個人認為，傳統文化的延續，毫無疑問。但是有些人把長幼有序當做是愚昧無知，把文化傳承當做糟粕批判，真不知道怎麼想得！每個地方都有每個地方的風俗習慣，每個地域都有每個地域的生活特點，你拜你的年，人家磕人家的頭，互不干擾，彼此安穩。

磕頭不是低人一等，有的地方是握手，有的地方是鞠躬，無論握手還是鞠躬，都是禮儀表達的方式，跟磕頭一樣，用來表達對長輩的尊敬，對長幼有序的祝福，沒有低人一等，沒有矮人一截。

有些地方的老人，有著老輩子的傳統，就盼著過年熱鬧熱鬧，後輩們去給磕頭祝福，他們看著子孫滿堂，就是一種幸福和滿足，他們的要求很簡單，並不高，這麼簡單的表達方式，作為後輩都不能滿足嗎？我覺得很簡單，完全可以的。

那些看不慣的吃瓜群眾完全可以不看，不支援你有表達觀點的權利，無論你接受不接受，人家都一樣磕頭，你的當地也有自己的風俗，人家這也是風俗，尊重風俗就是尊重他人，彼此不擾，各自安穩。

叩頭拜年既是傳統文化，也是一種公序良俗。很有儀式感！現在沒人重視了，兒女孝順的也頂多朝父母抱拳或作個揖，口裡說“請拜年，祝爸爸媽媽新年快樂”。其實只要心裡還有尊長，有孝敬之心就足夠了。不必過多講究形式。形式並不那麼重要。

我只是磕個頭而已，你憑什麼認為這是糟粕？

我的老家不在山東，可也是山東的鄰省，我們周邊這幾個省份。不能說太過絕對吧，但多多少少都有叩拜的禮儀和習俗，而這種禮儀和習俗目前來看只有3~4天。

大年初一的前一天，我們這邊叫請家堂，跪天跪地跪祖宗，言外之意就是要跑到某個特殊的地方，這個地方或許有個墳頭，或許有個山包，然後,跪下來磕4個響頭，對外人來說，這就是把自己祖宗給迎回來了。

然後在大年初二的時候也需要再磕幾個響頭把祖宗給送出去，按照老話來說，大過年的這幾天家裡面也能吃頓好的，把那些老祖宗們都請過來，一塊吃一頓，一塊享點福。

等到大年初一的時候，早上要早早地起來對著自家的族譜來磕一個頭，然後對家裡面的長輩請注意，這個時候只按照輩分來排，不會按照年齡來排。哪怕你70歲，你在村子裡面是輩分輩分最小的，見到那些老輩分的也得跪下來磕個頭。不過現在好像不磕頭了，只是彎腰鞠個躬，而對於族譜是必然要磕頭的。

大年初二拜年，大年初三拜年，拜年的時候，碰見家裡輩分比較大的，或者叔叔阿姨姥姥姥爺這一類輩分的，也是要磕頭的。

除了這幾天之外，再剩下磕頭的，就是紅白喜事兒了，男兒膝下有黃金，這個道理我們也懂，我們也不會平白無故的去給別人叩頭。

我不點名了，事實上咱也鬥不過，人家網上有一個大咖直接就說了：說我們這種文化是糟粕文化，我們這種文化不可理喻，我們這種文化踐踏人格。

大家知道什麼叫踐踏人格嗎？我先舉個簡單的例子：

你和你的同桌在小學五年級的時候是好朋友，突然之間他給你來了一拳，讓你喊他哥哥，如果你不喊他哥哥，他會接著揍你，那麼好，這屬於踐踏人格。

可是如果你在五年級的同桌本身就是你的哥哥，然後這個哥哥要求你在學校裡面也要喊他哥哥，你並沒有覺得怎麼樣，這屬於踐踏人格嗎？這就好像並不屬於踐踏人格了，當我們認為這件事情本身就是對老祖宗的一種尊重的時候，何來的踐踏人格一說。

而另一部分人就認為：人這一輩子總歸得有點念想，其實這種過年的叩拜禮，更多的是對於家中已故去的那一部分人的尊重，除此之外再無其他。這一部分想法或者觀點，我還是比較認可的，那說白了你磕個頭真的就怎麼怎麼樣了，那也不至於，但是這樣的一種方式來把自家的族譜尊重一下，本身也無可非議。

我也從來沒有說過，我們這邊隨便見一個人就啪嘰一下子給人家跪在地上磕個頭，把磕頭當做握手一樣交談，沒有吧？我們這邊沒有，全國各地也沒有啊，不能說平白無故的就給人家磕個頭吧，這種風俗和習慣我們當然要禁止。

但是過年並不一樣，換句話來說，過年本身就是多種文化，不同的融合和交碰會演變出不同的習俗來，就像我們北方吃餃子，南方吃湯圓、吃涮鍋、吃大米飯一樣，就像我們北方夏天的時候喜歡吃涼麵條，南方夏天的時候喜歡吃大米飯一樣。

每一個地方都有不同的風俗，也都有不同的習慣，你總不能強迫著人家非得去跟著你走，你也不能強迫著每一個人過年的時候都得吃餃子吧？這是極不科學也是極不合理的。

而且叩頭拜年只是對於自家祖先的一種追念或者說一種尊重，這種尊重是發自骨子裡的，我感覺每一個人都應該有。如果沒有自家祖宗，那怎麼可能會有自己呢？跪天跪地跪父母，那父母的父母自己是不是也要跪拜一下？父母的父母的父母是不是也要跪拜一下？這種叩拜禮也就自然而然地出現了。

所以針對這件事情，我只想說：每個地方都有不同的文化，也有不同的禮儀，大家相互尊重一下就可以了，沒有必要在這件事情上挑刺兒。尤其是某些網路上的大咖，仗著自己有67位數的粉絲，總是想站在至高地來批判這個批判那個，吃飽了的話那就多運動運動，別撐著了，閒著沒事說這麼多話不累嗎？