端午節快樂這問候語沒什麼不妥之處。屈原一個偉大的愛國詩人，有高尚的情操。遠大的抱負。因其政治理念不能為國為民服務時。憤然投江自盡。後來人們為了紀念他才有了今天的端午節。這樣的節日最初時帶有悲傷痛苦。久而久之逐漸演化為人們對遠古文化的追思和美好生活的感恩。所以在端午節時至互道一聲節日快樂沒什麼不妥。

二戰時期，德國納粹對一個小村莊的屠殺，讓許多兒童失去生命。聯合國為紀念這一天把每年的6月1號定為國際兒童節。為的是希望此類事件別再發生。讓孩子們生活在Sunny下。

我覺得端午快樂這個提法不大合適，因為端午節是個紀念日，是偉大愛國詩人屈原的忌日，根史記載，屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生於楚國丹陽，名平，字原。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。後來的吃粽子，划龍舟都是紀念他，既然是紀念一個人的忌日，心情應該是沉痛的，又怎麼快樂得起來呢，在緬懷悼念一個人的時侯，盡情快樂也是不合時宜呀！可以說端午安好，端午平安之類的祝福，既然是源古意，紀念屈原，就得給屈老夫子一種尊重，還是嚴肅一點好。

個人感覺不合適，中國大部分人對於祭祀都是很隆重的，這個節是祭祀屈原，難道祭祀的時候都要莊重，哪有嬉皮笑臉的，勿噴

日前，網上流傳著這麼一種說法：端午節不能送“快樂”，因為端午是一個祭祀而悲壯的日子，應該送“安康”或者“平安”。

　　那麼，端午節送“快樂”真的不行嗎？民俗專家金文平表示，端午節給大家祝福“安康”是沒錯的，但是不能說“祝快樂”就不對。

　　【有此一說】端午節是祭祀、悲壯的，不能說“端午節快樂”

　　網路上之所以有人提出端午節不能說“快樂”，最為直接的理由就是，端午節是一個祭祀、悲壯的日子，不宜說快樂。端午節的起源，跟屈原投江是分不開的，也正因如此，端午節就和紀念、憂傷等字眼聯絡在了一起。網友還分析，據史料記載，端午這一天，伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。在很多人看來，端午節是祭日，便不能太過於歡慶，因此互道“快樂”，顯得很不合時宜。

【各方觀點】

　　端午節不送“快樂”改送“安康”，在網路上和現實生活中引起了不少人熱議。

　　◇支援派

　　尊重傳統文化，不說快樂

　　有網友表示：“原來自己這麼沒文化，一直在犯錯。要尊重傳統文化，不說快樂。”也有網友調侃道：“再聽周邊朋友說‘端午節快樂’，都感到‘深深的寒意’。”還有網友打了個比方：“端午節送‘快樂’，聽著就彆扭，這就跟殯儀館工作人員對你說‘歡迎再來’一樣。”

　　也有一些市民表示並不介懷。“無論是給我送‘快樂’還是‘安康’，我都照單全收，最重要的是有假期，能和家人團聚，我就開心。”市民林女士說道。

◇反對派

　　節日沒有快樂，如何快樂生活

　　“我們都習慣了說節日快樂，現在刻意改成說‘安康’，聽上去反倒怪怪的。”

　　“端午節是個喜慶的日子，大家划龍舟、包粽子，不都挺‘快樂’的嘛，大家高高興興就好，沒必要改成什麼‘安康’！”

　　在一事業單位工作的程女士說，這種做法並沒有深刻理解節日的內涵。設立這麼多的傳統節日，本來是為了更好更快樂地生活。我們慶祝端午節，在紀念先賢的同時，也有對美好生活的憧憬。一個節日，如果沒有快樂，只有沉重與悲情，那麼節日設立的意義就會黯然失色。

　　【專家說法】

　　說“安康”沒錯，但不能說“祝快樂”就不對

　　但是，端午節也是個快樂的節日，如果不能在端午節祝福“快樂”“幸福”，這明顯是不對的。雖然大家都知道，端午節是紀念屈原投江而來，但這只是其中一個方面，端午節還有其他許多的習俗，比如賽龍舟、撞蛋、掛香袋、包粽子、吃薄餅、猜燈謎、喝雄黃酒……這些都是讓人快樂的。

　　溫州老百姓一般過八個傳統節日，分別是春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至，俗稱“四季八節”。每個傳統節日，都會有祭拜，也會有歡慶的氛圍。就算是清明節，雖然是祭祖上墳的日子，但是春遊、放風箏等也是讓人感到快樂的。總而言之，端午節不能說“快樂”是不對的，安康是前提，快樂是期盼，這兩個詞都可以用。

　　對於端午節不能說“快樂”，北京大學中文系教授張頤武引用唐玄宗《端午殿宴君臣》詩的序進行反駁，“嘆節氣之迴圈，美君臣之相樂。”

又是一年端午節，粽子飄香，艾葉除病

據傳說為了紀念楚國著名詩人屈原，傳說這一天秦國攻陷了楚國國都，被貶謫瀟湘的屈原投汨羅江而死，為國盡忠，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”;屈原不能眼看國破家亡而為國獻身，用自己詮釋了這個愛國最強音，也指引和照亮一代代炎黃子孫為國奉獻的坦一途。所以呢端午節快樂是對先人的不忠，應該說端午節安康

節日的意義在於文化內涵，其目的是透過這樣的傳承活動讓後人不忘初衷，砥礪前行。因此像清明節、端午節互致“吉祥”、“安康”才是適當的，也才不失文化的意義。

端午節，本是起源於民間在午月入夏、蚊蟲出沒、疾病增生之際，以驅邪避疫、祈福納祥的方式減少疫病、保障安康的。所以，各地的共同點都是懸掛艾草菖蒲、吃五黃、喝雄黃酒等，而不同之處是祈福納祥的“神靈”不同，越地祭曹娥、吳地祭伍子胥、楚地祭屈原、晉地祭介子推……都是為國為民的忠烈，目的就是祈望他們在天之靈保佑後人平安健康。所以，端午節互致“吉祥”、“安康”（平安、健康）顯然才是適當的。