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1 # 原點9493
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2 # 莫失雲間志
道家思想最大的特色是用否定的方式來表達自己的主張,我個人認為其主要思想可以概括為“不可知”,“不可言”和“不可為”。
所謂的“不可知”,就是道家認為世界具有不可知性。人的思想存在侷限,而世界是無邊無際,無始無終的,人是不可能完整的認知整個世界的。
道可道非常道,我們所理解的真理,無不具有片面性。道家思想是要人們首先承認自己的無知,這有利於避免我們自以為是和固步自封。
所謂的“不可言”,就是道家認為真理具有不可表述性,我們表達出來的真理已經不是真理本身。
其實佛家也有類似的觀點:“佛說般若、既非般若、是名般若。”這和道家的“名可名非常名”,可以說是相映成趣。
“天地有大美而不言”,道家倡導不言之教,重體悟而輕說教。
所謂的“不可為”,就是道家認為“道”才是天地的主宰,人不要自以為是的把自己看成了天地的主人。
“人”字加一個“為”字就是“偽”字,無為其實就是無偽!道家倡導天人合一,順其自然的生活。
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3 # 作家恩出
中國古代社會鬼神祟拜、巫祝、方術等說明遠古先民生存環境的惡劣,體現了當時人們嚮往安康平和的心願。道教把古代社會的神仙信仰和天人合一、天人感應等先人思想繼承了下來。老子、莊子、列子、文子的哲學思想是道教的主要思想。儒家思想也賦予了它現實性和人間性,道家、儒家形成的道教共同體是根本的思想淵源。 道教在理想境地與虛幻的追求上的兩重性,和在世俗的現實世界上建立一個極大公平、和平的世界,是深得民心的思想基礎,這在道教的第一部經典《太平經》中講的很清楚,東漢末太平道的信徒們曾為此而鬥爭。 “生死由命,富貴在天”學說被道教經典《西昇經》“我命在我,不屬天地”所取代,這是道教古籍中頗具持色的思想,打破了人們壽命由天註定的傳統觀念。 萬物有靈、不嗜殺生、敬天愛民、清心寡慾、超脫自在、不為物累、樂生重生、德到多助、人無貴賤等學說,是道教千百年來的思想理論法寶。
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4 # 文字的二三事
“道”是道家思想的最高範疇,是世界的本原。老子曾說“道生一、一生二,二生三,三生萬物。”“道”先於天地而生,不是具體的客觀物體,而是一種抽象的法則和規律。
道法自然“道法自然”是道家所尊崇的準則。“人法地,地法天,天法道,道法自然。” 人效法地,地效法天,天效法道,道效法自然而然的規律,即道的本身。歸結起來就是,人,地,天都要遵循效法“道”的法則和規律。
自然無為“自然無為”是指世間萬物皆自然而然地存在和發展,不以意志為轉移。老子在政治上所推崇的“無為而治”並不是讓君王無所作為,什麼事都不做,而是順應社會的發展規律和趨勢,有條不紊地治理國家。漢代初期,國家百廢待興,漢文帝和漢景帝採用了道家“無為而治”的治國理念,很快就使人民的生活走上了正軌,出現了為人所樂道的“文景之治”。如今,各國之間的溝通和聯絡愈加緊密,中國實行的“改革開放政策“即順應了時代發展的潮流,這也是“無為而治”的具體體現。
樸素的辯證法道家思想中包含有樸素辯證法的哲學觀點。《道德經》第二章:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善矣。有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨,恆也。” 在老子看來,美醜,善惡,有無,難易,長短,高低,音聲,前後等等都是相互伴隨,相輔相成,可以相互轉化的,這是規律使然,是永恆不變的。“反者道之動”,意思就是這些相互之間的轉化緣於“道”的自然運動。
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5 # 扎心君
1道家思想的核心是“道”,認為“道”,是宇宙的本源,也是統治宇宙中一切運動的法則。老子曾在他的著作中說:“ 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾未知其名,字之曰道,強為之名,曰大”《老子》第25章。道生一,一生二,二生三,三生萬物”。認為天下萬物都來自道。天下萬物生於有,有生於無。和佛家真空生妙有。一切生法皆是滅法,色即是空,空既是色相通。
2反者道之動,弱者道之用。以柔克剛。認為柔弱是“道”的作用,以此老子強調柔弱勝剛強,並提出了以弱勝強、以柔克剛,以及以少勝多的政治鬥爭和軍事鬥爭的策略原則。木秀於林,風必摧之,做人要低調。人怕出名豬怕壯。
3天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗。是以聖人,處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居,匯出無為而治的思想。最好的管理是木有管理。各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜。自私的人心理更健康。聽話的孩子長不大。
4天下大事,必作於細,天下難事,必圖於易,為大於其細,圖難於其易。日本豐田公司一次只做一件事,從小事做起,大事也是小事組成。從容易的地方著手。
5千里之行,始於足下,百尺高臺,起於累土,合抱之木,生於微末。十年樹木,百年樹人。做事慢工出細活,工匠精神。只問耕耘,不問收穫,但行好事,莫問前程。
6有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。事物矛盾對立統一關係。無用方為大用,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。有心練功,無心成功。
7福兮禍所依,禍兮福所倚。塞翁失馬,焉知非福。兒孫自有兒孫福。
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6 # 玩史不恭
道家的主要思想,是逃命。而道家的經典書籍:道德經,就是一部逃命手冊。
道,屠殺萬物,天地不仁以萬物為芻狗。要想不被屠殺掉,就得修道,把殺人的道把握在自己的手裡,從而避免別殺的命運,獲得長生。
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道家的主要思想:道家古代道家是一種思想流派,以老子﹑莊子為代表。道家崇尚自然,有辯證法的因素和無神論的傾向,主張清靜無為,反對鬥爭;提倡道法自然,無所不容,自然無為,與自然和諧相處。道家思想起始於春秋末期的老子,老子是最早質疑宗教,反對迷信的人古代道家崇尚自然,有辯證法的因素和無神論的傾向,但是主張清靜無為,反對鬥爭。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評價古代道家為易行難知,事少而功多。先秦各學派中,道家雖然沒有儒家和墨家有那麼多的門徒,地位也不如儒墨崇高,但隨著歷史的發展,道家思想以其獨有的宇宙、社會和人生領悟,在哲學思想上呈現出永恆的價值與生命力。