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1 # 心比天藍
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2 # 歷史戲語
李白也就是唐朝時代,在古時候的帝國時期。你有愛好特長可以,能被任用,也就是服務於當時的帝國,李白就是如此;李隆基就看重了李白寫詩的特長,把他任用在御前為己而用。幹什麼呢?
李隆基大家知道,楊玉環大家更知道,這兩個是愛好彈琴,唱歌之類的,李白就成了他們之間的一個傳媒,用詩的形式把他們的精彩給寫出來,讓世人傳記。李白以自己的能力,確實搞得不錯,但他不滿足只做這個,所以想幹點政治方面的,殊不知這就是犯了忌諱,因為李白影響很大,如果到了一定位置,那會不會結黨營私呢就難說了。
至於李白寫詩的能力不可質疑,詩仙太白,有酒就有詩,無酒也能成詩,才能早已經超凡脫俗,如果他再搞一個協會,組織之類的出來,皇帝都害怕。所以,李白是明白人,最多就幾個有興趣愛好一致的聚會一下,討論也只能限於愛好而已。畢竟文人在一起,皇帝是很擔心的事,如果被奸邪之人利用或是進饞言,他們跳到黃河都洗不清。
所以題主說的,我個人認為沒有;古時候文字獄太恐怖,李白不是不知道幹嘛去做這種損朋不利己的事。好好這寫詩,莫問政治就是最大的幸事了。
後來李白也確實如此不做官了活的瀟灑自如,留下無數詩篇給了現在的我們。如果李白和興趣愛好者搞個協會組織的話,誰都不知道後面的結局如何?
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3 # 風正輕搖雨自飄
在詩歌盛行的李白時代,沒有類似於詩協作協這樣的組織。
唐朝詩歌的盛行,不是靠詩協作協等這樣的官方組織來推行的。詩歌的盛行是與當時經濟的繁榮與持續發展,必然造成文化的繁盛,詩歌在民間經濟活動中,得到更廣泛的流傳。民族大融合下的文化交流頻繁,詩歌在融合各方之長後,形成了獨有的文化內涵,或寄情于山水,或歌詠於建功邊塞,或抒懷與自己的情感,詩歌來源大多取自民間生活,詩歌在民間有了廣泛的民間基礎。政治的開明包容,文人的思想更加活躍,思想情感更加奔放,詩歌內容更加多樣化流行化廣泛化,與人民的生活息息相關,深受民間的喜愛。
官方雖沒有詩協作協這樣的政府機構,隨著科舉制的施行,唐朝的科舉制不似後世的科舉制那樣嚴苛古板,當時的考生不僅看考試成績,還要有各名人士的推薦。因此,考生紛紛奔走於公卿門下,向他們投獻自己的代表作,叫投卷。向禮部投的叫公卷,向達官貴人投的叫行卷。一旦臨場失準,亦可獲取錄,稱為公卷。考生的這些作品大多都是自己得意的詩歌作品,我們熟知的白居易就曾經把自己的作品投給文壇領軍人物顧況,得到顧況的極力推崇。優秀的詩歌也成為文人們魚躍龍門的最佳途徑,這也對詩歌的盛行起到了推波助瀾的作用。
綜合各方因素,詩歌盛行的李白時代,雖然沒有類似於詩協作協這樣的組織,但無論民間,邊塞,或是廟堂之上到處都有詩人的身影,到處都流傳著名詩名句,造就了一個後世無法企及的詩歌盛行時代。
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4 # 炎戌先生
文瀾閣應該算吧,這個是比較官方的文學學府,主要也是比較有名的文學家的官職。他們裡面有很多門客,我估計這種門客聚集的地方就類似於詩歌文學協會了。
還有一種就是每個地方會有一些達官顯貴或者是富商他們習慣供養著一批詩詞歌賦文學愛好者,作為門客,經查網來談論文學,增加家族的威望。
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5 # 東方俊恆
盛唐時期的文化底蘊是世界任何一個國家無法比擬的!唐詩是當時文化主流特色!詩仙!詩聖是當時人民對李白和杜莆等詩人的認可!唐朝也是對文化給予相當大的政策支援與鼓勵!詩歌的發展如雨後春筍般快速成長了並流行起來!唐宋八大家,蘇氏三傑等民間稱號!文化層面上的認可也是當時政府和民間的共識!所謂的文化團體和社團組織也是詩人和詩人的間的詩歌朗誦聚會……
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6 # 煙花三月是隻貓
這個可以肯定的回答,根本不可能有。
詩協作協,協會到底是什麼?協會就是一些有共同的愛好或者從事一樣的行業的人自主自願組建的,與人民政府、有關單位部門協商相關事宜;協助政府、有關單位部門和協會會員解決相關問題;協調解決人民政府、有關單位部門與行業以及協會會員之間的相關事宜,不以謀利為目的的社團組織。可見,協會有這樣幾個特點:
①自願組建
②有事情和政府商量
這三點,都是以政府批准為前提。如果政府沒有批准,那就叫做“非法組織”。
盛唐再開明,也不會讓這樣的“協會”存在協會,那就存粹是一個現代社會的產物。盛唐再開明,它也是封建社會,封建社會是中央集權,一切都是金字塔頂尖皇帝一個人說了算的,誰還會讓什麼有共同愛好的人成立什麼組織?
那麼古代有沒有類似的這種組織呢?有。只不過都是些民間組織,政府也不批准,所以都是些“非法組織”。這些組織在古代也不叫“協會”,他們都叫“幫”或者“會”。
武俠小說裡,最愛出現的就是所有乞丐組成的幫會“丐幫”,你看看,這個丐幫給朝廷搞了多少事,惹了多少麻煩?
後來我們熟悉的清朝時代的“紅花會”,“小刀會”“青幫”“洪幫”“斧頭幫”,都知道,那都是有黑社會性質的幫派組織,是政府打擊的物件。
盛唐雖然沒有詩歌協會和作家協會,但是好的詩人和作家還是非常有名的唐代,從唐太宗開始,把詩歌作為科舉考試的正式科目,因此會寫詩。寫的好的詩人,在唐朝還是受人崇拜的。而且盛唐的時候,國民素質也很高,大家都喜歡寫詩,因此像李白這種大佬,收穫的粉絲是很多的。杜甫在活著的時候,沒有死後的名氣大,但人家也有死忠粉,算是個小V吧。
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自古問人相輕,湊在一起就會曾口舌之快。從唐朝的文化發展以及開放程度看,不具備這樣的條件,開元盛世和貞觀之治奠定了唐朝的政治經濟文化基礎,使其達到古代史上中華巔峰,在這樣一個歷史階段主流文化依然是儒家思想,也是自秦朝統一以來的一個相對和平發展的黃金時期,也是在這樣一個客觀條件下,民豐衣足食,才有了詩歌的發展,換句話說,教育和思想才有了發展的空間,在詩歌上猶如百花齊放,絢麗多彩,應該限於歷史階段的發展程度不具備成立這樣民間的詩友會,如果是王公貴胄富賈商人組織這樣的聯誼會但是有十足的可能,畢竟附庸風雅是上流社會喜歡做的,也迎合了書生意氣。
以上淺見,不知和否。請賜教。