行書是介於楷書與草書之間的一種書體，大約出現在東漢末年。行書的名稱始見於西晉衛恆《四體書勢》一文：“魏初，有鍾（繇）、胡（昭）二家為行書法，俱學之於劉德升。”唐代張懷瓘《書斷》記載：“行書者，劉德升所作也。即正書之小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書。”張懷瓘在其《書議》又云：“夫行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。”明代豐坊在《書訣》中則有更為形象的描述：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉重按，如水流雲行，無少間斷，永存乎生意也。”行書正因其行雲流水、書寫快捷、飄逸易識的特有藝術表現力和寬廣的實用性，從產生起便深受青睞、廣泛傳播。行書歷經魏晉的黃金期、唐代的發展期後，在宋代達到了新的高峰，於各種書體中逐漸佔居主流地位。縱觀漫長的書史，篆書、隸書、楷書的發展都存在盛衰的變化，而行書則長盛不衰，始終是書法領域的顯學。歷代書法大家共同書寫了行書發展輝煌燦爛的歷史。 趙孟頫《閒居賦》 隨著當代書法藝術的蓬勃發展，行書創作的探索與創新掀起了一波又一波熱潮，呈現出多元激盪的繁榮景象。在繁雜的書法熱浪中，筆者以自己對書法的理解和執著追求，理性地摸索，從多年的躬耕實踐中總結了一些初步的體驗與感悟。 在浩如煙海的書法藝術寶庫中，行書無疑是一座最為絢爛多姿、豐富厚重的寶藏。其中王羲之創作了被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》，顏真卿創作了“天下第二行書”《祭侄文稿》，蘇軾創作了“天下第三行書”《寒食帖》，王珣創作了《伯遠帖》，王獻之創作了《鴨頭丸帖》等。這些照亮書法藝術星空的經典之作，是歷經漫長歲月淘洗留下的藝術精髓，是中華民族對人類審美領域的獨特貢獻。

行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字元號，實用性高且見功夫；相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。

行書出現的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以後的正書非常接近。這相當於從隸書中變出（章）草書——由“正體字”中派生出別支來。桓靈朝的“正體字”除了隸書以外，其次就是“八分楷法”，所以人們又認為行書就是“八分楷法”的別支。其實它也是同其他書體一樣最初的創始還是一般的群眾書寫者，只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其隸體波勢，就變成行書了，在漢末一般出土的簡書中我們是可以隨處看到的。在漢末，行書沒有普遍地應用。直至晉朝王羲之的出現，才使之盛行起來。 行書到王羲之手中，將它的實用性和藝術性最完美地結合起來。從而創立了光照千古的南派行書藝術，成為書法史上影響最大的一宗。

行書產生的時間：行書是介於楷書與草書之間的一種書體，大約出現在西漢晚期和東漢初期。 行書歷經魏晉的黃金期、唐代的發展期後，在宋代達到了新的高峰，於各種書體中逐漸佔居主流地位。 2、證明： 行書的名稱始見於西晉衛恆《四體書勢》一文：“魏初，有鍾（繇）、胡（昭）二家為行書法，俱學之於劉德升。” 唐代張懷瓘《書斷》記載：“行書者，劉德升所作也。即正書之小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書。” 張懷瓘在其《書議》又云：“夫行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。” 明代豐坊在《書訣》中則有更為形象的描述：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉重按，如水流雲行，無少間斷，永存乎生意也。” 3、簡介： 行書是在隸書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。 “行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。 楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。

行書大約出現在西漢晚期和東漢早期，介於楷書和草書之間。行雲流水，一氣呵成。易學裡測字，草書筆畫多可視為歸於屬水。

行書大約是在東漢末年產生的。據《書斷》行書序論中說是劉德升所創作，又據同書書家評傳，雲：“劉德升字君嗣，潁水人。桓靈之時，以造行書擅名，雖以草創，亦豐妍美，風流婉約，獨步當時。胡昭、鍾繇，並師其法，世謂鍾繇行押（狎）書，是也。”行書是介於楷書、草書之間的一種字型。

它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。代表作最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門，虎臥鳳閣”形容其字雄強俊秀，讚譽為“天下第一行書”。唐顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為“天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書

一些人認為行書出現於魏晉，其實不然，在魏晉以以前早就有人寫。按目前所掌握的史料來看，行書開始於東漢（也稱後漢），是一個叫劉德昇的人最早所作，後世稱其為“行書鼻祖”。

唐張懷瑾《書斷》記載:

“案行書者，後漢潁川劉德昇所作也。即正書之小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書。”

唐張懷瑾《書斷》又記載：

“劉德昇，字君嗣，潁川人。桓、靈之時以造行書擅名。雖以草創，亦豐妍美，風流婉約，獨步當時。”

從以上文獻看，行書是後漢桓帝、靈帝之時潁川人劉德昇所草創，這在其他的一些文獻中也有記錄，如清人宋曹所著《書法約言》中也說：

“蓋行書作於後漢劉德昇，魏鍾繇亦善作行書。”

以上是唐人、清人的記載，難免時間久遠，有人可能會覺得不可信，那麼再看南朝宋羊欣《採古來能書人名》中的記載吧:

“劉德昇，善為行書，不詳何許人。潁川鍾繇，魏大尉。同郡胡昭，公車徵。二子俱學於德異，而胡書肥，鍾書瘦。”

在這段文字中，雖然說劉德昇不知何許人，但是說到鍾繇等人向其學行書，可見至少是魏晉以前的事。

從以上幾宗文獻綜合起來看，行書當是後漢潁川劉德昇所作也！遺憾的是現在已經看不到劉德昇的行書真跡了，不知什麼面目。