不是，唐人張繼的七絕《楓橋夜泊》實是膾炙人口。然而，對於詩中“江楓”二字，歷來釋意紛紜。或釋為“江邊的樹只能看到一個模糊的輪廓，所以稱‘江楓’”；或曰乃張繼“選用‘江楓’這個意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示”；或將“江楓”作為景物配組的一方，與“漁火”對仗，以示“一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上”。以上眾說從各個角度，均將“江楓”釋為“江邊的楓樹”，筆者認為不甚確切。對此，前人也曾指出如此解字失之偏頗。清人王瑞履在其《重論文齋筆錄》中道：“江南臨水多植烏桕，秋葉飽霜，鮮紅可愛，詩人（指張繼）不知楓葉生山，性最惡溼，不能種之江畔也。此詩‘江楓’二字，亦未免誤認耳。”從植物學角度觀之，此說不乏其理。至於張繼詩中“江楓”之“江”，若釋為“江邊”之“江”，應純屬子虛烏有。從地理環境察之，寒山寺一帶從古到今，根本不存在能稱得上“江”的大河。可見張繼“江楓”之“江”確非水名。明代蘇州詩人高啟有詩云：“畫橋三百映江城，詩裡楓橋獨有名。幾度經過憶張繼，烏啼月落又鐘聲。”此詩與張繼《楓橋夜泊》遙相呼應。詩中“江城”恐是“江村”之誤。去過寒山寺者可曾留意，這座古剎就位於蘇州閶門外楓橋鎮的江村橋旁。可見，張繼詩中之“江楓”乃指江村橋和楓橋，高啟詩句便佐證。楓橋並非無名之橋。據明代李日華稱：“楓橋舊名封橋，後因張繼詩‘江楓漁火’句改楓橋。今天平寺藏經多唐人書，背有‘封橋常住’字。”由此推想，當年張繼夜泊江村橋和封橋之間的河中時，他已聞封橋之名。而作為詩人的張繼，卻運用藝術不必拘泥事實之手法，妙將封橋之“封”化作“楓”（楓、封諧音），以注重意境創造，便詠出“江楓漁火對愁眠”之佳句來。封橋，這座本不起眼的小橋乃因張繼寫就此詩的人文背景而變為“楓橋”，併名揚四海。
不是，唐人張繼的七絕《楓橋夜泊》實是膾炙人口。然而，對於詩中“江楓”二字，歷來釋意紛紜。或釋為“江邊的樹只能看到一個模糊的輪廓，所以稱‘江楓’”；或曰乃張繼“選用‘江楓’這個意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示”；或將“江楓”作為景物配組的一方，與“漁火”對仗，以示“一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上”。以上眾說從各個角度，均將“江楓”釋為“江邊的楓樹”，筆者認為不甚確切。對此，前人也曾指出如此解字失之偏頗。清人王瑞履在其《重論文齋筆錄》中道：“江南臨水多植烏桕，秋葉飽霜，鮮紅可愛，詩人（指張繼）不知楓葉生山，性最惡溼，不能種之江畔也。此詩‘江楓’二字，亦未免誤認耳。”從植物學角度觀之，此說不乏其理。至於張繼詩中“江楓”之“江”，若釋為“江邊”之“江”，應純屬子虛烏有。從地理環境察之，寒山寺一帶從古到今，根本不存在能稱得上“江”的大河。可見張繼“江楓”之“江”確非水名。明代蘇州詩人高啟有詩云：“畫橋三百映江城，詩裡楓橋獨有名。幾度經過憶張繼，烏啼月落又鐘聲。”此詩與張繼《楓橋夜泊》遙相呼應。詩中“江城”恐是“江村”之誤。去過寒山寺者可曾留意，這座古剎就位於蘇州閶門外楓橋鎮的江村橋旁。可見，張繼詩中之“江楓”乃指江村橋和楓橋，高啟詩句便佐證。楓橋並非無名之橋。據明代李日華稱：“楓橋舊名封橋，後因張繼詩‘江楓漁火’句改楓橋。今天平寺藏經多唐人書，背有‘封橋常住’字。”由此推想，當年張繼夜泊江村橋和封橋之間的河中時，他已聞封橋之名。而作為詩人的張繼，卻運用藝術不必拘泥事實之手法，妙將封橋之“封”化作“楓”（楓、封諧音），以注重意境創造，便詠出“江楓漁火對愁眠”之佳句來。封橋，這座本不起眼的小橋乃因張繼寫就此詩的人文背景而變為“楓橋”，併名揚四海。