登封嵩山的典故：嵩山太室最高峰峻極峰西北有一山峰，叫華蓋峰。傳說黃帝曾經來遊，並拜華蓋為師，制訂曆法。華蓋為居住在那個峰上的一個能人。因為他經常觀測天象，瞭解日月星辰的運轉規律，著摸出春夏秋冬的四季變化，對人類生活和植物生長有很大幫助，所以遠近聞名。後來，人們根據天文四象中天宮華蓋星名，就叫他居住的山峰叫華蓋峰了。黃帝打敗蚩尤以後，為了部族人民的生活，為了在炎帝教人種植五穀的基礎上，發展農業生產，他親自率領大臣登上嵩山拜訪華蓋，當時山上樹木茂密，狼蟲虎豹很多。他們一邊用弓箭扎槍驅逐野獸開路前進，一邊互相呼喊在林中採集各種果實。他們往返週轉好多峰巒溝壑，最後找到了華蓋老人。那是個鶴髮童顏的一百多歲的老人，非常健談，聽說黃帝到來，不勝榮幸之至。把長期觀察到的日、月、金、木、水、火、土星的七政和二十八宿、四象、三垣、十二次分野等分別加以敘述，並說到它們和人們生活，以及植物生長的關係。黃帝聽得津津有味，並不時插話提問，或提出自己的看法。他讓隨去的大臣蒼頡將重要的都記下來。華蓋老人非常高興，黃帝也非常滿意，再三拜謝，下山而去。黃帝回到有熊國都，立刻安排制訂曆法的事，讓羲和佔日，讓常羲佔月，讓叟區占星氣，讓大撓作甲子以干支記日，讓容成綜六律而制訂曆法。將一年分為春夏秋冬四季，再分十二個月，再分二十四節氣。這樣，根據四季、氣溫、降雨和物候的變化，進行作物種植，發展農業生產，對人民生活的改善和提高，起了很大作用。擴充套件資料：嵩山岩石演變完整，太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地層和岩石均有出露，被地質學界稱為五世同堂。嵩山地區的岩漿岩、沉積岩、變質岩的出露，構成了中國最古老的巖系登封朵巖。在嵩山既有海相生物化石，也有陸相生物化石，還有古脊椎動物化石。這些古生物化石是地質和古生物演化的寶貴資料。據中外地質學家考察，在古老的太古宙時期，嵩山是一望無際的大海。在經歷了23億年前的嵩陽運動，8億年前的中嶽運動，5、6億年前的少林運動，三次大的地殼運動之後，逐漸形成了山脈，結束了地質史上的元古代。進入了古生代的寒武紀和奧陶紀，又經過約兩億年，此處地殼上升至海平面以上，因其受風化和剝蝕作用，形成了嵩山地區的含煤地層。兩億三千年前後，在中國的版圖上，又發生了一次延續很長時間的地殼運動，南北廣大地區的燕山運動，嵩山地區受到南北方向的推擠，形成了今天的山勢地貌。
登封嵩山的典故：嵩山太室最高峰峻極峰西北有一山峰，叫華蓋峰。傳說黃帝曾經來遊，並拜華蓋為師，制訂曆法。華蓋為居住在那個峰上的一個能人。因為他經常觀測天象，瞭解日月星辰的運轉規律，著摸出春夏秋冬的四季變化，對人類生活和植物生長有很大幫助，所以遠近聞名。後來，人們根據天文四象中天宮華蓋星名，就叫他居住的山峰叫華蓋峰了。黃帝打敗蚩尤以後，為了部族人民的生活，為了在炎帝教人種植五穀的基礎上，發展農業生產，他親自率領大臣登上嵩山拜訪華蓋，當時山上樹木茂密，狼蟲虎豹很多。他們一邊用弓箭扎槍驅逐野獸開路前進，一邊互相呼喊在林中採集各種果實。他們往返週轉好多峰巒溝壑，最後找到了華蓋老人。那是個鶴髮童顏的一百多歲的老人，非常健談，聽說黃帝到來，不勝榮幸之至。把長期觀察到的日、月、金、木、水、火、土星的七政和二十八宿、四象、三垣、十二次分野等分別加以敘述，並說到它們和人們生活，以及植物生長的關係。黃帝聽得津津有味，並不時插話提問，或提出自己的看法。他讓隨去的大臣蒼頡將重要的都記下來。華蓋老人非常高興，黃帝也非常滿意，再三拜謝，下山而去。黃帝回到有熊國都，立刻安排制訂曆法的事，讓羲和佔日，讓常羲佔月，讓叟區占星氣，讓大撓作甲子以干支記日，讓容成綜六律而制訂曆法。將一年分為春夏秋冬四季，再分十二個月，再分二十四節氣。這樣，根據四季、氣溫、降雨和物候的變化，進行作物種植，發展農業生產，對人民生活的改善和提高，起了很大作用。擴充套件資料：嵩山岩石演變完整，太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地層和岩石均有出露，被地質學界稱為五世同堂。嵩山地區的岩漿岩、沉積岩、變質岩的出露，構成了中國最古老的巖系登封朵巖。在嵩山既有海相生物化石，也有陸相生物化石，還有古脊椎動物化石。這些古生物化石是地質和古生物演化的寶貴資料。據中外地質學家考察，在古老的太古宙時期，嵩山是一望無際的大海。在經歷了23億年前的嵩陽運動，8億年前的中嶽運動，5、6億年前的少林運動，三次大的地殼運動之後，逐漸形成了山脈，結束了地質史上的元古代。進入了古生代的寒武紀和奧陶紀，又經過約兩億年，此處地殼上升至海平面以上，因其受風化和剝蝕作用，形成了嵩山地區的含煤地層。兩億三千年前後，在中國的版圖上，又發生了一次延續很長時間的地殼運動，南北廣大地區的燕山運動，嵩山地區受到南北方向的推擠，形成了今天的山勢地貌。