書讀百遍其義自見，這是勉勵人讀書的格言，實際上有的書如中國文化經典讀上千年也不一定得其精髓，故吾人琢磨之切磋之也藉助第三隻眼力圖領會其實質。

多年的閱讀，多次的閱讀，多年的借鑑他人的閱讀成果，多年的思考，自以為讀懂了《老子》《莊子》《論語》《壇經》。

《莊子》，表出“自由主義”的社會理想而不只是內心的自由而已，故有憤激，有超脫，在憤激中超脫，在超脫中隱含憤激。對治國者的“憲政”接續老子，而在邊緣化的環境中尋得的自由終令莊子耿耿於懷；在有限的自由中“詩意地棲居在大地上”。這令後來的李白蘇軾心領神會，不但行文多得《莊子》之助，做人也多得莊子高標。至今思之，《莊子》凌駕於諸子之上，不只是它的多用“寓言”“重言”“卮言”的文學手法而已。

《道德經》，響箭射向治國者，多言他們該如何，有“憲政”的實質而無其字面的表出；無鏃之箭射向百姓。百姓遵守的國君也要遵守，國君遵行的百姓不一定遵行；所謂“憲法是對行政權利的約束，民法適用一切中國人”。“無為而治”，國君只做他能做的該做的事，只關大政，具體之事做在臣工，自然事半功倍，用不著夙興夜寐勞經費神，雖無分權的言語卻有其實質。拈出“道”，言人事有其天然之道（後來的哈耶克差可擬之），人道法天道，“天人合一”。老子講天道在於綠化人道，至於有人看出老子的環保意識宇宙意識，那是可能的，只是老氏意不在此。老氏五千言，誦之如詩如歌，難怪海德格爾說它是“詩化之思”。

道家兩聖，高標一致，言說有偏重。先後承接，“自由主義的社會理論”有了結實的架構，只待後人在操作層面完成之。兩聖都指出在有限的空間不僅要心靈自由，更要竭力尋找現實的自由，哪怕邊緣化犧牲大部分物質利益也在所不惜；若能完美自由，那是他們的理想，也是我們的訴求。

《壇經》實際是《莊子》的接續，言人如何尋得完美自由。只是真的邊緣化了。雖然晨鐘暮鼓，卻只喚醒有慧根的讀書人。

無知無識的草民，實際很多是自由的人，有老子、莊子、慧能的思想而不能也不想表達出，只默會踐行。

《論語》與《道德經》《莊子》實際是殊途同歸，多從社會國家寫來，多昌言“和諧”：人與人、人自身、人與自然的和諧。

曾經的精神支柱《鬥破蒼穹》，多年以後依然記得那句“三十年河東，三十年河西，莫欺少年窮！”

主角蕭炎，4歲練氣，10歲擁有九段鬥之氣，11歲成功凝聚鬥之氣旋，一躍成為家族百年之內最年輕的鬥者。然而卻從12歲那年開始蕭炎連續三年莫名其妙地退化成鬥之氣三段，從此逐漸淪為遭人白眼的廢柴。之後得知原因竟是有一個神祕的靈魂“藥老”藏在蕭炎母親的遺物戒指中不斷吸收他的鬥之氣，在藥老停止吸收鬥之氣並答應幫他重展天資後，一年時間內突破至鬥之氣七段，震驚全城。後來蕭炎踏上了修煉之旅，以他的執著與信念闖蕩大陸，一路歷經坎坷，向著巔峰強者之途邁進，最終收服天下萬火，成為萬火之帝，號"炎帝"。與“魂天帝”展開“雙帝之戰”後以犧牲肉身為代價將其封印，還鬥氣大陸和平安定。為了尋找鬥氣大陸鬥帝失蹤之謎，進入大千世界，創立“無盡火域”。大千盟約大戰中以超脫聖品，現已在蒼穹榜上留下完整姓名，晉級主宰境。

唯一看過五遍以上的書籍是《毛澤東選集》

一、讀五遍《毛選》的原因

每年過節回家和父親喝酒，他總會嘮叨，如果我在高考時候有他讀毛主席語錄的勁頭，估計就能考上名牌大學了，隨後就跟我滔滔不絕地背誦起來。這套說辭把我說的很是頭疼。他和我大姨夫要是碰到一起喝酒，那估計他們聊天內容80%都是關於毛主席的（當然我沒有具體統計），總之，表達的思想就是主席的偉大，以及他們的崇拜之情。

在上一家公司工作的時候，老闆是個臺灣人，57年生人，之前是一所大學的副教授。跟我們開會，會經常說“沒有調查就沒有發言權”，談跟客戶關係時會說“聯合又鬥爭”，張嘴就來。

既然跟我關係密切的幾個人都持有相同的態度，這就激起了我的好奇心，想一探究竟。隨後買了一套簡裝本的《毛澤東選集》，看了起來。

其實讀第一遍的時候，並沒有引起重視。直至一單生意失敗，讓我損失了6萬塊，肉疼了好一陣。生意失敗的原因是沒有搞清楚客戶的主要決策人，把力量用錯了地方。事後我想起了主席他老人家講的話：“沒有調查就沒有發言權”、“沒有正確的調查同樣沒有發言權”、“調查就是解決問題”，這才引起了重視，下決心好好讀這部著作，後來是越讀越覺得博大精深。有時候可能人沒有吃虧，總是會忘記真理，而真理往往就在身邊不遠處。

二、讀後心得體會

1、獲得了哲學知識

選集中有兩篇哲學著作，一是《實踐論》，二是《矛盾論》，前者讓我明白親自參與實踐的重要性，感性和理性之間的關係，實踐和理論的關係，以及各自的特點。後者讓我明白了辯證法，不論是分析問題，還是實際解決問題，提供了強有力的指導。

2、提供瞭解決問題的模型

在《反對黨八股》中，有一個解決問題的模型，即：提出問題→分析問題→解決問題，使我在碰到問題的時候不至於那麼慌亂。

3、理解了管理的目的

關於管理的目的，可能每個人都有自己的理解，我的理解就是統一思想，統一行動。

以上3點心得只是粗略介紹，其他就不一一列舉了，畢竟不是寫讀書心得體會。

黃帝內經，此書可謂奪天地之造化.能學得這本偉大著作之人歷來只有寥寥數人.

內經裡每一章節都十分重要，但也都圍繞一個核心思想來描述就是陰陽，何為陰陽，這個是相對性的東西，只有你發現陽的一面，就必然會出現陰的一面.如人患咽痛口乾舌紅，看似熱症，但要判別陰陽就需從脈色觀察，若脈出現沉微而細，且左盛右弱，這是足少陰病，假熱症.以經方乾薑甘草湯等，辛甘化陽以抽陰中之陽歸位.陽氣上歸於七竅，陰氣下歸於二竅（也稱二陰），若能準確判別脈象，就不會見熱用寒以殺人於無形.因此脈象是多麼的重要啊.

內經中提及的脈法有三部九候遍診脈法，有獨取寸口脈法，人迎寸口脈法，這三種脈法作為醫者必須掌握，才能治病心中有數，當然除了脈法還要學會推算五運六氣，知八方定位等等的天文地理.才可遇病不懼，遇難不怕.用手用針或灸藥皆可起沉苛！

因此熟內經研內經是中醫人必須的基礎！也是中醫人一輩子的大學！

《被忽視的孩子》

每個人的童年可能都曾被父母忽視過，或多或少，或大或小。而這些忽視將影響一個人的自尊、情感和對生活的熱愛。

本書通過豐富的案例，為我們剖析了父母對孩子的忽視將產生怎樣的巨大影響。同時，它將提供相應的方法，告訴我們作為父母，應該如何正確地對待孩子；作為成年人，又如何療愈曾被忽視的自己。

你 將 獲 得

識別什麼是情感忽視

認識被情感忽視的症狀

學會正確地關心孩子

學會療愈曾被忽視的自己

1.如果孩子不能確信自己對父母是重要的，如果孩子經常因為自己對父母關注的需要而感到羞愧時，他將會成長為一個忽視自己情感需求的人。

2.沒有同理心的父母就像是在昏暗的房間裡，用生鏽的器具做手術的人，細思恐極。

3.作為孩子，他們會像小電腦一樣，接受來自環境的反饋，儲存在記憶中，結合各種各樣的反饋，發展出一整套對自己的技巧、天賦、缺陷和不足的認知。

4.每個情緒都承載了身體想傳達給我們的資訊，無論看起來多麼奇怪

《厚黑學》，出版於清末民初，在那種社會鉅變的社會環境，最能直擊人性的底線。

厚黑學中，闡述瞭如何與人交往、如何把握人心中的想法以及如何面不改色的說出違心的話。

在厚黑學中，厚指臉面、黑指人心，厚黑指臉厚心黑，乃社會生存之道。在那個社會，餓殍遍野，戰火紛飛，無數人早已撕破僅存的情義道德，只有為了生存而爾虞我詐。

雖然如今已是太平盛世，社會欣欣向榮。但害人之心不可有，防人之心不可無。因此我時時將此書拿來翻看，學習思考其中隱晦的處世哲理。

其作者所言，厚黑為官之道也、為商之道也。學會了厚黑學，無論從事什麼行業，都能裡外通吃，混的好不自在。

我個人認為，厚黑學和諸子百家時期的楊朱學派極為相似，雖說上不了大臺面，當應該有不少人會偷偷去鑽研（很多很多人），其處事道理，雖看似一毛不拔，卻都有自己的原則底線。看似為小人，實為真君子。相比於很多表面大義凜然，滿嘴之乎者也，確行陰暗勾當的偽君子，厚黑者則坦蕩的多，說一遍是一，不會為他人眼光而違心做事。

如果說有一本書看過五遍以上，毫無疑問是路遙的《平凡的世界》我想大多數人也認同這本靈活的小說，每個人都應該深度幾遍：沉迷於此書的天每天平均閱讀6.5小時(內容太吸引我，以致於讀到不想停下來)，書籍、網頁、微信讀書齊上陣。這走進雙水村的五天、陪伴三代人成長的五天、見證祖國發展的五天，真充實！

雙水村中金、田兩大家族和孫氏小族的和諧齊居生活，也是60、70、80年代北方各地農村生活的寫照，祖輩、父輩、子輩的成長與奮鬥歷程，與政策與時代緊密掛鉤，那是動盪又活躍的年代，那是一個對我來說陌生的年代，但對我的祖輩、父輩來說又是那麼的親切。

農村裡按照貧窮、發展、小康的程序在改變著，那些書中可愛的主人公們在推動著。我深切的明白現實的殘酷，它往往會在你最幸福的時候出其不意給你致命一擊，本書也是這樣，如此的貼近現實，真實又殘忍。可我太喜歡路遙先生筆下這些有血有肉的書中人了，所以，讀罷，我就想，能不能私自默默地給他們一點甜，算是給自己難過的心一點安慰吧。

❤少平和曉霞

我希望，那洪水過後沒找到的曉霞是被好心人給救了，她受了比較嚴重的傷被送到醫院，後被某位醫生認出，聯絡到了她父親，之後聯絡到了少平，失而復得的親情和愛情讓彼此之間更加親密。曉霞和少平的戀情得到田福軍夫婦的祝福，他們手牽手一起去了約定地，一起回了雙水村，孫玉厚夫婦為小兒子尋得幸福而熱淚盈眶，少安夫婦為弟弟覓得如此佳人而激動歡欣。他們在為各自的事業而努力奮鬥之餘，讀著書、聊著未來，一切的一切讓他們更加珍惜更加愛護彼此。後來，他們結婚了，成為了一對人人羨慕的神仙眷侶。

❤少安和秀蓮

我希望，少安把被診斷為肺癌的秀蓮送到了省城最好的醫院，經過再一次仔細的檢查，發現誤診了，或者是還沒那麼嚴重可以救回命。突逢此劫的少安就像以往秀蓮照顧他那樣，精心地照顧著秀蓮。新學校的建成也使得他們可愛的虎子和全村的孩子，有了更好的學習環境，因為他們小兩口平日積累的善行，在此關頭也得到了大家的關懷和照顧。長期的治療後，秀蓮痊癒，他們回到溫馨的家，看著憔悴了的玉厚夫婦和被(玉厚夫婦)照顧的極好而圓滾滾的虎子和燕子，一家人相視而望，為劫後重生留下感動的淚水……

❤金波和青海藏族姑娘

我希望，金波在走之前，又在路口唱了一次那美麗的歌曲，在那遙遠的地方，正當他滿含淚水要離開時，卻聽到了飄忽的Teana迴應，他狂喜，馬上循著歌聲找去，一直走到小鎮邊緣，迎著Sunny，他看到了，那魂牽夢縈的少女，她唱著歌正向他款款走來……

至於其他可愛的人：潤葉和向前，我們知道，他們互相尊敬互相愛護，還有了兒子，積極生活的向前，心地善良的潤葉，他們一定會幸福；蘭香和仲平，才華相當，容貌匹配，有大好的前途，他們之間知識分子式的互敬互助的愛情，定會羨煞旁人；潤生和紅梅，過著普通又安定的生活，上孝敬老人，下關愛孩子，兩人你送貨來我教書，不張揚的愛情時刻散發著淡淡的幸福氣味；金秀和養民，養民深深地愛著金秀，金秀雖然也愛著養民，但她現在還沒有那麼堅定，後來秀可能會考研究生進修，隨著她年齡的增長她會成熟，會堅定內心；衛紅和金強，一對普通到幾乎要忽略的夫妻，但他們夠幸福，兩人三觀正，不怕吃苦，心意相通，他們的未來絕對是美滿的。

還有那些已逐漸老去的人們，他們優良的品德會讓他們成為德高望重的老人，喬伯年和田福軍等幹部一心一意的為人民服務，孫玉厚父子和金俊武等農民吃苦耐勞的營造新家園，田福堂和孫玉亭等思想的轉化，一切都在向好的方面發展，未來可期……

平凡的世界，我懂得你的真實，我接受你的真實，我喜歡你的真實。也請原諒我對美好結局的小小臆想，那些已成定局我無法改變的事物，請允許我默默在腦海裡修復。

《紅樓夢》它是我這輩子讀的最多的朋友。首次讀它時在七十年代，當兵時還說要帶批判的眼光閱讀，類似‘比基尼’，只能遠遠的瞧一眼。那年在連隊借來一套《紅樓夢》，飢不擇食。人家爭著看第一、第二冊，我就要了第三冊來看，最後才看了第一冊。那時閱讀有點囫圇吞棗，還記得讀到林黛玉在病榻上只剩下一口氣，寶玉在大紅喜字下成親，我的兩眼瞬時紅了，戰友們還以為我在想家呢？

上個世紀80年代初，我總算有了自己買的一套《紅樓夢》，總共是三冊。那是還有一點緊俏，我還托熟人買的。90年代我在舊書市場上淘的一冊《紅樓夢》1979出版的，它總共有四冊，我拿的第三冊，這一冊不成套，放在包裡車上，有空就翻翻，這個時候才算靜心讀它了，愛不擇手，一度翻爛，我找來硬紙用膠水把它沾好。

有人要問有什麼好看的？真真切切地告訴你，主要是耐看，有千般的嚼勁。就像在視野裡端詳一位女子，有的是一目瞭然，不經看，沒啥看，沒味道。有的全然不同，譬如，我瞅到一位地鐵裡的俄羅斯的姑娘，我在琢磨她的翹鼻子是怎麼安裝上去的，還有那眼睫毛和那歐洲人持有的眼神，她放出的光來波波折折，令人著迷（注：這類佳人，不看傷神，多看傷心。）。《紅樓夢》裡的故事情節像一個寬暢水流平緩的淺灘，它就是靠人物的性格命運變化來抓住讀者的心。它的敘述手法獨特的視角，這般用雕刻的技藝來敘述來龍去脈的章節。它的句子一旦進入腦子後，總是要令人玩味，他描寫的人物，三言兩語，但是句句敲打著人的心，不肯輕易離別。他的其中句子看似信手拈來，但是每一句子像是用電熨斗燙過似的服服帖帖，你找不出可以用其他的句子來替代它的神韻。

平日裡，我不是對《紅樓夢》三冊依次通讀，而是上冊中冊翻閱的頗多。這兩冊幾乎是純正的乾貨，不帶一點雜質水分。有的平臺上讀到的文章，教課式的寫法，乾巴巴，湯裡來，水裡去。《紅樓夢》裡有口語化，幽默化。我曾經是這樣評價它無與倫比的價值：要是《紅樓夢》人物之間的對話，沒有趣話趣說兒，那就不可能成為‘紅樓夢’。說俏皮話幽默的人多的是，但是就上不了大雅。因為《紅樓夢》說法圓潤是登峰造極的，在書面上揉來揉去，風雨披改幾十載，讓世人望塵莫及。

《紅樓夢》的敘述採用抽象概括地事件人物，但是它表達出來卻是一草一木具體的東西。也有外國小說羅曼羅蘭著的《母與子》，它是抽象的多，具像的少，缺少吸引力。有時我閱讀其它小說，人物的說話裡體現動作，我拿去對照《紅樓夢》，它是怎麼寫的？我思小說中人物語言裡有動作、心裡活動有動作，動作是人物的生命。像日本川端康成的《雪國》裡，也能體現作者極其推崇的寫法，將人物動作心裡揉和在一起，是非常典型的寫法。

話說《紅樓夢》確實影響我的寫作，但它肯定不是全部。因一個作者形成的創作風格肯定方方面面的，因在不斷學習。譬如說，畫畫中的白描手法，電影中的蒙太奇式的剪輯；詩詞中的意念，唱歌中的裝飾音等等，它們都在潛移默化的影響人不拘一格的變通寫作。 2019-7-10

謝謝邀請！看過五遍的書幾乎沒有，當然，專業書除外，因為那是飯碗，不背下來不行。王樹增的《長征》看過三遍，他寫的《抗日戰爭》看過一遍，某些感興趣的地方看過二遍。《中國古建築》系列叢書某些看過兩遍以上，一是興趣使然，二是在某些場合為了顯白。

小學迷連環畫，大人給一毛錢的零花錢，可以在小人書攤前坐一上午。小時候偶然得到《說唐》，反覆看了很多遍。中學迷武俠，後來《三國》反覆看。大學時看的《平凡的世界》，那時買了很多《中篇小說選刊》，《莽原》，《十月》等期刊，印象最深的是張賢亮的《綠化樹》，反覆看了很多遍;真正看得最多的是柏楊的《柏楊談男人和女人》，書都翻爛了，得有二十多年了，現在還看。

讀書是一種心法，當心境達到一定境界，就會去索求相應的書籍，在書中找到應證的痕跡！

比如《道德經》《易經》《皇帝內經》，這類闡述自然之道的書，在看的時候，何止是五遍，可能是五十遍，五百遍，也可能是五千遍，甚至更多。

孔子研究易經，韋編三絕，古代用牛皮筋穿竹簡。孔子修為那麼高的人，在研究易經這種古典的時候，牛皮筋來回翻閱，斷了無數次，那種如切如磋者，如琢如磨的境界躍然紙上。

古人注重修養心性，在實證實修中，通過不斷的精進歷練，達到不同的境界，有的人有師傅指點，有的人是自己摸索，而要應證是否在正道，以及是否用對了方法，以及是否達到了相應的境界，就需要在古聖賢留下的隻言片語中尋找痕跡。

所以，書讀百遍其義自見，是建立在讀了對的書，而且讀書的過程中，開啟了心性的基礎之上。

我們讀書的過程中，不缺乏讀死書，死讀書的現象，所以，讀書，也是一個需要謹小慎微的事情！

看了五遍以上的書有《四書》、《道德經》、《莊子》、《易經》、《陰符經》、《圓覺經》、《金剛經》、《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《古文觀止》、《唐詩三百首》等。

感覺有點兒慚愧。迄今為止，我還沒有一本書看過5遍。

以前我幾乎不看書，一直在為生活奔忙。閒暇的時候，刷刷手機，時間也就流逝了。

今年已過半，僅看了《圍城》《千隻鶴》《古代人的生活日常》《相逢如初見，回首是一生》《麥肯錫高效閱讀法》《古代人的日常生活》《解憂雜貨店》《白鹿原》《人生》等9本書。雖比起他人，我看的書仍太少。但和以前的自己相比，感覺還可以。

看過五遍以上的書有不少，如：林海雪原、紅巖、鐵道游擊隊、鋼鐵是怎樣煉成的，還毛主席的有些著作，如：論持久戰、論聯合政府、在延安文藝座談會上的講話等等。看的最多的應該是“紅樓夢”，也不知讀了多少遍了，各種版本看過不少，裡面的不少詩詞都能背下來。