這當然重要了。文化認同無論對個人還是民族都很重要。

對一個民族來說，文化認同首先為其提供方向、目標和意義。有了目標和方向，族群才會有凝聚力，也才能成其為族群。否則社會就是原子化的，個人和個人之間沒有聯絡，每一個個體的行為都是不可預測，更是不可控的。

其次，文化認同還會給族群提供神聖自我的感覺。給族群蒙上一層神秘的魅力，使民眾產生一種自豪感，覺得自己與別人不同，覺得自己天生優秀，這樣的感覺會激勵民眾努力奮鬥。神聖的自我感會讓民眾有奮發的動力。

俄羅斯傳統上信仰東正教。地理上處於東方和西方之間。它曾像西方一樣發展過資本主義，但是又很難擺脫君主制的傳統。這是俄羅斯東西徘徊的主要原因吧。

俄羅斯屬於東方還是西方？誰都不知道。也許俄羅斯就屬於它自己，既不是東方，也不是西方吧。

要想搞清這個問題。首先先要搞清什麼是文化。在釋義中這個詞非常廣泛。它涵蓋了很多，比如，歷史、地理、風土人情、傳統習俗，工具，附屬物、生活方式、宗教信仰，文學藝術、規範，律法，制度、思維方式、價值觀念、審美情趣，精神圖騰……

既然文化涵蓋領域的這麼廣，當我們討論這個詞更該以廣域的角度去觀察和思考。從差異上來講，各國有各國不同的文化。並不能完全歸類。從趨勢來講，由於社會要發展，隨著世界貿易不斷的深化和人的選擇趨利性。文化的選擇走向更多呈現的是相互影響相互融合趨勢。綜上所述，不管差異還是趨勢都沒有辦法來簡單用東方西方區分。

之所以有東方西方文化這個詞。是以單一以狹義上的角度去看待的，比如統治階級的角度，民族主義的角度。因為從這個角度，出於政體利益，需要將文化系統區分，來滿足政治團體的需求。那就需要使文化具有排他和對抗性的方面，使其為之服務，而這一切的前提就是需要歸類和強調差異來作為手段，那麼脫離現在的狀態來強調回溯是手段之一。

但回溯能否起到效果，能否逆相互融合的大趨勢而行，那就見人見智了。必經誰會被融合的多一些，就意味著放棄的差異多。但強調差異性個人認為反而適得其反。為了不被融合，往往很多統治階級採取的是某個領域裡的封閉做法，但猶如一道牆，你雖然阻止了對方融合，你也很難去融合對方。不過是拖延時間而已，因為越開放開明互惠的文化才可能影響他人。

那當然，每個國家都要找文化上的歸宿，而且俄華人的文化歷史相當的悠久。

俄羅斯文化歷史悠久。俄羅斯在藝術的許多方面聲稱股息的悠久傳統，特別是當它涉及到文學，哲學，古典音樂， 芭蕾，建築，繪畫，電影，動畫和政治，這些都對世界文化相當大的影響。該國還擁有美味的物質文化和技術傳統。

俄羅斯的文化源於東斯拉夫人的文化，他們在遠東歐林區擁有異教信仰和特定的生活方式。俄國早期培養，多由鄰近的影響芬蘭-烏戈爾部落和由遊牧的人民橋體草原（主要是欽察和Iranic原點）。在公元1世紀後期，瓦蘭吉人（據稱斯堪 的納維亞維京人）也參加了俄羅斯身份和基輔羅斯國家的形成。東正教基督教傳教士開始從這裡抵達東方羅馬帝國在9世紀，而基輔羅斯在988年轉化為東正教。這在很大程度上將俄羅斯下一個千年文化定義為斯拉夫和拜占庭文化的綜合體。[7]在後君士坦丁堡的陷落在1453年，俄羅斯仍然是世界上最大的東正教國家，並聲稱繼承的形式拜占庭傳統第三羅馬的想法。在其歷史的不同點上，該國也受到西歐文化的強烈影響。自彼得大帝改革以來，兩個世紀以來，俄羅斯文化大都在歐洲文化的大背景下發展起來，而不是追求自己獨特的方式。20世紀，當共F在現代全球化和國際旅遊業方面的相對較晚的參與，俄羅斯文化的許多方面，如俄羅斯笑話和俄羅斯藝術，在外華人中基本不為人知。

俄羅斯文學被認為是世界上最有影響力和發達的文學作品之一，其中一些最著名的文學作品屬於它。俄羅斯的文學歷史可以追溯到10世紀; 在18世紀，米哈伊爾·羅蒙諾索夫和丹尼斯·馮維辛的作品促進了它的發展，到19世紀初，出現了一種現代的本土傳統，產生了一些有史以來最偉大的作家。這個時期和俄羅斯詩歌的黃金時代始於亞歷山大·普希金，他被認為是現代俄羅斯文學的創始人，並且常被形容為“俄羅斯莎士比亞”或“俄羅斯歌德”。它繼續在19世紀與米哈伊爾·萊蒙托夫和尼古拉·涅克拉索夫的詩歌，亞歷山大·奧斯特羅夫斯基和安東·契訶夫的戲劇，以及尼古拉·果戈理，伊萬·屠格涅夫，列奧·托爾斯泰，費奧多爾·陀思妥耶夫斯基，米哈伊爾·薩爾蒂科夫·謝德林，伊萬·貢恰羅夫，阿列克謝·皮森姆斯基和尼古拉·萊斯科夫。托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基尤其是泰坦尼克人，以至於許多文學評論家都曾將這一人描述為有史以來最偉大的小說家。

到19世紀80年代，俄羅斯文學開始發生變化。偉大小說家的時代已經結束，短篇小說和詩歌成為未來幾十年俄羅斯文學的主流型別，後來被稱為俄羅斯詩歌的銀色時代。由以前者為主的現實主義，俄羅斯文學的強烈影響下，來到象徵在1893年和1914年領導這個時代的作家之間的年份包括瓦萊裡·布賴索夫，安德烈·別雷，維亞切斯拉夫·伊萬諾夫，亞歷山大·勃洛克，尼古拉Gumilev，梅德梅列日科夫斯基，弗多爾·索洛布，安娜·阿赫瑪託娃。

繼1917年的俄國革命和隨之而來的內戰之後，俄羅斯的文化生活一片混亂。一些著名的作家，如伊萬布寧和弗拉基米爾納博科夫離開了這個國家，而新一代有才華的作家在不同的組織中聯合起來，旨在創造適合新蘇維埃的新的，獨特的工人階級文化。在整個1920年代，作家都享有寬容。在20世紀30年代，對文學的審查與約瑟夫斯大林的社會主義現實主義政策相一致。在他去世後，對文學的限制得到了緩解，並且到了20世紀70年代和80年代，作家們越來越無視官方指導方針。蘇維埃時代的主要作者包括葉夫根尼·扎米塔丁，艾薩克·巴貝爾，弗拉基米爾·馬亞科夫斯基，伊爾夫與彼得羅夫，尤里·奧萊沙，米哈伊爾·布林加科夫，鮑里斯·帕斯捷爾納克，米哈伊爾·紹洛霍夫，亞歷山大·索爾仁尼琴，葉夫根申科和安德烈·沃茲涅斯基。

蘇聯時代也是俄羅斯科幻小說的黃金時代，最初受到西方作家的啟發，並且隨著蘇聯太空計劃的成功而熱烈地發展起來。像作者斯特魯加茨基兄弟，基爾Bulychov，伊萬·葉夫列莫夫，亞歷山大Belayev享受當時的主流普及。