如果從零開始邏輯思維認知與開發我推薦下列幾本書

1、《批判性思維教程》谷振詣，劉壯虎——在北京大學和中國青年政治學院開設“邏輯與批判性思維”課程的基礎上寫成。

2、《批判性思維工具》理查德·保羅, 琳達·埃爾德——批判性思維不是遠離生活的抽象名詞，掌握它，你就可以控制自己的思維方式，成為一名更加出色、明智的思考者和解惑者。

3、《批判性思維：帶你走出思維的誤區》布魯克.諾埃爾.摩爾——美國最為暢銷的大學教材，連續九次再版，語言通俗、生動，直觀地闡述了批判性思維、正確推理和合理論證的基本問題、觀點、方法和技巧。

4、《學會提問》尼爾·布朗，斯圖爾特·基利——本書作者應用批判性思維領域的最新研究成果，列舉科學研究和日常生活中的大量例項，教授人們富有理性、邏輯性和批判性地提出、思考、判斷和解決問題的方法。

5、《思考的藝術：非凡大腦養成手冊》文森特·賴安·拉吉羅——從闡述思考的概念開始，教你打破思考的侷限，克服思考的障礙，學會創造性、批判性地思考問題並有效地溝通想法，從而傳達給讀者這樣一個重要的理念——思考是一門需要學習且可以習得的藝術。

6、《清醒思考的藝術：你最好讓別人去犯的52種思維錯誤》羅爾夫·多貝里——熟讀52種思維錯誤，即使不拿來“傷人”，至少也可以提升自己。

要提高邏輯能力，就要做好系統學習邏輯的心理準備，不要整天想著走捷徑搞速成，更不要跳入碎片化學習的坑。學習邏輯是自己一個人的事，不要太指望別人教自己，靜下心來慢慢來，所謂自勝者強。

敝人學年時代偏愛外國文學，文革時代認識了一些因政治原因被棄用下放的名人學者，在他們的影響下我愛上了所謂"國學"，我其實很張狂，礙於他們有的還在世，不便談這其間的故事，因為那年代對我而言是幸事，對他們來說都是不堪回首的慘痛經歷，怕他們勾起傷心。我們當時談論的都是傳統內容，基夲上沒有討論過"邏輯思維″之類西方學說，但中國人有中國人的思維方式，中國人思考問題喜歡從事物的根源開始以推理中尋找答案，所謂前因後果，，這裡首推的自然是《周易》，周易的哲理是自然科學，它以"占卜″的體裁形式闡述了人和自然的關係，由此啟迪人們的智慧，夲人人認為它是一夲最樸素最實用的書籍，至少夲人是這樣認為的。

邏輯是研究思維形式及其規律的一門科學。事實上我們天天都在用它，邏輯並不是什麼神秘的東西。我們普通說話所謂’讓我想一想"，就是人在腦中運用概念以作判斷和推理的工夫。這裡說的“想一想”，講的就是邏輯思維，這裡說的“概念"、推理，就是我們邏輯研究的主要內容。瞭解了這個問題，就不會還要什麼入門邏輯思維書籍。也許我回答離題，人家要你推薦書目，你連起碼的都不知道，還不如去大書店問問，不管推薦什麼書，能懂嗎？過去有句戲話:會看看門道，不會湊熱鬧。

我們在讀書、閱讀，很多文章或社論、評論離不開思維問題，但是思維離不開語言。人們不論在腦子裡思考問題，還是透過說話，寫文章來表達思想，都要用語言作工具，所以邏輯學與語言有著密切的關係。我們在說話，寫文章中出的毛病，有許多實際上是邏輯問題。我曾看到一文章中提到蜻蛙二十四小時工作，吃了多少蟲子，顯現這句話有矛盾，雖然蜻蛙是益蟲，為了給人民帶來利益，莊稼在蜻蛙的保護下，不可能二十四小時工作，細想一下，它吃飽了定會休息。所以，說話不合邏輯道理就在其中。

什麼是邏輯？

邏輯就是一種概念？概念是反映某種事物及其本質特徵的思維形成。它是邏輯思維的基本形式，離開概念就無法進行判斷和推理。例如:“人”是能思維、能說話、能製造工具並使用工具的，"人”這個概念已經舍掉了許多東西，舍掉了男人、女人的區別，大人、小孩的區別，華人、外華人的區別……只剩下區別於其他動物的特點。人的這些特點在邏輯上叫做人的本質屬性。

我有很多書，有些只翻過一回，看一眼簡介，就放在哪成了"書"中的多餘書，為什麼呢？哪有時間過問，大不了是作者寫作的方法、技巧而罷。你瞭解了概念一詞，就會想起邏輯的產生？書就容易找了，我不相信個個推薦書目之名，你會下決心去研讀，因你平時都沒注意，要了書名而是裝飾自己，不如腳踏實地，讀一些書再找不懂的深奧問題。我們在實踐的過程中，開始看到各個事物的現象方面，看到各個事物的片面，看到各個事物的外部聯絡。我再舉例:“錢"看起來它沒有問題，去觀察日常生活細節，一些不該發生的事因錢而起。它有正面、反面、有善意一面、有狡猾一面，我們可以從多方面去分析，形成一種概念。

要推薦邏輯學方面書。《邏輯學導論》一書，其它書籍是寫作概念，但只說一句，只要在多讀的情況理解，你就會見識“書海”。所以，要選此類書本，先學些基礎知識。

佛家的：楞嚴經、金剛經、無量壽經、心經。

道家的：道德經、陰符經、周易、太上感應篇。

儒家的：大學、中庸、論語。

醫家的：黃帝內經、周易。

（以上這些經典著作、都是培養（邏輯思維）的重點書籍）

如果不是專業人士，只是涉獵，只要閱讀《簡單的邏輯學》之類的暢銷書，就可以了。

然而，直到邏輯科學的基本點之後呢？怎麼活學活用呢？第一當然是在生活中活用啦。

另外，還可以應用邏輯學知識，去考察中世紀的「系統哲學」著作——

①850年前，中東的伊本-魯世德，一生傾心註解「亞里士多德」科學，跟《可蘭經》並列雙重真理。只要閱讀《工具論/邏輯學》就能領略亞里士多德的科學精神。

②750年前，歐洲的托馬斯-阿奎那，追隨魯世德的腳步，把亞里士多德科學，跟基督教義，強行調和起來，打造成為中世紀的經院派哲學。

猶太教舊約聖經《塔納赫》基督教新約聖經《福音書》回教封印聖經《可蘭經》，不同教徒，可以選擇自己的教派來閱讀，領略宗教神學。

④1200年前，古印度商羯羅，最早開啟中世紀系統哲學。可能是由於，古印度有「因明學/邏輯學」吧。當時，佛教已經流行1300年，面目全非。商羯羅橫空出世，重新註解吠陀經，把腐舊的婆羅門教，吸收佛教理念，改造成印度教。《示教千則》值得一讀。