中國的智慧能夠引用人的直覺，也能引用微妙的圓覺方法

你以為人類只有五種感覺嗎？錯了。科學家告訴我們，人類的感覺種類遠遠不止五種，但他們尚未給出確切數目。大多數相關專家認為，人類大約有14-20種感覺。

我們的人，既然有這麼多感覺系統，為什麼不能引用我們的人本有感覺系統，來了解世界宇宙萬物，建立分科學的學問？正確的回答是，這個問題只存在於西方文化之中，對於中華文化而言，這個難題早就解決了。西方人從來沒有想到，用我們自我身心的感覺系統，就能夠了解萬物宇宙的規律，也能進行各種各樣的能量運化。西方人沒有這種超級的認知方法，所以他們必須製造儀器。製造儀器來了知事物，看起來西方的文化很先進，但是它有很多的副作用。首先把一切的研究都外化了，也異化了，最終失去了人的自我主體。你們中國的文化，是怎麼來引用人的感覺器官，來了解宇宙萬物的？他有沒有文明的成果？在中國的文化中，有非常嚴密的智慧系統，也有非常嚴重的訓練方法，能夠訓練人六根：眼耳鼻舌身意來觀察萬物宇宙，這裡面有一個前提，首先必須瞭解人的自我本質奧妙。不說別的，就說這種基礎的智慧，中國的古代人對人類自身的瞭解，對人深層意識的瞭解，對人的各種心理的規律揭示，對人心理的問題的研究，對人本身潛伏的無窮無盡的妙德揭示，這都是獨步世界。對於人本身的奧妙的認知方法，因為我們一直都尊重西方的文化，所以中國古老的智慧，他沒法走上臺面來宣傳，大多數的華人不瞭解中國古老智慧的這種存在。

如果再詳細的分析一下，還可以進一步深入的瞭解中國智慧的奧妙。中國古老的智慧，能夠用人的感覺 直覺與邏輯思維很好的結合在一起，由此而創造了輝煌的中華文華大系統。華人有沒有邏輯思維的思維方法？怎麼沒有呢。以中華的智慧來看待邏輯思維，不過是普通人都具有的思維方法，西方人對邏輯思維進行的總結，但是他們沒法把邏輯思維與直覺思維集合在一起。引用人的直覺是正西方文化的一個難題。這個難題的結果就是，西方人能夠了解人的各種感覺系統，但是西方人沒法直接引用人的直覺來了解宇宙萬物。對於中華文化中，邏輯思維的方法與直覺思維的方法融合在一起的超級認知方法，其裡面所達到了高度，現代的西方文化，還不具備這個基礎來認識中華古老文化的奧妙。

直覺，對於西人來說，還是一個謎。但是在中華文化中，中國的古人早就能夠圓熟的應用，其達到的深度與廣度是不可思議的，這也就是中華智慧體系與西方知識系統的差別所在。

對於人的直覺，還可以深入的來觀察。人的本覺狀態就是圓覺。把握這個圓，妙明真性的奧妙之門就打開了。弗洛伊德認識到潛意識的存在，但是他無法瞭解，潛意識與直覺的關係，在佛法中，他透過見性之法，把握阿賴耶識識精元明之體，如果勉強說潛意識就是阿賴耶識，那麼這就是說，這是直接先從潛意識的體把握直覺然後來了知潛意識，這潛意識的體，時刻在作用，西方的哲學心理學，無法瞭解這種體的存在，雖然他們無法瞭解，但它時時刻刻在顯現妙明作用，西方的科學家、思想家，他們能夠在無意識中運用直覺來進行創造，所以他們能夠體驗這種存在，但是，西方的文化，還沒有對這直覺建立研究觀察的分科學體系。那麼，中華文化中研究直覺的方法在哪裡呢！？據兩個例子來說吧！一個是禪宗見性法門，他能從人六根門頭，直契頓悟此直覺，這直覺及把握過程叫：妙覺明體。或曰：圓湛虛凝，道之體也。曹洞宗正覺大祖師有心法傳授：默默忘言，昭昭現前。鑑時廓爾，體處靈然。 靈然獨照，照中還妙。露月星河，雪松雲嶠。 晦而彌明，隱而愈顯。鶴夢煙寒，水含秋遠。 浩劫空空，相與雷同。妙存默處，功用照中。 妙存何存，星星破昏。默照之道，離微之根。。。。。。。再舉一個經典的例子：佛說的經典《圓覺經》，在經典中直覺叫：圓覺。圓照清淨法界，能夠做到這樣，就能流出：清淨菩提涅槃妙德。流出，不是修出，而是人的本性中本來具足的妙德，這樣，無盡的大智慧之門就打開了。在這裡，特別要提出的是，在佛教中，有非常具體的嚴密的修真體系規範化的教學高強度的精進模式化訓練體系，這在人類的智慧史上獨步世界。

以自身本有妙德來認識身心萬物天地宇宙的奧秘，這是中華文化特有超級認知法，這方法西人沒有，西人無法瞭解，更淡不上把握。這種方法，不名科學，但同樣具備了知客觀事物的功能，這殊勝處在於對人自身心的完美了知，能透徹了知人的本質，由於西人的哲學無此超級方法，所以至今無法了人的本質，西人的科學無法瞭解人，無法用人妙智來參與科學認知，所以大都數時候，人與客觀對立，這是西人末日危機的根源。這中華方法，須要去申遺嗎？

在人類進化的過程中，有些感受外界資訊的能力得到加強，有些被弱化，這部分被弱化的能力並沒有全部消失，它們仍然在運作著，只是接受的資訊少而且不連續，無法在主意識中聚焦，只能是一些散亂碎片，被大腦的資訊處理機制篩選掉了，從而被歸類於潛意識的範疇。

當這些碎片在同類資訊的不斷累積下接近了聚焦的閾值，在與之相關的資訊刺激下形成了不是很清晰的投影，被主意識接收。

大腦處理資訊的閾值是不斷波動的，使得產生的直覺有強有弱和不可控性。

不專業，只是探討一下。

直覺相對於邏輯思維(理性思維)而言，是一種非理性思維。不用推理，判斷，歸納，總結，就是見之一覺，感之一受，心之一得，聽之一明，沒有中間環節，不加思考，瞬間感覺得是什麼就是什麼，有隨意性，隨時性，不完整性，荒謬性，是感性認識的一種，是人身五官六感(佛言六根六塵)綜合感受，可以叫直接感覺(簡稱直覺)，也可以叫瞬間感覺(瞬覺)，非理性感覺。其實應是潛意識和顯意識的合力反應，是下意識的人體本能反應，人人都有，生理機能之一。是一種條件反射。只不過因其方式隨人而異，因地而變，因時而化，因感而隱，不容易觀察瞭解罷了。它只是一種人體機能，條件反射，並不是什麼高深的思維方式，人人都會，人人都有，只是有高低差別和形式差別。因感而發，因覺而行。無須訓練，自然而然。既不是西方所言潛意識中的洞察力，也不同於東方禪定的各種覺知，是人體本能反應。我不反對這個判斷，但應更簡化一些，如上所述，是有條件下的人體應急反射，生理本能，更準確些，是一種感性思維的初期狀態。