在師徒為什麼不能五人或者更多呢？【取經更新】載：唐人達官顯貴，多喜男童，同性戀之風盛行於唐。唐僧乃此道高手，一個破和尚，居然為御弟，盡在不言中。

唐僧一路西行，非三日兩載，四個男人真的沒有感情需要？這恐怕違反人類規律。在慢慢長路上，有前科天蓬，會放過體豐貌美，形如婦人的唐僧？取經途中，唐僧對八戒是言聽計從的，那份隱隱約約的愛昧，已經不言而喻，菩薩們都看不慣，為什麼黎山老母幾位管閒事的女神要懲罰八戒，就是看不順眼他們師徒兩個敗壞風俗，弄得師不師，徒不徒。

沙僧是個老實人，看到二師兄和師父上了手，也是受了影響，日久情深，暗戀上大師兄。沙僧從來沒喊過猴哥，一口一個大師兄，這也看出沙僧對自己心上人的尊重和愛戀。四個人，兩對同性戀，不可能再多一個添亂。

唐僧每次死命念緊箍咒，也有逼悟空就範想上手的意思，只是悟空用情專一，不負沙僧。八戒常常挑撥唐僧與悟空的關係，也是怕失去唐僧，只是八戒太小看悟空，悟空不是那樣人。而沙僧的真愛也確實感動了悟空，沙僧為了愛悟空，不遠萬里求太上老君為其整容，沙僧對愛的執著，也讓菩提祖師欣賞，看著自己的徒媳婦，菩提祖師才答應太上老君為沙僧整容。由於要改變沙僧的雄性激素，太上老君給他特製了面貼，慢慢沙僧變得像個尼姑，面目全非。

三個人各擔了職責，牽馬，挑擔，化齋，護師傅打妖，幾人各有分工。用人以勞動量，事務多少用人。對於團隊用人，以精英為主。普通人幹不了的，需要幾個人乾的，能人一人乾的多。悟空一人打妖，化齋，救師傅，想辦法，出門找人幹了好幾樣。八戒打妖，化齋，扛行李也是幾樣。沙僧打妖，護師，扛行李也幾樣。

其實從始到終，唐僧帶幾個徒弟去西天取經都不是由唐僧自己所決定的。唐僧剛開始從長安出發，所帶的人員和裝備都是由唐王安排的。唐王給唐僧安排了一馬二僕——這裡的“二僕”，其實就等同於唐僧的徒弟了。您想想，後續孫悟空、豬八戒和沙僧，不也是頂著徒弟的名字做著降妖除魔、伺候唐僧的事兒？但是，唐王給唐僧安排的這兩位僕從，剛走到大唐邊界線上，就被妖怪給吃了。然後唐僧就只剩下一人一馬繼續前行。從有人侍奉到無人問津，居然是轉瞬即逝的事情，唐僧也很鬱悶的。但是沒辦法啊，荒郊野嶺的，他上哪兒再找倆人當徒弟去呢？能活著，就不錯了。接著，他就在兩界山遇到了孫悟空。和唐王指派的那倆僕從不同，孫悟空、豬八戒、沙僧，都是觀音菩薩選中的人。說白了，唐僧收也得收，不收也得收。收徒弟的主動權並不在唐僧手裡。而觀音菩薩安排這仨妖精給唐僧也不是一時興起的舉動。觀音菩薩替唐僧特色徒弟，那是奉瞭如來佛祖的旨意。如來佛祖曾在《西遊記》第八回當眾表態——如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒，雖是一樣三個，但只是用各不同。我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”從這一段原文裡不難看出，如來佛祖給觀音菩薩“三個箍兒”的意思，就是讓觀音菩薩招募仨打手，沿途保護唐僧。所以為什麼唐僧去西天取經時只帶三個徒弟呢？因為他帶的三位徒弟屬於領導派下來的任務。說白了，他帶也得帶，不帶也得帶。他也是聽領導的話照領導的意思辦事……主動權，從來就不在他手裡。

準確的說應該是四個徒弟，還有徒弟兼坐騎小白龍。四個徒弟一個師傅，正好印證了中國的五行。也是一個團隊的完美組合。

唐僧

唐僧是這個小隊的帶頭人物，按照五行來講，他的屬性是水，這也就他為何出生以來跟水有不解之緣：出生後就被丟在水裡，剛成年就參加了“水”陸大會，取經的路上每次遇到江河湖泊都會有劫難。唐僧發號施令，代表了司令官。

悟空是唐僧三個徒弟當中的大師兄，可能大家看到書中對他的稱呼，就會知道他是金屬性，他被作者稱為金公。武器是金箍棒，頭戴金箍，《西遊記》第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難，被黃眉怪壓在金缽下。太上老君的金剛琢更是孫悟空的剋星。孫悟空，斬妖伏魔，代表了主力軍。

豬八戒

八戒在書中出現的代表五行的名字就是木母和木龍，也就是說他的屬性是木在取經的路上，他的主要功績就是挑擔，或許又有一些人被影視中的劇情給欺騙了，影視中是沙僧一直挑著擔子，而原著描述八戒才是挑擔子最多的那個人。豬八戒，雖好吃懶做但風趣幽默，代表文工團。

沙悟淨

沙僧是土屬性，在原著中也被成為土母或者黃婆，沙僧在取經路上一直都比較踏實，對師父也是言聽計從，沒有主動惹過什麼麻煩，後來被如來封了金身羅漢，而這個“金身羅漢”並不代表他是羅漢級別，這只是個縮減的稱號，全稱是金身羅漢菩薩。沙僧，踏踏實實默默付出，代表了後勤保障。

小白龍

白龍馬的屬性是火，取經的路上，白龍馬從來沒有抱怨過什麼，並且在黃袍怪把小隊弄得潰不成軍的時候，他挺身而出，重新組回了取經的隊伍，在取經成功後就是在化龍池涅槃重生，變回了龍身，被如來封為八部天龍，跟沙僧一樣是個菩薩級別。小白龍，不言不語十年如一日，代表運輸部隊。

其實唐僧這四個徒弟，更是一種團隊組合，一種相輔相成，缺一不可。所以徒弟四人必須是神怪，不可能是凡人。

您看的是電視劇，為了表演方便只演了幾個而以，實際唐僧門徒很多！

玄奘（約600年-約664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），佛教法相宗創始人。與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家，唯識宗的創始者之一。

貞觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。然而玄奘決心已定，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉十餘萬里。貞觀十九年正月二十五日，玄奘返祗長安。史載當時“道俗奔迎，傾都罷市”。這十九年裡他一共翻譯了1335卷佛教經典，不僅數量非常可觀，速度也是很快的。

弟子玄奘之學，博大精深。一時碩彥，俱集門下。神昉、嘉尚、普光、窺基，號稱奘門四哲，皆為法相之大家；普光、法寶、神泰，則稱俱舍三大家；窺基、神泰、順憬又為因明巨匠；新羅高僧圓測，為玄奘神足，新羅元曉，為華嚴大家；西域利涉，為護法名僧；南山道宣為之證義，乃律學宗師；玄應，義學名家；東塔懷素，後為新疏之主

唐僧象徵的是心，是與生俱來的靈性和真知，大徒弟孫悟空象徵的是智，它總是精力最旺盛、行動最快的，也是最能分辨善惡是非的，然而有時卻也是衝動盲目的。它可以用想象飛越十萬八千里，也可以用意念來個七十二變。它幾乎無所不能，但只有在一顆靜心的牽引下（唐僧的道法方向）才能使它變成最有利的武器。智力不是濫用的，即便你有七十二變和無限的靈光，也只有在服務於正道上的時候它才是最美的。

二徒弟豬八戒象徵的是本能的慾望，毫無目的地放縱，或者完全的節制都是背離道法的。它們都將更加強烈地干擾我們的意念與判斷。當它們變成慾望即是永不滿足的。耽於慾望使人墮落與變壞。使人空虛低沉。實際上那些妖魔鬼怪，很多都是慾望的化身。我們要回歸的是那個實質：本能的需要，需要是可以滿足的，而變成慾望則永無滿足，所有慾望終將化為疾病與痛苦。

三徒弟沙悟淨象徵的是身體，是最基本的，是最平淡無奇的。一旦將身體從智和欲中獨立出來，它就是最純粹的，也是最無力的。所以師徒4人同心，就代表了摒除雜欲，心智體的高度一致，離成佛也就不遠了。

在五行山揭去如來的壓帖，救出孫悟空，賜號行者。因孫悟空打死劫經的強盜，唐僧數落人，孫悟空一怒離去，觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動咒語，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧鉗束悟空的手段。

師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎，鷹愁澗水神點化漁夫助師徒過了鷹愁澗。在觀音院，因悟空賣弄錦斕袈裟，引起金池長老貪心，要火燒唐僧師徒，反被悟空弄法燒了觀音禪院。混亂中，袈裟被黑風怪竊走，孫悟空去南海請來觀音，自己變化仙丹。誘黑風怪吞下，降伏此怪。

二人繼續西行，來到高老莊，莊主女兒被一長嘴大耳妖怪強佔。悟空追趕妖怪來到雲棧洞，得知妖怪為天蓬元帥，因調戲霓裳仙子（屬於嫦娥中的一員，《西遊記》中“嫦娥”是對月府所有仙女的稱呼。並非民間傳說裡的后羿之妻姮娥）被貶下界，誤投豬胎。經觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經人，遂引起拜見唐僧，賜號八戒，做了唐僧的第二個徒弟。

後來唐僧在浮屠山得烏巢禪師傳授《摩訶般若波羅蜜多心經》。在黃風嶺遇怪刮黃風迷人，孫悟空請須彌山靈吉菩薩降伏此怪。在流沙河中，他們又收伏了觀音賜名沙悟淨並令其在等候東土取經人的水怪，賜號沙和尚，做了唐僧第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去取經。

擴充套件資料：

主要角色

孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為“齊天大聖”。花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱“美猴王”。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了“如意金箍棒”作為自己的兵器。

唐僧

唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母悽慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。

在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空（菩提祖師所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟淨，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。

唐僧慈悲心腸，一心向佛，為人誠實善良，也有怯懦的一面。

豬八戒（木母）

又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一隻野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣，擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。

在高老莊搶佔高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經。最終得正果，封號為“淨壇使者”。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。 它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卯二姐，想不到一年卯二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身雲棧洞，自稱“豬剛鬣”。

沙和尚（沙僧）

又名沙悟淨、沙僧。原為天宮中的捲簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實、任勞任怨。

白龍馬（玉龍）

又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒燬玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經。之後又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。後在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上

按我自己個人的分析，首先這個西遊記當中師徒四人去取經可以類比我們社會生活中的一些縮影，比如你一個團隊要成功，老闆是肯定要的，就像唐僧，一個團隊要有發展，就肯定有一些實力強大的，敢於衝在前面，人際關係好的就像孫悟空在四人裡面的角色扮演，當然團隊中也有一些喜歡嘮嗑混日子的，就像豬八戒比較會偷懶，但是，在關鍵時刻，豬八戒總能幫上忙，最後那些勤勤懇懇最為辛苦正直代表沙和尚，任勞任怨，所以說，一個西遊四人取經就好比一個團隊，囊括了社會團隊的幾類典型的人，少了誰可能都不行，有的說現在只要孫悟空那種能力強的人就可以，但是有時候就是太強了才需要有人來戳下銳氣，來管住你，唐僧就是扮演這種角色，所以一件事情要成功，一個團隊要成功，缺了哪類人都是不行的！

從原文的角度來講，不是唐僧帶了三個徒弟，而是觀音安排給唐僧三個徒弟，所以只有三個。

為什麼小白龍不算呢，因為他是觀音從玉帝那裡討來的“給取經人做個腳力”。換句話說，是代步工具，而不是徒弟。

說他是徒弟行不行呢，不行的。因為他沒有“官方收徒證明”。在通關文諜上有明確寫出唐僧的徒弟，原文大意“自別大國以來，經度諸邦，中途收得大徒弟孫悟空行者，二徒弟豬悟能八戒，三徒弟沙悟淨和尚。”雖然這段是女兒國時加的，但唐僧也沒有提出來還有小白龍，所以敖烈並不是徒弟。

那麼為什麼觀音只安排三個徒弟給唐僧呢，多幾個不行嗎？不行。因為如來只給了三個“指標”。原文中如來要派觀音到東土去尋取經人時曾給五樣法寶:錦斕袈裟，九環錫杖，給取經人使用。金緊禁三個箍連三篇帖，“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”也就是說，這三個箍本來都是給取經人徒弟用的，便是三個名額指標。

是不是非得五行，六個不行嗎？六個還真不行，真假美猴王之前孫悟空打死六個強盜，名字分別是眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。這是六賊，也是孫悟空的六慾。入得佛門，六根清淨，佛家六根清淨，眼、耳、鼻、舌、身、意，喜、怒、憂、思、愛、欲。都打死（滅卻）了

麻辣說經典，帶給你不一們的讀書心得，感悟人情世事。

糾正一下這個問題，唐僧收的三個徒弟是妖精嗎？簡單看看他們的前世今生。

孫悟空：石猴一枚，他沒有像其他妖精一樣自我修煉，而是漂洋過海去拜師，在師傅（身份成疑，一直被讀者猜測，但值得肯定的事，他不是妖精，而是仙，所以說孫悟空不具備妖精的根基）的教導下，人生就如開掛般存在，短短數十載三界之內圍繞他發生了太多太多的大事，成為風雲人物，這樣一隻猴不得不讓人懷疑他的背景？

豬八戒：這個自不必說，他可是堂堂正正的仙，天蓬元帥下凡，在天庭日久，人脈關係之廣估計超出了想象，雖錯投了胎，但是也不具備妖精的根底，他的下界還有一種故意安排之嫌。

沙僧：捲簾大將，官職不高，玉帝身邊的侍衛，但是也屬於玉帝的親信啊，也是一個紅的發紫的仙將，打破一個琉璃盞就被貶，是不是天庭的規矩也太苛刻了；也如豬八戒一樣自有被安排之嫌；下界到流沙河，每日裡苦等取經人。

介紹完三個人物的簡歷，還能說他們是妖精嗎？當然不是，最次他們也只是具備仙人體制的“動物”。

為什麼說只收三個徒弟？

一生二，二生三，三生萬物，多了就失去了道的意義。

打麻將缺一人怎麼夠手呢