800年前，王實甫怎麼都想象不到，京、昆、豫、川、滇等各類劇種把他的作品《西廂記》頻頻改編上演，作為四大古典戲劇名著之冠，近千年來經久不衰。

王實甫，生於元代大都，放到今天，是地地道道的北京人。出身宦官世家的他，父親曾“贈通議大夫、禮部尚書、太原郡侯”，因此家教頗好，從小便才學兼備，不同於常人。

但才子王實甫並不是劇作家出身，之前，他曾和父親一樣是政府高官，早年以縣官走入仕途，因能力超群，治縣有理有效，被提升為陝西行臺監察御史（相當於今天的省廳級幹部）。

可能王實甫天生骨子裡就有種不拘泥傳統刻板的文人基因，沒多久，他因“與臺臣議不合”，40歲便捨棄官場，從此再不做官。

從陝西回到大都後，他一頭扎進了關漢卿的“玉京書會”，整日出入於歌臺舞榭之中，開始了他的戲劇創作生涯。

當時，劇作家的收入是不穩定的，也是微薄的，但王實甫卻樂此不疲，因為眼下的生活沒有了官場裡的爾虞我詐和明爭暗鬥，沒有了仕途中的追功逐利和利慾薰心。

今天的西四磚塔衚衕一帶，在元大都時有勾欄數十處，就是元雜劇演出的主要遊藝場所，也是那個年代三教九流聚集的地方。王實甫、關漢卿等人整日流連於此，不為封建禮法所拘，與倡優（當時的演員）密切交往。久而久之，他們深入觀察到了各行各業的現實狀況，真切體味到了社會下層人的真實生活。

吟風弄月，縱遊藝苑的生活，讓本就才華橫溢的王實甫打開了創作的閘門，打破世俗思想的驚濤駭浪傾瀉而出。

在後人看來，他的作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，並將它們完美地融合在一起。王實甫一生著有雜劇十四種，成就最高的當屬《西廂記》了。

在元代和明代，《西廂記》就已經為人所推重，“花間美人”般光彩照人的格調讓這部作品問世不久便被稱為雜劇之冠。劇本表現出的舞臺藝術的完整性，達到了元代戲曲創作的最高水平。明初的賈仲明曾環顧劇壇，提出“《西廂記》天下奪魁”，一錘定音。

在王實甫筆下，張生與崔鶯鶯這對才子佳人一見鍾情，但卻受到了封建家長崔老夫人的一再阻梗，迫使他們做出衝破禮教樊籬的舉動。對真摯的愛情，王實甫是充分肯定的，他認為真愛無邪，不必塗上“合禮”“報恩”之類保護色。

正如第五本第四折的〔清江引〕一曲：

永志無別離，萬古常完聚，願普天下有情的都成了眷屬。

王實甫借作品表達出愛情是婚姻的基礎，“有情”便可同偕白首，而一切阻撓的行為、制度，都應受到鞭撻。

在王實甫以前，誰也沒有像他那樣響亮、明確地提出“有情人終成眷屬”。可以說，《西廂記》雜劇在元代出現，像鶯鶯驀然出現在佛殿一樣，那般的光彩熠熠，使世人目眩神搖，也照亮了封建時代昏沉的夜空。

當時，這部問世後家喻戶曉的劇作，有人甚至把它與《春秋》相提並論。不過，《西廂記》在流傳過程中，也曾遭受到禁燬、歧視。清朝乾隆時期，朝廷曾下令將《西廂記》《水滸傳》列為“穢惡之書”。

當然，《西廂記》是禁不了的。儘管王實甫《西廂記》的原本已經失傳，但坊間有著大量的《西廂記》刊本。據不完全統計，迄今所知的明刊本有110種之多。

而在戲曲舞臺上，《西廂記》更是持續大放異彩，備受觀眾喜愛，一代又一代地期許著：願普天下有情的都成了眷屬……

清朝要加強對漢族的統治讓漢人徹底滿人化，便利用儒家學說來麻痺小民，大力倡導“三綱五常”、“君臣之禮”，配合教化推廣，宣揚“滿漢一體”以示親近，最終取得漢人的認可。

並且朝廷還頒佈了對售賣或閱讀“淫詞小說”的處罰條例。好在這些所謂的清朝禁書被人偷偷儲存，到了民國後被找出重新版刻，不過令人感到遺憾的是，不少原著損毀嚴重，只能靠後世學者修補，導致後來刊印的作品與原版不同。

謝邀！《西廂記》是中國最為優秀的雜劇作家王實甫的作品。但聞世後便被列為禁書。這很正常，《西廂記》傳遞的是男女婚姻應建立在愛情這個基礎上，二情相悅，自己作主。要衝破父母之命的傳統觀念朿縛。這極大地衝擊了當時社會的主流道德規範，對家庭、社會的穩定會帶來影響。何況書中主角崔鶯鶯是僅次於公主的，崔相國的千金小姐。當朝統治者怎能容忍這樣的書籍在社會上出現，一個字"禁"。

但當時《西廂記》還是得到廣大民眾的熱烈歡迎，因為書中的主題、情節太精彩了。尤其說出了青年男女，幾千年壓在心底想對父母說又不敢說的幾個字"我的婚姻，我作主！"加上元一代科舉制度停了八十多年，文人們出仕之途被堵死，惟有看書作文。所以《西廂記》明禁暗通，早就在社會上廣泛流傳。到清一代甚至外面的書攤上都能買到。《紅樓夢》中茗煙最解寶玉，看他悶得慌，為討好寶玉到外面書攤上，偷偷買了《西廂記》、《牡丹亭》等一大堆禁書孝敬寶玉，把寶玉喜得手舞足蹈。寶玉在園中偷看時碰到黛玉，對黛玉說："……真是好文章！你要看了，連飯也不想吃呢！"(《紅樓夢》二十二回)。除了寶玉、黛玉，寶釵甚至年輕時的賈母應該也是看過這夲書的，都知道其中的情節。

好的東西禁是禁不住的，人人都有好奇心，適得其反，越禁反而傳抪得越快、越廣。

其實《西廂記》不只在清代被禁，在元明時代同樣被禁。《西廂記》在表面上宣揚婚姻自主，戀愛自由。實際上，是老百姓在蒙古人鐵蹄下對自由的渴望，元朝政府對這本書是打壓的。明朝從朱棣造反以後，開始禁錮人們的思想，當權者首先把它列為禁書。清軍入關以後，打壓漢人，漢人低賤，為了從思想上控制漢人，把《西遊記》《西廂記》等封錮。當權者為了鞏固自己的地位，常把一些優秀的文學作品封存，但是這些作品仍然流傳下來，並在平民百姓中傳播，成為各種各樣的藝術形式。

乾隆年代，大興文字獄，將一些本來傳閱於市井之中的前朝與當朝文獻列為禁書，其中便包括《西廂記》和《紅樓夢》。搞得文人士子都戰戰兢兢的，生怕哪裡寫的或說的犯了忌諱，遭到迫害。

好在這些所謂的清朝禁書被人偷偷儲存，到了民國後被找出重新版刻，不過令人感到遺憾的是，不少原著損毀嚴重，只能靠後世學者修補，導致後來刊印的作品與原版不同。