不太清楚樓主的這個境界是指何境界？是努力奮鬥直指目標還是樂觀豁達飄然世外？？作為個年輕人，總要有理想有抱負的，所以這裡就不灌雞湯了，權當第一種吧！！記得曾經看過王國維的《人間詞話》，裡面有一篇專門講人生境界的，這裡可借鑑下。古今之成大事業、大學問者，必經歷過三種之境界:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。這三句話的釋義不做解釋，不懂得可以自行搜尋。當然，這三首詩並不是引用其本意，而是意境。在這裡針對題目，我談一談自己對這三種境界的理解，供參考。第一種境界，就是表示一個人確立高遠目標的重要性，因為只有在“高樓”才能“望盡天涯路”；第二種境界，表現的是追求理想的過程中需要持之以恆的執著品格；第三種境界，表現的是實現目標的最終境界，那種經過千辛萬苦而達到的目標，驀然回首的那種情景只可意會不可言傳。三種境界，說白了就是確立目標、追求和實現目標的三個階段，三中境界呈遞進之勢！這也是現在我們年輕人在成功的路上應該具有的三中境界。

一、儒家學說的人生境界。

著名哲學史家馮友蘭先生，對中國哲學特別是儒家學說有很深的研究。馮友蘭先生認為，中國文化特別是儒家文化，他的主要任務就是提升人生境界的學問。儒家哲學的終極目標就是成為聖人，而聖人就是中國文化中的最高境界和理想人格。既然說中國文化的終極目標是提升人生境界，那麼什麼是華人的人生境界呢？馮友蘭先生在中國哲學簡史中，把人生分成四種境界。分別是自然境界，功利境界，道德境界，天地境界

第一個境界是自然境界。這個比較容易懂。就是說，在這個境界的人，基本上和動物差不多，只是滿足於吃飽飯活著而已，他追求的是身體本能的幸福。

第二個境界是功利境界。在這個境界的人，他有想法，會算計，甚至還會耍點小聰明。他追求的是個人的幸福。就像法國國王路易十五所說的那樣，“我死後哪管洪水滔天”。我們中國也有很多這樣的人，比如歌劇《白毛女》中，那個壞人地主黃世仁，他曾經得意洋洋地唱到：“我家自有梁滿倉，哪管那窮人餓肚腸”。處於功利境界的人，都是為了自己的利益和訴求。

第三個境界是道德境界。達到這種境界的人並不多。這種境界的人，都是具有極高的道德修養，全身心奉獻自己的人。用毛澤東給雷鋒的題字，就是毫不利己，專門利人，全心全意為人民服務的人。

第四種境界是天地境界。在這種境界，那基本上已經成為聖人了。在這個境界中的人，不在乎什麼個人得失，什麼社會發展還是落後，他的思想已經與天地同在，他的道德與日月同輝，用莊子的理想，就是“獨與天地精神相往來”。在精神上達到了絕對自由了，他還追求什麼呢，他追求的是全人類、全社會、全宇宙的價值和意義。

關於這四種人生境界，馮友蘭先生有一段經典的話，非常值得我們好好地學習和思考，可以這樣說，理解了這幾句話，也就初步理解了中國哲學。

這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產物，後兩者是精神的創造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最後是天地境界。生活於道德境界的人是賢人，生活於天地境界的人是聖人。哲學教人以怎樣成為聖人的方法。成為聖人就是達到人作為人的最高成就。這是哲學的崇高任務。

也就是說，馮友蘭先生認為，中國哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界，特別是達到聖人那樣的天地境界。事實上，中國哲學中的三大主幹，儒家、道家和佛教，他們都有最高理想最高追求。儒家追求天地境界，成為聖人，道家追求長生不老坐地飛昇，成為神仙，而佛教追求涅槃是成佛。

二、王國維的人生三境界說。

王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。”他說的是治學境界，但是我們同樣可以理解為人生的三種境界。第一種境界是對未來人生理想的“望盡天涯路”的苦苦求索和執著的追求；第二種境界是對人生的取捨，不管成功還是失敗，堅定目標孜孜以求而“衣帶漸寬終不悔”；第三種境界是一種禪宗式的頓悟，鉛華落盡，心情不必載沉載浮，此時人生已豁然貫通，如晉人之入桃花源。

三、禪宗的人生三境界。

第一境界是看山是山，看水是水。

第二境界是看山不是山，看水不是水。

第三境界是看山還是山，看水還是水。

　　第一境界看山是山，看水是水。大概是說人生的初始階段，一切都是純真的，他不大有什麼功利性，就像是一張白紙，是什麼就是什麼，沒有什麼虛頭巴腦的事情和想法。這就是說一個人的人生之初是純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人家告訴這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水。

　　第二個境界看山不是山，看水不是水。世界有多複雜，人性就有多複雜。在經歷過人生的種種磨難挫折欺騙之後，我們會發現，好多事情並非你看起來的那個樣子，真的少假的多，於是我們往往會陷入真與假的旋渦之中。我們開始懷疑這個世界的真實性，開始懷疑這個世界是否是美麗的。所謂的山和水，無非是虛妄的存在而已，一切還是要靠自己的心來在這個並不真實的世界上生活！

第三個境界是看山還是山，看水還是水。人生到了最後的階段，我們會發現，什麼都是假的，只有自己的感悟才是真的。人生在世如白駒過隙，何必斤斤計較那些東西。所謂燦爛之際歸於平淡，一切又像是回到了生命的原點。而生命的原點，必然是看山是山看水是水的純真階段！

做人那裡有什麼“最高境界”！！！所謂的“境界”都是一個人從實際現實生活中最後覺悟的行為和思想，絕對沒有什麼先知先覺！

人生自古誰無死，留取丹心照汗青，這是一種思想境界……好死不如賴活也是一個人的“境界”，……死怕什麼！……三十年後我又是一條好漢！

人生舞臺沒有什麼最高境界，而是自己人生的信仰在起作用！