維度是什麼？
過於簡單的回答不能揭示事物的本質，加以前置詞使之定位。
維度就是按事物的屬性沿著時間序列和自然數序列前進的指向。
維度可以用以描述事物的位置和狀態。
空間是什麼？空間是“容器”。但這個容器不同於有型的容器，它是可以容納宇宙之間所有物質的容器，它在上下左右前後都沒有邊界，即便人類已經觀測到了390億光年之外景象仍然沒有找到邊界的容器。這個容器裡的事物可以用三個維度表示。
維度常常用在三個領域：時空領域，數學領域和人文領域。
1、用於時空領域時維度就是方位。有了前後左右上下三個指向，就可以描述任何位置的物體。有三個維度就足夠了。
三個維度上的物質都在隨時變化著，所以需要引入時間來描述變化著的物體的狀態。所以時間是描述物質狀態的維度。
但時間與其它三個維度不同，它是隻有向前沒有後退的單向性維度。
人們在三維空間裡可以從正方向位置倒退到或前進到負方向位置。而時間維度上永遠不會倒退到負方向位置。要倒退只能在自己的頭腦裡。它是回憶，而不是真實事物的倒退。
把時間刻度劃分到無限大無限小，是量度問題，與欲測量的事物物件有關，與時間維度無關。
人們使用維度來描繪事物狀態而不使用“緯度”和“經度”，是因為“緯度”“經度”只能描述已知體積和麵積的事物，是用來做區域性分析從其區域性特殊性中找到它的整體中的普遍性。維度則不同。維度可以研究未知體積的事物比如宏觀宇宙和微觀世界中原子、粒子的狀態。
下面舉例說明維度在空間中實用價值。
人們描述一個物體的位置總是離不開方位。方位與這個人所處的位置有關。比如從北京指大雁塔的方位會指南偏一點西；從廣州就指北偏西方向，而西安人指就是雁塔路，住在大雁塔下的人就會指腳下。這是因為座標原點的不同。但有了原點和X、Y、Z三個軸線維度的方法，那麼描述一個事物完全可以定位它的位置了。但是還有一個在什麼時間在那個位置和那個時間是什麼狀態的問題。因為同是指大雁塔在1978年那個時間裡跟2018年的時間裡面貌完全不同，那個時候花一角錢就可以上得大雁塔的塔頂，現在恐怕花一百元錢也不讓你上去了。而在公元1487年和1521年西安大地震時候小雁塔遭開裂破壞時，大雁塔也完全不是我們現在看到的樣子。
維度是用來描述兩個物體之間的相對關係的。它們之間的相對位置、運動中相對速度等等。如果不能描述兩個物體之間的關係，維度毫無意義。比如我們描述自己的存在而不涉及任何參照物，維度無任何意義。
三個方向再加一個時間，人類完全可以確定地描述一個物體相對於自己的位置。不論在地上天上，還是地下水下。地球上人類因為居住地點不同而描述地球上事物的位置不同。但遙望天際星體時人類都以地球為原點，所以描述星體的方位是統一的。以“四維時空”表述時再遙遠的星體都不會有描述位置上的錯誤。這是有共同語言的根本原因。有三個維度再加以時間描述就足夠了，如果再另增加一個維度則說明它與以上四個維度的獨立存在的必要性。否則就是多餘的。這就是物理學界不容易接受五維描述的原因。
2、用於數學領域維度就是數軸和幾何空間的指向。數學抽象了實際事物之間的數量關係和幾何體型的關係，所以可以用數軸和維度來分析實體物質空間是可以的也是需要的。但數學是人類思維上發掘出來純理性的產物。純理性思維的產物不能代替真實存在的世界。以數學上的“高維度”解釋現實世界必然導致對真實世界認知的混亂。比如幾何造型解釋的空間存在模式。電腦繪圖軟體編織出來的動畫，只是把線段作為自變數把線段在豎軸上的位置作為因變數，以時間序列為附加條件的動畫而已。（見附圖動畫）用它來解釋空間的多樣性，並不能解釋引力作用下的時空扭曲，也不能解釋量子糾纏，徒加對時空觀念理解的複雜性。用來動畫作品欣賞可以，不能作為多維度時空存在的根據。因為有型的幾何體不能解釋客觀空間，也不能解釋幾何形狀的巢狀就是空間的存在的形式。
3.用於人文領域維度就是沿著某種理念按時間順序發展的方向。因為人文學科裡描述一個人的行為，人不僅生活在四維時空裡，也生活在各種理念裡，僅僅用四個維度就不夠用了。人的行為不但受四個維度時空限制，還受人類所處的歷史文明階段、人的觀念、人的知識層面、宗教信仰、價值觀念等多個因素的限制。分析人的行為只有四維是不夠的所以人文學科裡需要多維度上思考分析才能得出正確結論。所以在人文學科裡容易接受多維度空間。
一篇短文不可能寫清楚所有的思緒。把飛逝著的思緒暫時記錄到這裡。
【關於四維空間，主要涉及在宇宙空間的構想之中。而這種構想來自於各種文化觀點和各種知識層面，混亂不堪。以至於真正的空間物理學觀點被淹沒，使人不知所云。各種關於四維空間的解釋，大致可以歸納為來自四個方面：1、物理學和數學理念混雜在一起，比如《三體》科幻小說；2、古老的太極圖八卦五行學說，3、來自於西方的科學盡頭是神學，4、物理學界以相對論和量子力學來否定經典的牛頓力學的科學性，在低於光速運動的常規尺度裡的科學性和真理性。這四個方面的對真實四維時空的攪亂和干擾，使真正科普知識教育工作遇到了空前的干擾徒增了許多困難。使科普工作者的工作更加繁重艱鉅了。但澄清這個混亂局面僅憑批判“西方文化”的激情是成效甚微的。因為，觀測宇宙關心宇宙是全部地球人的行為。不可能不讓西方人也以他們的觀點解釋宇宙，並且他們掌握著旅行者一號、旅行者二號等等宇宙探測器發現的第一手資料，怎麼可以完全拒絕他們的解釋呢？如果我們有對他們的質疑，而且我們也有不可辯駁的證據，也可以拿來批駁他們，也是一種正能量的發揚。從人類共同認識客觀存在的宇宙來講就是我們華人民的貢獻，你叫它國際主義也好，人文精神也罷，我們是站在理論的高度上了。至於國內個別人的崇洋媚外現象，跟屁蟲理論自然瓦解，沒有了市場了。沒有必要在我們的論述中把他們高抬到每一段話裡都提到他們的。再者講四維空間本身就是根源於外華人笛卡爾的座標系，說西方學者不分數學、物理、人文學科，這種講法也是過於武斷了。使自己失去說服力了。】
維度是什麼？
過於簡單的回答不能揭示事物的本質，加以前置詞使之定位。
維度就是按事物的屬性沿著時間序列和自然數序列前進的指向。
維度可以用以描述事物的位置和狀態。
空間是什麼？空間是“容器”。但這個容器不同於有型的容器，它是可以容納宇宙之間所有物質的容器，它在上下左右前後都沒有邊界，即便人類已經觀測到了390億光年之外景象仍然沒有找到邊界的容器。這個容器裡的事物可以用三個維度表示。
維度常常用在三個領域：時空領域，數學領域和人文領域。
1、用於時空領域時維度就是方位。有了前後左右上下三個指向，就可以描述任何位置的物體。有三個維度就足夠了。
三個維度上的物質都在隨時變化著，所以需要引入時間來描述變化著的物體的狀態。所以時間是描述物質狀態的維度。
但時間與其它三個維度不同，它是隻有向前沒有後退的單向性維度。
人們在三維空間裡可以從正方向位置倒退到或前進到負方向位置。而時間維度上永遠不會倒退到負方向位置。要倒退只能在自己的頭腦裡。它是回憶，而不是真實事物的倒退。
把時間刻度劃分到無限大無限小，是量度問題，與欲測量的事物物件有關，與時間維度無關。
人們使用維度來描繪事物狀態而不使用“緯度”和“經度”，是因為“緯度”“經度”只能描述已知體積和麵積的事物，是用來做區域性分析從其區域性特殊性中找到它的整體中的普遍性。維度則不同。維度可以研究未知體積的事物比如宏觀宇宙和微觀世界中原子、粒子的狀態。
下面舉例說明維度在空間中實用價值。
人們描述一個物體的位置總是離不開方位。方位與這個人所處的位置有關。比如從北京指大雁塔的方位會指南偏一點西；從廣州就指北偏西方向，而西安人指就是雁塔路，住在大雁塔下的人就會指腳下。這是因為座標原點的不同。但有了原點和X、Y、Z三個軸線維度的方法，那麼描述一個事物完全可以定位它的位置了。但是還有一個在什麼時間在那個位置和那個時間是什麼狀態的問題。因為同是指大雁塔在1978年那個時間裡跟2018年的時間裡面貌完全不同，那個時候花一角錢就可以上得大雁塔的塔頂，現在恐怕花一百元錢也不讓你上去了。而在公元1487年和1521年西安大地震時候小雁塔遭開裂破壞時，大雁塔也完全不是我們現在看到的樣子。
維度是用來描述兩個物體之間的相對關係的。它們之間的相對位置、運動中相對速度等等。如果不能描述兩個物體之間的關係，維度毫無意義。比如我們描述自己的存在而不涉及任何參照物，維度無任何意義。
三個方向再加一個時間，人類完全可以確定地描述一個物體相對於自己的位置。不論在地上天上，還是地下水下。地球上人類因為居住地點不同而描述地球上事物的位置不同。但遙望天際星體時人類都以地球為原點，所以描述星體的方位是統一的。以“四維時空”表述時再遙遠的星體都不會有描述位置上的錯誤。這是有共同語言的根本原因。有三個維度再加以時間描述就足夠了，如果再另增加一個維度則說明它與以上四個維度的獨立存在的必要性。否則就是多餘的。這就是物理學界不容易接受五維描述的原因。
2、用於數學領域維度就是數軸和幾何空間的指向。數學抽象了實際事物之間的數量關係和幾何體型的關係，所以可以用數軸和維度來分析實體物質空間是可以的也是需要的。但數學是人類思維上發掘出來純理性的產物。純理性思維的產物不能代替真實存在的世界。以數學上的“高維度”解釋現實世界必然導致對真實世界認知的混亂。比如幾何造型解釋的空間存在模式。電腦繪圖軟體編織出來的動畫，只是把線段作為自變數把線段在豎軸上的位置作為因變數，以時間序列為附加條件的動畫而已。（見附圖動畫）用它來解釋空間的多樣性，並不能解釋引力作用下的時空扭曲，也不能解釋量子糾纏，徒加對時空觀念理解的複雜性。用來動畫作品欣賞可以，不能作為多維度時空存在的根據。因為有型的幾何體不能解釋客觀空間，也不能解釋幾何形狀的巢狀就是空間的存在的形式。
3.用於人文領域維度就是沿著某種理念按時間順序發展的方向。因為人文學科裡描述一個人的行為，人不僅生活在四維時空裡，也生活在各種理念裡，僅僅用四個維度就不夠用了。人的行為不但受四個維度時空限制，還受人類所處的歷史文明階段、人的觀念、人的知識層面、宗教信仰、價值觀念等多個因素的限制。分析人的行為只有四維是不夠的所以人文學科裡需要多維度上思考分析才能得出正確結論。所以在人文學科裡容易接受多維度空間。
一篇短文不可能寫清楚所有的思緒。把飛逝著的思緒暫時記錄到這裡。
【關於四維空間，主要涉及在宇宙空間的構想之中。而這種構想來自於各種文化觀點和各種知識層面，混亂不堪。以至於真正的空間物理學觀點被淹沒，使人不知所云。各種關於四維空間的解釋，大致可以歸納為來自四個方面：1、物理學和數學理念混雜在一起，比如《三體》科幻小說；2、古老的太極圖八卦五行學說，3、來自於西方的科學盡頭是神學，4、物理學界以相對論和量子力學來否定經典的牛頓力學的科學性，在低於光速運動的常規尺度裡的科學性和真理性。這四個方面的對真實四維時空的攪亂和干擾，使真正科普知識教育工作遇到了空前的干擾徒增了許多困難。使科普工作者的工作更加繁重艱鉅了。但澄清這個混亂局面僅憑批判“西方文化”的激情是成效甚微的。因為，觀測宇宙關心宇宙是全部地球人的行為。不可能不讓西方人也以他們的觀點解釋宇宙，並且他們掌握著旅行者一號、旅行者二號等等宇宙探測器發現的第一手資料，怎麼可以完全拒絕他們的解釋呢？如果我們有對他們的質疑，而且我們也有不可辯駁的證據，也可以拿來批駁他們，也是一種正能量的發揚。從人類共同認識客觀存在的宇宙來講就是我們華人民的貢獻，你叫它國際主義也好，人文精神也罷，我們是站在理論的高度上了。至於國內個別人的崇洋媚外現象，跟屁蟲理論自然瓦解，沒有了市場了。沒有必要在我們的論述中把他們高抬到每一段話裡都提到他們的。再者講四維空間本身就是根源於外華人笛卡爾的座標系，說西方學者不分數學、物理、人文學科，這種講法也是過於武斷了。使自己失去說服力了。】