因汝窯的構造，由於“釉層”和“器坯”兩個部分組成，汝窯的開片，是在溫度升降的變化過程，推動釉層與器坯的熱脹冷縮現象的產生，因此汝窯是會開片。

我只欣賞天青色中那一抹霞雲，至於什麼汝窯官汝窯也沒個專家能看的準，除非他親眼所見出土的，不然你就是把博物館汝窯借出來，再讓他鑑定，也是假的，所以大家別認真，別攻擊，保持好心態抱著玩玩的心態，互相學習，互相尊重，文明交流！

我是“以瓷惠（會、慧、匯）友”，對中國古瓷器的鑑藏有近三十年的實戰經歷和豐富經驗，早在十幾年前就發表過《古玩鑑定的誤區》、《淺談瓷器的手感》、《瓷器鑑定中的“望、聞、問、切”》、《氣泡在瓷器鑑定與鑑賞中的地位和作用》等一批有一定影響力的論文和作品，現在就古董鑑定問題已經申請了國家發明專利。現在入駐自媒體平臺，期待與所有真愛古瓷的朋友坦誠溝通交流，大家各抒己見、相互切磋、共同進步！感謝各位朋友的捧場關注與點贊！謝謝！

而且宣告一下，我所有文章中才的藏品都是我個人的收藏，萬不得已用別人的圖片，我會特別註明。照片是自己拍的，圖片遠不如實物精美漂亮，沒辦法，個人技術不行，光線、角度、距離都把握不好，大家湊合著看吧，能說明問題就行。

汝瓷不開片好嗎？

其實汝瓷開不開片都好，之所以有此一問，無外乎是受明代曹昭《格古要論》中“有蟹爪紋者真，無紋者尤好”一句評述的影響而已，曹昭認為“無紋者尤好”，那麼，我們也就一定要認為“無紋者尤好”麼？其實大可不必。

瓷器開片與否，取決於釉料之釉質，石灰釉就必然開片，石灰鹼釉就必然不開片，古人早已掌握了這一規律，那作為追求瓷器“泥與火的綜合藝術”極致的汝窯來講，它之所以“開片者眾而不開片者寡”，一定有其內在深刻的原因存在。

《格古要論》是一種“鑑賞類”的文化著作，而絕非“鑑定類”的科學著作，但很可惜有好多人尤其是“傳統瓷器宏觀特徵鑑定法”的弘揚者、追隨者和信奉者們卻誤把“鑑賞類的文化著作”直接當成了“鑑定類的科學著作”，終至“嗜痂成癖”、“刻舟求劍”與“削足適履”。

毫無疑問，作為“鑑賞類”文化著作的《格古要論》，雖然其中也含有“鑑”的成分，但卻不是像“鑑定”一樣的科學性、普遍性和規律性地概括、總結，而是採取比喻、象形、比較的形象化的手法進行描述、表達與表現，從而使得其表述更加形象生動而不是清晰明確與嚴謹周密。

問“汝瓷不開片好嗎”，其實所談也涉及的的“鑑賞”而非“鑑定”的問題，既然是鑑賞類的問題，就沒有統一、標準和唯一性的答案，無論是認為“汝瓷不開片好”還是認為“汝瓷不開片不好”只要能自圓其說者就都可以。

說“汝瓷不開片好”者，無外乎是一種個人完美型精神強迫症患者而已，凡事皆不分鉅細，一律要求一絲不苟、毫釐不爽、絲毫不差，不允許有任何瑕疵存在；而說“汝瓷不開片不好”者，則往往有一種“嗜痂成癖”之陋習；而惟“汝瓷開不開片都好”者，方為客觀公正之評價。

上幾件不開片與開片的汝瓷圖片，以證上言，以餉同道。

北宋汝窯早期神聖之品翡翠釉不開片嬰執荷葉型孩兒枕。

北宋汝窯鼎盛期聖級臻品清涼寺窯五芝麻釘48菊瓣月白釉筆洗。

北宋汝窯早期張公巷窯神聖之品七圓支釘翠青釉減地陽雕春宮圖淺圈足筆洗。

北宋汝窯鼎盛期張公巷窯神級臻品三圓支釘天藍釉弦紋雙龍銜口瓶。

北宋早期汝窯神級臻品不開片梅子青釉減地陽雕瑞獸佛像弦紋盤口六方瓶。

北宋汝窯鼎盛期清涼寺窯神聖品級“奉華”刻款天藍釉弦紋蒜頭瓶。

北宋汝窯鼎盛期神聖之品張公巷窯五圓支釘天青釉弦紋三足奩。

北宋汝窯鼎盛期張公巷窯神聖之品五圓支釘翠青釉弦紋三足奩。

北宋汝窯鼎盛期清涼寺窯神級臻品月白釉五芝麻釘六雲足雙系板沿匜。

北宋汝窯鼎盛期清涼寺窯神聖之品天青釉三芝麻釘盤口紙槌瓶。

北宋汝窯鼎盛期張公巷窯神聖之品天青釉板沿小紙槌品。

『宋瓷青器汝窯先，瑪瑙為釉古相傳。裹底支燒青色淺，紋呈蟹爪寶光含。當世已稱不易得，清初高藝仿猶難。而今臨汝新成品，百尺竿頭試目觀』。這是已故原清華大學美術學院教授葉喆民老先生對汝瓷的高度評價與展望。

汝瓷，產地汝州(今屬河南省平頂山市)。它躋身於『汝、鈞、官、哥、定』五大名窯之首。這也足見其在中國瓷業發展史上的輝煌。汝瓷，在大宋初年首次燒成，窯火生生不息長達數百年。到大宋末年，迎來了它的鼎盛時期。元末，烽火連天，民不聊生，人民流離失所，這一切直接導致了它的停燒。汝瓷，又可分為官汝和民汝。據考證，官汝是由寶豐清涼寺的民窯發展而成。它的燒造時間很短，只有短短的二十 餘年。據查，流傳的官汝瓷還不足百餘件，這也足見其彌足珍貴。

汝瓷，其釉色以天青色為主基調。其釉面非常的瑩潤非常的柔和，溫潤如玉，有非常明顯的油油的感覺。又因為其中添加了瑪瑙作色，因此又會呈現一種非常柔和非常含蓄耐看的寶光。至於前面詩中提到的『裹底支燒』也就是指汝瓷的燒造工藝。所謂裹底支燒是指汝瓷的足部要滿釉，然後用支釘支起，再裝於匣缽燒造而成。這其中又有三、五、六、七支釘支燒之別。

汝瓷的美不光是來自它那種含蓄的寶光之美，它還來自於自身那種紋飾之美。汝瓷，是高溫釉瓷，二次煅燒。由於兩次煅燒膨脹係數不一樣，這樣必然會產生『釉崩』，從而形成一種細細的開片之美(殘缺之美)。後人根據其紋路特徵，把它又分為蟹爪紋，冰片紋，魚子紋，蟬翅紋等等。當然，也有極少不開片的。這也說明，不開片的汝瓷就更加的珍貴了。一般情況下，汝瓷的開片本質上是由於兩次煅燒的係數的不同所致，因此其開片是在燒造的過程中就已經形成了，它不會隨著時間的推移而增多或加大。

汝瓷的器型也是多種多樣。有碗、盤、瓶、尊、洗等。胎體比較薄，器型比較小。據考證，到目前為止，還沒有發現有超過30公分的。

汝瓷，自元末停燒失傳以來，中國的匠人一直在努力，一直在研究，希望重燃汝窯之火，重振汝瓷之光。正如李老先生在其詩中的寄語『而今臨汝新成品，百尺竿頭試目觀』。