上官河是流經興化城東及城南市區的一條南北方向的主要河道。自東門泊向東的水路為車路河，向西經長安大橋，沿原水泥製品廠南側(今“金花園公寓”)拐彎往南由昭陽橋、五里大橋至陵亭閣(今臨城鎮老閣村)的水路則為南上官河，即南官河，古時稱之為“南津”。 　　

千百年來，半村半郭的南津流域，水上舟楫穿梭，堤上綠樹如煙；秀美的田園與繁華的市井融為一體，星羅棋佈的名勝景觀點綴其間，構成一幅絢麗多彩的風景畫，為歷代文人墨客所鍾愛和謳歌。 　　 自北宋至明代400多年間，興化境內的丁溪、草堰、白駒、劉莊、小海等鹽場生產的原鹽由串場河經駁鹽河(今蚌蜓河)進入南津，再經陵亭閣(老閣)向西至高郵、揚州，向南至海陵(今泰州)；而行往興化城區的船舶，則由串場河進入車路河經南津抵達。 此外，由海陵(今泰州)、揚州及江南、安徽等地區前往興化、鹽阜的商船、客船和官船也經過該水域，故南津水道十分繁忙。 　　 南宋建炎年間(1127年至1130年)，因戰事需要，興化設立了驛政鋪遞機構，利用綿延30多華里的南津河東大堤建成“南塘”驛道，用快馬傳遞官府文書、軍事要件。 這條古驛道濃廕庇日，逶迤南去，由興化、五里亭、八里鋪、賈莊鋪(今開發區魏家莊)、孟家窯鋪(今開發區胥家、宦家一帶)至河口鋪驛與高郵驛站交接。 　　在驛道所經過的八里鋪(今臨城鎮八里村)東側“蒯墩”上，蓊蓊鬱鬱的樹叢掩映著一座十分高大的荒冢，這便是被譽為一代“兵仙”的“興漢三傑”之一韓信麾下的謀略家蒯通墓葬，距今已有兩千多年曆史。 　　 蒯通名徹，范陽(今河北涿州)人，以多謀善辯著稱。陳勝、吳广部將武臣用其策，降燕、趙三十餘城。韓信用其計，遂定齊地。後來，蒯通勸韓信背漢自立，未被採納。公元前196年，韓信在未央宮被蕭何、呂后處死時高呼：“吾悔不用蒯徹之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”漢高祖劉邦得知後，欲烹殺蒯通。 蒯通大呼冤枉。劉邦斥責道：“汝教韓信造反，罪過韓信，理應受烹，有何冤哉？”蒯通回答：“秦失其鹿，天下共逐，高材疾足，方能先得。臣聞跖犬吠堯，堯豈不仁？犬但知為主，非主即吠。臣當時只知韓信，不知陛下，我何罪之有？”劉邦認為言之有理，便赦免了他。 蒯通獲赦後，怕劉邦出爾反爾，遂逃到“巫風極盛”的楚國濱海之地(今興化一帶)。死後，他被當地“土人”葬於八裡鋪東側土墩上，故稱“蒯墩”，其旁碧水名“蒯墩河”，與南津匯成一體。蒯通生前著有謀略學著作《雋永》、《蒯子》和《戰國策》等。蒯通墓葬，在明嘉靖三十八年(1559年)由興化知縣胡順華根據“胡元舊志”載入《興化縣誌》中。 　　元代末年，興化“四聖觀”(東嶽廟西側)道長柴默庵在城南南津河畔建成一座園林式“道院”修道，潛心研究道學理論，並撰有《百心箴》一書。他在一首詩中讚道：“少幹施主少抄堤，野鶴孤雲自在飛。有水有山還著我，莫教塵土汙霞衣。 ”後來，人們將這座“道院”改建成“柴仙祠”，從而成為南津河畔一大景觀。 　　 明洪熙元年(1425年)，人稱“五朝元老”的高谷，一次路經南津一帶時，被眼前“煙柳飛輕絮”的迷人風光吸引，彷彿進入人間仙境，於是，賦詩讚嘆：“津高南望路遙通，煙樹蒼茫翳碧空。 萬井人家春色裡，數聲啼鳥夕陽中，繁枝影浸平橋水，落絮迎香小徑風。多少征帆從此去，長條無計挽匆匆。”同時，首次將此景區命名為“南津煙樹”，列入“昭陽十景”之中。 　　 明成化十八年(1482年)，為解決因滷水倒灌汙染南津河水而帶來的飲水困難，興化知縣劉廷瓚在南津河畔驛道上建造了幾座六角重簷“井亭”，每座亭上均懸有由興化書法家陸錫(明禮部主事、“遼城漢節”陸容之孫)題寫的“南津義井”匾額，亭內正中則築有廣口甜水井，供驛道人馬和津上航行人員飲用。 “井亭”為南津流域古驛道上又一人文景觀。 　　 明嘉靖十年(1531年)後，曾任四川馬湖(今四川宜賓)知府的宗周辭歸故里興化，在南津河流經郊區南城外的百花洲(今機具廠廠區)建屋隱居。嘉靖三十一年(1552年)冬至嘉靖三十四年(1555年)春，官至福建提學副使的“中原才子”、文學家宗臣由北京歸隱興化百花洲，在其父宗周書屋旁建成“芙蕖館”讀書養病。 其時，他的好友《封神演義》作者陸西星、被譽為“東海賢人”的哲學家韓樂吾，以及歸鄉省親的“狀元宰相”李春芳和明代著名文學家王世貞等前往百花洲探望，並遊覽、觀賞“南津煙樹”美景，留下了許多傳世詩文。 　　 明嘉靖三十八年(1559年)後，興化籍進士、曾任河南按察司副使的解宋，在南津附近的隔垛上(今昭陽鎮花園村)建成一座私家園林建築“解家花園”(又稱“南花園”)。 後來，其孫刑部尚書解學龍對“解家花園”進行了大規模修建、擴建，使之成為南津河畔最大最美的人文景觀。 　　 明萬曆九年(1581年)，興化知縣凌登瀛又將“南津煙樹”景區列入“昭陽十二景”中，並作詩云：“步出城南隅，遙睇津亭上。 滄浪清且漣，新條亦欣長。曉拂玄都氣，暮挹瑤池沆。撫茲芳媚辰，令人起遐想。華胥如可遊，鳴琴足偃仰。”