為名氣大，有人不敢明說，害怕被打臉！

圖四、五、六，這幾個非常著名的魏碑，具備基礎的書法審美者一樣會認為醜書！

醜書不醜，只是因為很多人對書法史上的作品瞭解很少而已……他的美往往美在骨子裡，美在內在！恰恰，普通人認為美的諸如田楷，我很坦誠地說，這幾年我是越看越醜！下面這些文字是我上次發表了的，今天拿來主義，自己的，不為過吧！

一，我覺得“醜書”裡更能看到傳統哲學的美！這就好比一個乞丐去為地震災區捐款，那種高尚的情操特別耀眼……

二，我覺得“醜書”裡面更能看到書法家的性情、情感，這樣才覺得真實、踏實！這就好比一個人，不笑不哭連一點表情神態都不顯露出來，我覺得這個人太無趣了……

三，我覺得品“醜書”就像品酒！小時候喜歡喝飲料，覺得甜了就是好，現在喝了一兩囗可以，多了就是覺得淺了、平淡無奇！看“醜書”不一樣，有如茅臺、五釀液，乍喝苦，但是苦後有香，有澀，有勁，有韻，重要的是，她能勾起魂來……

這是一個隨心與隨法的差異，好比王鐸他的書法，可是經過一個漫長的演變，最初學柳楷，幾乎與柳公權不分真假，學書法都知道柳體很吃勁，每一筆的嚴謹程度要求非常高，控鋒能力非常之強！才能表達出那種蒼勁的味道！看他行草大量的吸取了唐楷的骨法，再加上晉的絞轉，可以說是筆走龍蛇，氣慨豪邁！他的行草既保留了二晉的飄逸，又加強了線條的力度，所以學書法的宗旨就是為了神韻和線條的合拼！

相比現在學書的一部分人，速成！以為學兩三年就可達到王鐸的水平！那還用人家留存千古嗎？有那麼容易的事？甚至有些還搞笑到是再世王羲之了！

然而有些人是名人！或者是某些高官！稱得上有權有勢的人！他們寫的字不可否認有些是有點基礎的！但有些是完全受社會上的馬屁精拍出來的！這樣在古今書法上成為笑談，官位在時，可謂一字千金！官位不在廢紙一張！當然不否認過中有些馬屁精利用他們的‘名人’效應從中大力吹，使勁捧！把臭的也說成香，為的是什麼？不就是利益！有些是求某某辦事，利用其人脈關係，求寫一幅字！成為變相的暗箱操作！這樣事比比皆是，炒作多了，就變成三人成虎！這樣怎麼不讓醜書橫行！

醜書就是脫離中國書法傳統而惡搞漢字，被社會大眾公認為醜陋的、無聊的、反智的東西，有人將醜書分為若干流派、貼上美化標籤，但都不能改變其低俗的本質。

講的有點象。所謂醜書包括怪書是不依從傳統，不依從歷代書法大家，不尊學歷史上大家幾千年積累的書法經驗和技巧。只是關門造車，我依我見造成所致。是見不人的。

醜書是從日本傳來的，華人急功利益為了出名，各種怪像層出不窮，靜不心學習傳統文化，一個傳統書家，是一邊學習書法，一邊學習詩書，來提高書法和傳統文化的。

醜書是一些書家，久而不得其法，又不甘寂寞，好出人頭地，在功力不到家時，想出了書法創新的捷徑，於是亂寫一通，亂塗一氣。人們看不懂，還自認為“高深”，明明已經不是書法了，還美其名曰“藝術”。

寫醜書的一些人，書法的基礎並不深厚，雖然有些人有點理論，但拿不出像樣的作品，但又好髙鶩遠，於是往往都走上了醜書之路，故作髙深。

還有重要的一條就是“上樑不正下樑歪”，我們書法最髙領導層就是故作高深的醜書者，把書法界引導到不正之道，醜書盛行。

書法還是要從傳統，從法度，在師古的前題下，形成自己的風格。歷代的書法家給我們留下了許多有前人法度，又有自己特色的書法，但是他們從來沒有說是書法創新。

切勿無法超越而寄託於創新！

美於醜是相對而言的，個人主觀性很強，大眾認可的美是小美，藝術上的美不是每個人都能發現的，當年的梵高，高更，交響樂，京劇不是所有人能明白的，所以說藝術上的美醜不可以論，可以說沒有美醜，如果非要分個美熱醜的話也只能從技術上說，道德上說，那麼醜書我可以這樣認為，沒有下過任何功夫，不知道書法歷史，胡編濫造，關鍵點在於打擊他人自大胡吹的人才能叫醜書，江湖書法里居多，不是所有江湖體都是醜書，以為有些是廣告字沒功夫有美感，那些勇於探索的老前輩是值得尊敬的書法人，將來他們裡必定會有大成者。那些寫不好的剛寫的不可以叫醜書，因為他們還會進步還會成長，現在看來醜書就是假書，居心不良的人騙大眾的書法才叫醜書

同樣一件作品，有人說醜，有人說好，醜和美相反，醜和好又是啥？大家應該考慮一下。有的作品確實很醜，但我要告訴你它很好！這就說明醜書肯定不美，但不一定不好

醜書出於學院派，出於創新和升職需要，總力圖搞出些脫俗的成果，按現在大學學制，四年本科，基本功卻遠遠不夠，挖空心思，搞出一類怪胎，就是醜書。