恰恰相反，社會上人有等級區分、貧富差別，社會才會有序發展。人人平等、平均分配只是你的臆想，如你所願社會就會是一盤散沙，叢林法則。

這個問題什麼時候都免不了，說工作沒有高低貴賤的話，不過是一種口號，一種安慰低層人的一個說法，有一種說法叫做有多大的魚，就打多大的混，自己有多大的能力就在什麼樣的崗位，拿多大的報酬，不攀不比，心安理得，這樣就永遠快樂

工作沒有高低貴賤之分嗎？那捫心自問：若當教授或廳長局長與當清潔工人，隨你挑，你會去當清潔工嗎？若月薪兩萬與兩千隨你挑，你會認為自己只夠拿兩千嗎？要清醒地認識到社會主義社會的分配原則也是：各盡所能按勞分配。這“勞”可不是僅指勞動時間，更不是比勞動強度，而是比勞動成果勞動能力和勞動對社會作出的貢獻。若還是“做原子彈的不如賣鹽茶蛋的”社會，那國家能發展得好嗎？

社會人之間有高低之分。如行政機關有省長、市長、縣長等，企業有董事長、總經理、員工等，教師隊伍有教授、中小學高階教師等，從職務級別上有高低。但沒有貴賤之分。社會上每人從事的工作只是分工不同，也沒有貴賤之分。

分配不均，兩極分化，首先會引起人們的思想混亂。

社會之間人與人之間有高低貴賤之分，就是家庭之間也有高低貴賤之分，其原因是收入多少之故。社會分配不公也值接可導致高低貴賤之分。歷史發生戰爭也是分配收入造成的。像一個有親情和血情家庭。特別是農村農民家庭。父母的權威和子女的權威是在能力和品德上健立的，重要的是在經濟基礎上健立的。孩子到了或超過上幼兒園和訂婚或結婚生子年齡。因貧窮不能使孩子願望達到，孩子的精神和心靈就應該受到傷害。孩子和同齡孩子接觸感到理缺和低人一等。如果在農村，你是個退休有養老金的老人，哪麼地位和身心將得到全家老幼國寶般的保護和愛待。反之是一個普通農民老人。平白無顧的早晨起的晚。老婆將會把你的被子接翻。這就是殘酷的人性。在社會中經濟實力將決定你的高低貴賤。不知有錢能使鬼推磨是對還是錯？

華人幾千年的傳統儒家思想，等極制觀念己經根深蒂固。所以說走資本主義道路是走不通的，實踐是檢驗真理唯一的標準。毛主席說：高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。人民才是真正旳創造者。把人民利益放在第一，全心全意為人民服務。不忘初心！消滅人剝削人的私有制，才是王道！軍民團結如一人，試看天下誰能亂！

隨著社會經濟的發展，人們普遍的生活水平的提高，大家在追求人格尊嚴、公平正義的思想意識方面也就更加顯得迫切。國是最大的家，家是最小的國。假如社會上有這樣一個家庭，他的成員有當大官的，有企業職工，有環衛清潔工，有無業家庭主婦。如果每頓大家圍著一張飯桌吃飯時，都專門給這個當大官的碗裡裝點牛排，給企業職工碗裡裝點豆腐湯，給環衛清潔工碗裡裝點青菜湯，無業家庭主婦碗裡用開水泡米飯。總之頓頓飯儘管都讓各人吃個飽飽，那麼這家人能和諧嗎？最初吃一兩頓可能大家能忍忍，若天天這樣下去，這個家不"散夥”那才是天下怪事呢！華人歷來有個傳統習慣，任何時候“物不患寡、而患不均”。一個家庭是這樣，作為一個國家又何常不是這個道理呢？不伸張正義，不公平公正的社會氛圍，到了一定時候必定會產生人人都能料到的社會後果的！

現代社會的基本精神就是平權。既然權利平等是現代社會的基本精神，那麼，社會的存在意義，就是為了人類沒有高低貴賤而戰鬥。包括社會分配，它不是要求平均，而是要求公平，要求平等的權力。舉個例子，學校招生，你是某某背景的孩子，你能被安排進去，某某沒有這種背景的孩子進不去，這就是教育權力的不平等。理論上說，所有公立學校必須平等，不能哪個學校比另一個學校條件更好，沒有重點非重點，我在北京，還是二線城市，教育條件必須是均等的，不均等，公民有條件要求均等，而社會要與公民站在一起，為了公民這種均等權力而戰鬥。如果社會，不能為公民的平權而戰鬥，也就是不為消除高低貴賤而戰鬥，它就不是合格的現代社會，就會在未來社會競爭中被淘汰。

俗話說：人分三六九等，木分花梨紫檀！社會也一樣，都有階級之分的，人不分貴賤說的好聽，可是有哪個國家能真正做到呢……！有一點倒是真的，如果社會上出現嚴重的貧富差距極大，收入差距極大，福利待遇差距極大的問題，這樣下去對社會發展只有害而沒有一點點利的！如果貧富懸殊太大了，就會出現富裕的流油，窮困的掉渣的現象，同時人與人之間的距離和心態也就拉大了，造成了各有各的想法，各玩各的現象，更別提什麼誠信度和團結互助了，如同一盤散沙，這樣一來還何談什麼凝聚力呢……！

社會人之間有高低、貴賤之分、為祖國和人民的事業、壯烈犧牲的烈士、都是高貴之人、那些叛徒背離自已祖國之人都是低賤之人、也是人民的罪人o