“不薄今人愛古人”的意思是：你們學詩要愛古人但也不能鄙薄像庾信、四傑這樣的今人。
【出處節選】《戲為六絕句》——唐·杜甫
不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。
竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。
【白話譯文】你們學詩要愛古人但也不能鄙薄像庾信、四傑這樣的今人，要把他們的清詞麗句引為同調。如果你們要在內心裡追攀屈原、宋玉，應當具有和他們並駕齊驅的精神和才力，否則就會沿流失源，墮入齊、梁時期那種輕浮側豔的後塵了。
擴充套件資料
1、《戲為六絕句》創作背景
魏晉六朝是中國文學由質樸趨向華彩的轉變階段。一些胸無定見的“後生”卻走向“好古遺近”極端，他們尋聲逐影，竟要全盤否定六朝文學，並把攻擊的目標指向庾信和初唐四傑。如何評價庾信和四傑，是當時詩壇上論爭的焦點所在。在公元761年，杜甫創作了《戲為六絕句》，表達了自己的觀點。
2、《戲為六絕句》鑑賞
首先，從內容方面擴充套件了絕句的領域。一切題材，感時議政，談藝論文，紀述身邊瑣事，凡是能表現於其它詩體的，杜甫同樣用來寫入絕句小詩。其次，與之相聯絡的，這類絕句詩在藝術上，它不是朦朧縹緲，以韻致見長的作品；也缺乏運用於管絃的唱嘆之音。
它所獨開的勝境，在於觸機成趣，妙緒紛披，顯得情味盎然，如同和讀者圍爐閒話，剪燭談心；無論是感慨唏噓也好，或者嬉笑怒罵也好，都能給人以親切、真率、懇摯之感，使讀者如見其人，如聞其聲。樸質而雅健的獨特風格，是耐人咀嚼不盡的。
《六絕句》雖然主要是談藝術方面的問題，但和杜甫總的創作精神是分不開的。詩中“竊攀屈宋”、“親風雅”則是他創作的指導思想和論詩的宗旨。這六首小詩，實質上是杜甫詩歌創作實踐經驗的總結，詩論的總綱；它所涉及的是關係到唐詩發展中一系列的重大理論問題。
在這類小詩裡發這樣的大議論，是前所未有的。詩人透過各種事例來總結出一系列的要點，將嚴正的筆意寄寓在輕鬆幽默的筆調中，娓娓道來，莊諧雜出。李重華說杜甫七絕“別開異徑”，正在於此。明白了這一點，這組詩之所以標為《戲為六絕句》，讀者也就不難理解了。
“不薄今人愛古人”的意思是：你們學詩要愛古人但也不能鄙薄像庾信、四傑這樣的今人。
【出處節選】《戲為六絕句》——唐·杜甫
不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。
竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。
【白話譯文】你們學詩要愛古人但也不能鄙薄像庾信、四傑這樣的今人，要把他們的清詞麗句引為同調。如果你們要在內心裡追攀屈原、宋玉，應當具有和他們並駕齊驅的精神和才力，否則就會沿流失源，墮入齊、梁時期那種輕浮側豔的後塵了。
擴充套件資料
1、《戲為六絕句》創作背景
魏晉六朝是中國文學由質樸趨向華彩的轉變階段。一些胸無定見的“後生”卻走向“好古遺近”極端，他們尋聲逐影，竟要全盤否定六朝文學，並把攻擊的目標指向庾信和初唐四傑。如何評價庾信和四傑，是當時詩壇上論爭的焦點所在。在公元761年，杜甫創作了《戲為六絕句》，表達了自己的觀點。
2、《戲為六絕句》鑑賞
首先，從內容方面擴充套件了絕句的領域。一切題材，感時議政，談藝論文，紀述身邊瑣事，凡是能表現於其它詩體的，杜甫同樣用來寫入絕句小詩。其次，與之相聯絡的，這類絕句詩在藝術上，它不是朦朧縹緲，以韻致見長的作品；也缺乏運用於管絃的唱嘆之音。
它所獨開的勝境，在於觸機成趣，妙緒紛披，顯得情味盎然，如同和讀者圍爐閒話，剪燭談心；無論是感慨唏噓也好，或者嬉笑怒罵也好，都能給人以親切、真率、懇摯之感，使讀者如見其人，如聞其聲。樸質而雅健的獨特風格，是耐人咀嚼不盡的。
《六絕句》雖然主要是談藝術方面的問題，但和杜甫總的創作精神是分不開的。詩中“竊攀屈宋”、“親風雅”則是他創作的指導思想和論詩的宗旨。這六首小詩，實質上是杜甫詩歌創作實踐經驗的總結，詩論的總綱；它所涉及的是關係到唐詩發展中一系列的重大理論問題。
在這類小詩裡發這樣的大議論，是前所未有的。詩人透過各種事例來總結出一系列的要點，將嚴正的筆意寄寓在輕鬆幽默的筆調中，娓娓道來，莊諧雜出。李重華說杜甫七絕“別開異徑”，正在於此。明白了這一點，這組詩之所以標為《戲為六絕句》，讀者也就不難理解了。