也許很久很久以前，王家——姓王的，天下所有姓王的都一個家的，也許從三皇五帝時能找到根根。這誰說得定呢？就此一問，離他們太遙遠了，只能猜了吧?

哈哈 這可不能肯定 如果當時王陽明做了皇帝 可能會這麼說，我是當年書聖王羲之的第N代子孫。我們現在也只能測DNA了

1.王守仁並不是王羲之的嫡傳後裔而只有宗親關係。

王守仁的兩套家譜——《虞南達溪王氏宗譜》、《達溪王氏宗譜》被發現（見圖），為證明王守仁並非王羲之嫡傳後裔提供了至關重要的依據。據《達溪王氏宗譜》中記載，王守仁祖籍上虞，並且是王羲之堂伯父東晉丞相王導的“嫡傳遠孫”。據譜中記載，王導二十六世孫澤元公自剡(今嵊州)徙居虞南達溪一帶，世代繁衍形成“生畈(村)十里王”，王守仁系王導的四十世孫。另外，根據《王氏宗譜(永思堂)》的記載，王導確係王羲之堂伯父。

2.王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。

3.王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。諡文成，故後人又稱王文成公。

王陽明作為一個孩子，就看起來很神奇，一個讀書老師教他說讀書最重要的事情是入第為官，他不認可，而是要做一個聰明的聖人。但他試著用竹子和歌謠唱了七天，很快就生病倒下，於是他感嘆聖人做不得。

後來，他在田裡執掌太監劉金，他在路上被降職為龍，數次被獵殺。在陰險的荒原上說，石棺超越了榮譽（英雄）。或者因為，歸根結底，除了土匪和近幾年的土匪外，它常常是病殘軍人和老兵的臨時住所，但可以挽救。

他的生活是歷史，而他的生活更多地與他的生活證明了結果。正如這位先生所指出的，但沒有上癮，而且容易上癮，所以細心而有抵抗力。現在有些人關於他的行為，良心，傾向於把這看作是一種道德，但不尋常。

在這本書中，很難有十萬人死亡。如果秘密是他在軍事上取得勝利的學生，他說我是一個智商，不僅僅是對他，而且他不受良心的誘惑，提高它。

最瘋狂的因素是提到一個王國，而科學之歌只不過是氣象學的聖人。他的思想也曾經是科學的進步。世界上的科學生活在強調一切事物都是理性的和大自然的智慧。但是，為了善與惡，要不同於隱秘的性情，因此必須有正當的慾望；既然從他內心的空虛中承認，主張是良心的本質，他就不能再在心裡了。

毫無疑問，這個“兒子製造”或“在我心中是主人”是一個強烈的道德召喚。當然，你不是壞人，對不起，你不能這樣做，也請你祈禱，這個小偷還沒有到，真是害羞。這是一個有趣的比喻，它是黃金，凡人，而不是神聖的報告。-但也許是他自己。

所以功夫從心上來說，總是“自覺”，23384也“指出區別是高的，但不是低的，還不是在心上，而是在實踐中，是做出來的。這裡的話“是重複的”，也就是說為了經濟的發展，這已經無處不在，“人當然無處不在，但不為人所知”。

因此，首先，要改進“收購”。“不錯，”接著是理性的一面，心和一些功夫是一門功夫，與亞瑟王一起批評，他說，“這裡一定有什麼東西，”“別忘了。”在日常生活中，整個身體都追隨著自己的良心，配得上心，這導致了，但也不至於失去信心。對不起的。

所以，在時間上，你能感覺到正直而不負債累累，所以“不在最好的”這種神秘的精神體驗引起了人們的注意，也不同於楊三一四三；一個特點。孔子在少數地方演奏，並有個人抱負：在水浴和祭壇上的人們，在陸地上跳舞，然後在家裡唱歌，這就是“我們”，他說。但他從來沒有向任何人提到過天氣，恐怕其他人不想讓我從靜止狀態看過去。

王守仁（明代思想家、軍事家，心學集大成者）(1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人。世人皆稱陽明先生。父親是王華，王華（明朝狀元），字德輝，號實庵，晚號海日翁。曾讀書龍泉山中，學者又稱他龍山先生，浙江餘姚人。

不是，王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人。因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。諡文成，故後人又稱王文成公。

王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。

王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、北韓半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有王文成公全書。

另外，本書院以知行合一為宗旨，大力推廣正宗儒家心法與行得，有興趣者可以關注。