韓非 戰國末期傑出的思想家、哲學家和散文家，是法家思想的集大成者，也是先秦諸子百家思想的集大成者。韓非將商鞅的“法”，申不害的”術“和慎到的”勢“集於一身，是法家思想的集大成者。

韓非將老子的辯證法和荀子的樸素唯物主義融為一體，同時重視吸收墨家思想，集儒道墨法四大思想流派的精華於一身。韓非的思想深邃而又超前，對後世影響深遠，是毛澤東最佩服的中國古代思想家。

韓非是韓王之子，荀子的學生，李斯的同學。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬餘字，在先秦諸子散文中獨樹一幟。韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的思想。

扶蘇是秦朝統治者中具有政治遠見的人物。他認為天下未定，百姓未安，反對實行「焚書坑儒」、「重法繩之臣」等政策，因而被秦始皇貶到上郡監蒙恬軍年少時的扶蘇機智聰穎，生具一副悲天憫人的慈悲心腸，因此在政見上，經常與暴虐的秦始皇背道而馳。始皇偏執的認為這是扶蘇性格軟弱所致，於是下旨讓扶蘇協助大將軍蒙恬修築萬里長城，抵禦北方的匈奴，希望籍此培養出一個毅果敢的扶蘇。

幾年的塞外征戰果然使扶蘇成長得與眾不同，他身先士卒、勇猛善戰立下了赫赫戰功，敏銳的洞察力與出色的指揮才能讓眾多的邊防將領自嘆弗如。他愛民如子、謙遜待人更深得廣大百姓的愛戴與推崇。

如果扶蘇繼位，韓非為相，二者一定能夠開創大秦盛世，可惜沒有如果。歷史就是歷史很殘忍。

陳勝起事時說了這麼一段話“吾聞二世少子，不當立，當立者乃公子扶蘇。”於是給後世留下“百姓多聞其賢”的感覺，好像假如扶蘇繼位，大秦就能傳萬世，最少不會二世而亡。其實任何一個重大的歷史程序，必然是無數個小事件合力的結果，過於強調其中一個事件的作用，那麼肯給會得出一個荒謬的結論。

始皇帝建立的大秦帝國二世而亡，胡亥有一定責任，但把所有責任都推到胡亥身上，認為換了扶蘇當皇帝就會怎麼樣怎麼樣，肯定也是不正確的。

秦帝國的崛起，自孝公用商鞅變法後到秦始皇統一六國共經歷秦惠文王，秦武王，秦昭襄王，秦孝文王，秦莊襄王，秦始皇共六代君王一百三十多年時間。秦國是任用法家主張，加強中央集權，提升國力，才統一六國的。可以說法家思想在秦國統治階層已經深入人心。

統一六國後，秦始皇在六國故地全部採用了郡縣制，沒有用分封制。沒有分封任何子侄和任何功臣。表面看這樣加強了中央集權統治，但是因為在全國這麼大土地上實行郡縣制還是第一次，怎麼貫徹皇帝的決策，怎麼監督官員，怎麼控制百姓，怎麼防止六國故地的貴族陰謀復國，對於秦國，這都是新問題。在秦始皇在世的時候，因為秦始皇的強勢勤勉，這些問題暫時還能掩蓋，新皇帝繼位後，各種問題都會暴露出來。秦始皇頭一年七月死，第二年七月陳勝在大澤鄉就喊出了王侯將相寧有種乎！此時胡亥繼位僅僅一年，所有政策沿用了秦始皇時期的政策，大澤鄉的造反和胡亥有關係嗎？假如繼位的是扶蘇，扶蘇在這一年中能消除大澤鄉造反得隱患嗎？即使始皇帝在世，大澤鄉的起義該來的還會來。假如秦始皇在世，大澤鄉的起義理由會說秦始皇血統不正是呂不韋的後代。假如繼位的是扶蘇，估計大澤鄉造反的原因會有這麼一條：“傳說公子胡亥素賢，始皇帝一直有意傳位給胡亥，扶蘇以不當得位，我們今天舉義討之。”

公子扶蘇生前比較偏愛儒家，而公羊學派是儒家中非常有名的一支。

公羊學派是以《公羊傳》作為根本經典的一個學派。《公羊傳》是解釋《春秋》的三傳之一，據說是從子夏那裡傳承過來的。

孔子所著的《春秋》是以擁戴周天子為“天下共主”的，大力抨擊那些亂臣賊子的行為。《公羊傳》又是用來解釋《春秋》的。

雖然說從東周開始周天子就逐漸地名存實亡，但是周天子的名分還是在那裡！

秦國滅掉周朝統一六國建立了秦朝。這在公羊學派看來，秦始皇也是屬於大逆不道的亂臣賊子。所以公羊學派的人，只會站在秦朝的對立面，根本就不會出任秦朝的官職。

扶蘇偏愛儒家思想，也是為了利用儒家思想來彌補法家的缺陷。所以扶蘇肯定不會選擇儒家的公羊學派。

董仲舒以災異之說來解釋社會的發展，他的理論裡面有著大量的讖緯之說。董仲舒的這些理論，也是繼承自公羊學派。

秦始皇在位時，出現了三件與讖緯相關的事情。

一是盧生的那句讖語“亡秦者胡也”；二是天降隕石，上面刻有“始皇帝死而地分”；三是有人手持丟失的玉璧說了句“今年祖龍死。”

如果此時扶蘇和公羊學派的人走得很近，你猜秦始皇會怎麼想？秦始皇會不會懷疑是公子扶蘇做的？

公羊學派擅長利用讖緯來造勢。公子扶蘇有條件行事，尤其是那件丟失的玉璧，不是普通人能夠得到的。

如果真是這樣，扶蘇也就不用去找蒙恬了！不用等到胡亥賜死，秦始皇就把扶蘇給賜死了！

所以扶蘇在秦始皇時期，肯定不會去接觸公羊學派的儒者。

雖然這是一個假設，但是假設也是要符合當時的歷史。

既然扶蘇以前沒有接觸公羊學派，在繼位後也不太可能忽然間就啟用公羊學派。

扶蘇繼位後肯定會啟用儒家，但是用的必然是可以彌補法家的儒家。

以扶蘇的性格，也不一定非除掉趙高和李斯不可。

首先如果扶蘇繼位，趙高肯定不會是胡亥繼位時的趙高，也不會出現那麼大的破壞力。

扶蘇繼位後，肯定會能夠蒙毅，但是不會罷免李斯的職務。李斯依然會受到重用。蒙毅蒙恬兄弟也不能權力太大了呀！

如果扶蘇採用公羊學派的人為相，那麼讖緯就會立刻橫行，剛建立的秦朝依然是岌岌可危！

【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】