君權神授，即統治者權力的合法性來自於神，而不是來自於人民，所以無需對人民負責，自然可以對人民為所欲為。人民生存、生活與幸福的權力，也可以說是統治者賜予的，應當感恩戴德。哪天統治者不高興了，君要臣死臣不得不死更是理所當然。這樣的國家，人民活在恐懼之中，社會除了腐敗，活力全無。政府只能靠暴力和愚民政策來統治。

天賦人權，即統治者權力的合法性來自於人民，而人民的權利則源於上天賦予，神聖不可侵犯。於是人民可以質疑政府的政策或讓政府下臺，政府卻不可侵犯人民的人權和財產權。政府的作用是用人民授予的公權力來提供國防、安全、法制環境。人民在感覺自身安全尊嚴的情況下，思想百花齊放，科技創新日新月異，文化藝術繁花似錦，人民創富積極性更是高漲。

所以，答案如何，自不必說了…

有什麼不同的呢？無非是統治階級給出一個合法合理的理由，本質上都是由武力加規矩(法律)組成的國家機器統治弱勢的群體。兩者的區別僅僅在於君權表現為等級森嚴、手段強硬、治下愚民，而人權在於等級的存在更為隱藏、手段更圓滑、治下惑民。所謂人權或君權都是唯心的，都是一種意識形態而已。二者不存在什麼對立關係，只能說進化了，或者說更有欺騙性;二者只是由利益需求團體變遷，為了適應這種變遷而在統治方式上有所軟化，更讓人容易接受而已。

君權神授和天賦人權其實一開始是統一的，神即尼畢魯星宇航員，四十五萬年前來到地球找黃金，是他(她)們在三十萬年前用東非母猿卵子和男宇航員精子在混有地球粘土的器皿中培育胚胎並植入女宇航員的子宮，經過多次試驗，終於造出了現代智人以協助挖金礦，最初只是奴工而已。造人者三位大神，頭一位西方叫恩基，聖經中的上帝之一(對人和善時的那個)，即中國神話中的伏羲;第二位是個女性叫寧瑪，恩基同父異母的姐妹，聖經中隱去，但對應的是中華的女媧;第三位是恩基次子透特，埃及兩大金字塔是他建的，後來被大哥逼走，又去美洲建金字塔，所以中華神話中並無他。外星人在中東建立了宇航站和治礦點，奴工們很聽話，幫著挖金，而第一對樣品亞當和夏娃放在伊甸員當展示，無憂無慮。奴工最初並無繁殖能力，是恩基這個牛人偷著用基因工程加入生殖染色體，並因此惹怒了他同父異母的兄弟恩利爾(聖經中經常對人類降罪的那個)，怕人類再獲得長壽基因，就把亞當夏娃逐出伊甸園，自去謀生了。後來恩基又和兩個女性人類親自發生了不可描述的行為，並生下一男一女，這說明人神基因除了壽命外已無不同。這一男一女相當於亞當夏娃2.0，他倆生育了一對雙胞胎，就是該隱和亞伯，後來該隱殺弟，被基因改造無須，放逐到美洲去了。人類逐漸繁衍，開始開枝散葉到世界各地。距今一萬三千年前，尼畢魯星按3600年週期迴歸太陽系時，距離太近，引力造成地球極地冰蓋滑入太平洋，形成襲捲全球的洪水和潮汐波，這之前神們知道無力迴天，恩利爾決議不救人類，僅宇航員們坐火箭升上軌道避難。但恩基對自己親手締造的人類不捨，就偷著把訊息告訴了他的私生子諾亞，並教它造密封船，還給他配了導航員，到亞拉臘山匯合。洪水退後，恩基和寧瑪說服了恩利爾，同意賜福人類，神與人類一起共建地球文明，並正式教給人類農業和牧業，並從儲存的基因庫和種子庫產生了動植物，所以考古學發現一萬三千年前有植物種群大爆發。大洪水並不只有諾亞他們活下來了，當時該隱的後代在美洲高山也倖存了不少，中國西藏也有幸存，後來都孕育了文明。所以各地都有史前大洪水傳說，及人類祖先是一對兄妹的傳說。神們讓他們的私生子(半神們)當王和祭司以代為牧管人類，這就是君權神授的來歷，古代所有戰爭幾乎都是以神的名義發動的。而人類是神們(上帝)造的，也認為人人享有同樣的權利，也即天賦人權，跟君權神授是統一的，只是後來神不干預了，被人類玩變樣了，到近代西方才重新提出了天賦人權的說法。人類起源科研方面，現今的基因測序也把人類母系始祖指向了東非，是支援上述說法的。這種說法個人很喜歡和認同，還有很多有意思的證據，有機會再寫。

讓現在的我們一起，就來開生活現場一個玩笑！

當我說＂天賦人權＂的時候，我將回首看完了＂天賦君權＂的時代。

進一步，當我說＂天賦君權＂的時候，我將回首看完了＂天賦神權＂的時代。

更進一步，當我說＂天賦神權＂的時候，我將回首＂天賦天權＂的時代。

如果這就是人們心目中的自然法，那麼這個邏輯性的自我意識，至少在語言言說上是自洽的。

可能眾網友中有人會說了：這個智慧自我意識謊誕無譏，一無是處更一無用處，那麼你的這個判斷正好就對上了我的胃口。

為什麼呢？你們想想看，當天自己賦予了自己實施自然法則權利的時候，這不就是物理時空開了端嗎？（休謨在18世紀就己經發現了＂自我意識＂全稱判斷，先天就是一個不能成立的邏輯悖論。）

換過來說，所謂每每當＂自我意識＂回首生命宇宙終極之時，這不就是邏輯反思的思想思維過程了嗎？所以，這個世界上能夠配得上＂真理＂這個榮譽命名的學術，唯有（問道）＂幾何＂數學的結論。並且，這便也是老子＂道法自然＂生命思想核心內容，就是青春期人們崇尚崇拜的西方學術＂自然法＂，也不過偷師學藝自東方老師的形而上學罷了。

西方科學真正開始自牛頓《自然哲學的數學原理》出。然而，當牛頓研究完了哲學終極問題之時，他忽然發現自己不過只是迴歸到了上帝說＂要有光＂，於是乎就有了光的，這一瞬間創世紀時刻而已。所以當科學誕生之時，就已經註定了它乃自然論理法being（存在論）意義上短命鬼的角色。

人生旦夕禍福的自我啊！意識之中看到自己生活現實，又是怎樣對待此鬼之時，我們卻給予了＂進步＂，這樣一個十分美好而富有想像力動聽生命的命名。而其實存的原因又有上了幾何的呢？他就在於人類能夠享受到＂自我意識＂的自己，這個已經過去了的對於爾等見如現今的自己，曾經經歷過的進步而已。但是，當我們相信自己是可以這樣進步無限的時候，能不能再更進上一步，細細地去想想看（idea）生命的我們，真的已經就脫離了動物園了嗎？

人性蒙眛的愚蠢，焉未大於將己自由與一個沒有政府的（原始）世界同一起來的無知，這個便是老子＂無為而治＂乃自然神治我輩於天下的古訓。