好人與壞人是相對的，不是絕對的。

好與壞的成份對立統一的集於任何人的一身，區別只是程度的大小。

每個人都可以視為不同程度的好人或壞人。好人的不好處，與壞人的好的成份，即可視為好人中的壞人或壞人中的好人。

非彼即此的二元論是不妥的。

壞人中的好人是真君子，好人中的壞人是偽君子！真君子個性強敢愛敢恨自然會得罪人，那他就是被得罪人眼中的壞人。而偽君子呢，滿嘴的仁義道德，背地裡男盜女娼，所做壞事必讓他人背鍋，而背者卻哭訴無門！所以還是偽君子當道！

利益，時間，場合，需求等等的變化，都會左右和影響著一個人時好時壞的不確定性，關鍵是各種因素對這個人的影響力的大小

那麼何為好人，作為一個好人，一定會去幫助他人。而且，一個真正的好人不是為了得到回報才去幫助他人。壞人則反之。所謂的好人和壞人,都是我們自己下的主觀意見,對我們有利的,我們就叫他們好人,不利於我們的,我們就叫他們壞人。衡量一個人，從不同層面，有一個不同標準。這個標準不是真理，而是一個公理，就是最多數人們認可的一個比較合理的標準。 今天，我就從行為規範和品質表現兩個大方面談一談。

一、行為規範 至少目前，我認為這個標準主要包含三個方面的內容。一是法律、二是道德、三是邏輯，符合相關規範為好，反之則壞。 所謂好人，或者壞人，其表現方式無非是想和做兩種。比如，有的人想了壞事但沒做，有的人做了但沒有想，有的人想了也做了。從法律的角度說，無論你想沒想，做了就是違反了，就是壞了。從道德的角度說，想了或者做了都是違反，都是壞。從邏輯的角度說，存在就是必然，想了或者做了也未必就一定是壞。 如同真善美的難以統一，行為防範方面的三個標準法律、道德和邏輯並不一定統一，很多時候甚至是相違背和牴觸的。一個人想了或者做了一件事情，它可能合法，但不符合道德，或者符合道德，但不合法，或者合法也符合道德，但不一定符合邏輯。 （關於法和德，大多數人都可以理解，但邏輯，或者讓人難以理解，我便提出來累贅兩句。法律的本質是人們需共同遵守的硬性行為準則，實際上是一個國家工具，是當權者管理非當權者，治理國家的硬性工具，主要是從行為上去規範人。道德呢，其本質是人們需共同遵守的軟性行為規範，實際上也是一個國家工具，所以不同朝代有不同的色彩，主要是從思想上去約束人。以上二者，都有很強烈的主觀性和時代特徵，故而是短時間裡的標準。所謂邏輯，就是跳出主觀和時間侷限，立足真實和人性，客觀評價和約束，不為政治服務。舉一個例子。甲的父親被乙暗殺了，乙的手法很高，法律無法制裁，甲反過來姦殺了乙的妹妹。如何評價此事件中的甲呢？首先，從法律的角度說，他違法了，就是一個壞人；從道德的角度說他殺人、淫人，違背了道德，他是一個壞人；但是，從邏輯的角度說，乙殺甲的父親，讓甲痛苦，且法律無法約束，甲的舉動是符合邏輯的，從這個角度說，甲不是壞人，而且因為他的行為符合邏輯，甚至是好人。） 同時，想和做，只有做可以量化，想很難得到有效的約束。 因此，我們可以認定，從行為規範的角度說，沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。每一個人，用不同標準去衡量，就會有不同的結果，甚至用同一標準的不同形態衡量，結果都會有所不同。

二、品質表現 所謂品質，就是若干矛盾的、對立的人格性質集合。比如真實與虛偽、勇敢與懦弱等等。這些矛盾的東西，感情色彩很強烈，非此即彼，就任何一個層面，都可以立見好壞，如同PH試紙關於酸鹼的測試和衡量。 品質其實就是人性在個人身上的不同體現或凸現。人性是矛盾的，如同天地、陰陽、正反、好壞的統一。人性本身是客觀的，包含矛盾對稱的兩個方面，如同國家、社會、世界，甚至宇宙所包含。這個世界，沒有任何一樣東西是獨立存在的，必然有其對立面，在人性裡頭也是如此，沒有單一的人格特性（我經常覺得以前和現在一些學者們關於人性本善、本惡的爭論非常之可笑，人性如同獸性、如同社會性，如同世界性，爭論的學者們是否要就世界性的善和惡進行爭辯呢？或者就地上一塊石頭的好與壞來鬥爭？）。 現在，我們就用品質來衡量人。 一個人在與人交往的時候，如果真誠，我們認為是好，如果虛偽，我們認為是壞（關於真誠和虛偽等矛盾性質的體現，在此不多作說明）；對別人負責我們認為是好人，反之則是壞人；對待追求執著是好，反之則壞；對待工作認真是好，反之則壞；有洞察力是好，反之則壞……（以此類推，褒義詞就好，貶義詞就壞，跟“X堅持、X反對”一模一樣）。 鑑於以上，我們的好人自然是要在任何一個方面佔據正面，壞人反之，而這樣的好人或者壞人，估計此前沒有出生，今後也不可能出現。人們評價好壞的依據雖然是品質，但非常主觀，對自己好的，基本是好人，對自己壞的基本就是壞人。何止是人對人的評價，社會如此，國家也是如此，對這個團體好的，與其利益保持一致的就是好人，與其作對的必然是壞人（姑且不說自己是什麼東西）。對於個人，無論是處於個人利益還是社會公德，似乎都可以整治壞人（與自己對立的人），大到團體，肯定是為了利益，用更加強有力的手段整治對立的人甚至團體。 人品作為評價人的標準，本身像人性一樣的客觀，按此結果是，沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。但是，人們總喜歡把標準個人化，功利化，於是就塑造出了十惡不赦的壞人和高大光輝的好人。人品標準的被人為利用，便使人不很信服，好人與壞人的比較就更加主觀化了。以至於有些原本比較壞的人，被評價得完美無缺，有些原本比較好的人，被評價得一無是處。 根據以上，我們可以清晰地看出來，這個世間，每一個人都有好的一面，都有壞的一面，用我的話說，任何一個人內心的想法都成為現實的話，任何一個人被槍斃十次不為過。我認為，只要不損害他人利益，也便是好人了，也就是“不害人也就是好人“了。任何一個人，作為人。都沒有資格過分指責別人的壞，因為我們都很壞，也都很好。 我在想，要一個人不是太壞，最好不要要求他太好；反過來說，一般太好的人，都有不為人知的太壞。好人與壞人，都還是人，是人就具備人性的客觀，太壞了不是人，太好了恐怕也不是人 好人一生平安.壞人早點完蛋 ;好，壞。

我認為這個標準主要包含三個方面的內容。一是法律、二是道德、三是邏輯，符合相關規範為好，反之則壞。