每個人對這兩個字的定義不同，事業成功了有出息，婚姻美滿了有出息，家庭和睦了有出息，培養出好的接班人都是出息。

所以這得看個人目標，達成了就對自己來說有出息。

若以別人的眼光來看，當然是比同齡人做得更好就算有出息。

或者說相對於那些個對你有期望的人來說達到了他們的期望就算有出息。

總而言之，無論為自己還是為別人的眼光，都要努力奮鬥達成目標。最後總會得到意想不到的好處，也相當於是有出息了。

人與人層次不同，所對“出息”二字看法不同，佛把不同層次的眾生分為十個層次，佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、畜牲、鬼、地獄。佛看到菩薩們精進了，覺得菩薩們有“出息”了。而菩薩們看到聲聞和緣覺，一天比一天覺悟了，甚感慶幸，覺得有“出息”了。四聖法界的聖人，看到天人醒悟過來了，知道六道不是究竟之地，覺得有“出息”了。天人看到人們能夠行十善，不造惡業了，覺得有“出息”了。畜牲們愚痴昏沉，永遠沒有“出息”二字之說，由此原因，佛菩薩在此道，經常示現唸佛，有畜牲成道者之例證。而鬼道眾生太苦了，覺悟性很強，通常看到人沒有“出息”，所以精進不至，人們所瞭解到鬼道的眾生還能如此，覺得比人有“出息”了。地獄中永遠受苦，沒有出息之說。

人類要有“出息”，你得孝敬父母，人在做，天在看，若不孝順父母，一切可以勉談，還有什麼有沒有“出息”二字之說，其此你得有立足世間的能力，社會不同了，落後要捱打，國與國之間這樣，人與人之間更是這樣，不是叫你去競爭，而是教你學得一技之長，立足社會，上利益社會，下養活家小，這樣不用人評足，當然在有“出息”之列。

“出息”在人們的目光中，各有自己的看法，沒個一定的標準，社會人土覺得明星們有“出息”，但在佛法方面來說，不是個事，反而明星們覺得自己一人之上，萬人之下，一生當中有足夠的錢花，環遊世界，多幸福，他們就想不通，修道之人為什麼要那麼勤苦呢，放下福不享，為什麼？所以“出息”二字，實在沒個標準的。

謝邀！有出息一說，似乎是大眾勵志的語言。我的記憶中，好像從前的有錢人，（土豪惡霸）不擔心孩子有沒有出息，他們自己整天花天酒地，他們的少爺公子可以揮金如土。只有窮人的孩子，為生存不得不發憤圖強，窮人教子，總是不相信眼淚，只有苦幹實幹，男兒落淚了，就是沒出息，女兒嬌生慣養了，就是投錯了胎。今天看來，還有道理，人要有出息，就是要打拼，就是要與命運抗爭，就是要認定了目標，一步一個腳印往前走。紅安麻城，二百個將軍同一個故鄉，他們出息了，值得深思！

謝謝邀請，出息二字每個人有每個的理解，有人認為有錢，每天花不完的錢就是有出息，有人認為當官有勢力，能狐假虎威就是有出息，也有人認為平平淡淡，每天都能過的很充實這也是一種有出息，每個人的觀點不同，貓貓羨慕有錢人，希望有錢以後可以每天過的平平凡凡的，不參與世間的凡塵俗世。貓貓不喜歡明爭暗鬥的生活，喜歡平凡的生活，這也許就是出息的含義在我這的定義。

出息。即聰明，有智慧，且取得一定成就者。稱為有出息者！這裡加了一個雙引號，什麼意思？是說所謂的出息者。小聰明嗎？不過，我就專答確實有出息之人的出息。即實際意義上的出息，有智慧，又善於發揮聰明才智。確實得到了大家的認可。我認為:1有知識，有大智慧，善於發現新事物。勇於創新，因而取得了成就。2:有出息之人，有先天因素，更多是後天培養。這就是人們所說的，多讀書，讀好書，好讀書。因為書裡蘊含著多數人認知的聰明才智，科學，人文……等成果。3我們要大聰明，決不要小聰明。問題裡的出息可能是後者，不管怎樣。只要是對社會有貢獻，又能使自己過的很好就行了。4:綜上，提倡大智慧，大聰明，大出息之人。對於我們這個社會，和每個人都是行之有效的人生理想！個人觀點，不妥見涼！！謝邀！！！

人們生活在社會這個大家庭裡。拜能者為師，增長自己的知識。願大家開心快樂！！！

如何看待"出息"二字？

何為出息，敢於挑戰自巳，不為自已的不足而惱悔，不為自已的失敗所嚇倒！敢於拼博，敢於在困難挫折面前不低頭，永不滿足於現狀，總是在困難時刻找到突破口。

要想一個人做到出息二字，其實沒有那麼難，有遠大理想抱負，在生活中做到人知意盡，遇事做到善時善終，面對生活中的一切，不畏懼，不退縮，勇於面對，敢於接受挑戰，做到有紉有餘，懂的感恩知足，善良本分，厚德博學。

做最好的自已，只要自已努力了，不愧疚人生之路，應當算是出息吧！

我所理解的出息。

有了比較才會有出息一詞。

一是自己的賺錢能力比父母要好，要強！這孩子算有出息了。而且對父母要好，不給父母惹麻煩。常回家看看！

二是跟自己比較。經常會這樣說，這孩子今天出息了，學會幹家務了，那就是以前沒有幹過。原來打遊戲，現在知道學習， 比原來的自己更好，出息了！！

三是跟其他身邊人比較。我們常說誰誰家孩子學習真出息，那就是學習好的意思。 但願每個人都有出息 。

感謝邀請！日頭當午無眠，翻看手機頁面，惺忪呆滯雙眼，看到“出息”兩字，好似高考作文，提筆答來看看。

釋家有法門“阿那波那”，入門即為“六妙門”，最基礎的就是“出入息”。出是撥出氣，入是吸入氣，一呼一吸之間會有停頓就是“息”，所以呼吸不是兩個階段而是三個階段。《入胎經》裡說，胎兒在母體即採用阿那波那呼吸法。

出入息時，入息難於察覺，出息時才有感應，在出息和息的對比之下，才有明顯的感知。人長大時，出息就更加強烈可覺了。反過來，當你能感覺到出息時，這個人就長大了，成人了。這就是“出息”的由來。

至於出息，這是個非常具有主觀性的標準，自立了是出息；立業了也是出息；發財了是出息；沒發財，沒自立，沒立業，而內心的富足也是出息。

真正的出息有時候可以拿物質來衡量，但絕對不能用物質來踐踏，出息的定義更要以包容和發展的眼光來看。這個社會有太多的虛偽和浮躁，出息與否，首要的是內心的修行，做一個正直的人，五觀正，實在，踏實，就是出息。人生在世，過眼浮雲，來去不留，是一場修行，是一世的歷練，去除五蓋，撥開迷霧，留下一些真，這不是美麗詞語的堆積而是實實在在的人生！大膽，踐行，無悔！