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1 # 蔣新國
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2 # 為國讚美
為何批書人說《紅樓夢》
是《莊子》，《離騷》之亞？
餘認為批書人至這樣說，是因在《紅樓夢》第一、二回裡故事就是從虛幻說起，天上、地下、神仙、道士、比丘，幻化人間的紅樓夢。
《莊子》之書是戰國時期宋華人莊周所書，其故事大抵皆寓言，如其中的《漁夫》、《盜蹠》、《胠篋》等篇都是帶有虛幻之色彩，在莊周的文章中可以看到其人是個憤世嫉俗的人。莊周是宋華人，同老子一樣可以說是殷商後裔。殷商是被西周滅國的，西周在商人看來是西方的野蠻民族，但商被野蠻人滅國了，所以老莊有消極而憤世嫉俗之思想就不奇怪了。
再看《離騷》，《離騷》裡楚國大夫屈原之作，什麼是“離騷“，離騷者，猶離憂也。也就是說被放逐後的憂愁，但他的憂愁是楚國將滅而他卻無法補救而產生的憂愁。
那為什麼評書人說《紅樓夢》是《莊子》、《離騷》第二呢？吾個人以為評書人是說《紅樓夢》裡面包含了莊周與屈原的思想，有他們的情懷。
現在有許多所謂的紅學專家有的說《紅樓夢》是曹寅家事，有的說是明珠家事，有的說是寫康熙皇帝的廢太子之事，甚至胡適還考證出作者就是曹雪芹，是寫江寧織造的曹家由興到衰的故事。吾看這些說法都不靠譜，其實曹雪芹也是個筆名，因為《紅樓夢》其書最早未署名的，現可以試想如果是憑那些專家所言，評書人為何會說《紅樓夢》是《莊子》、《離騷》之亞呢？
所以，餘認為《紅樓夢》根本不是寫個人家史之書，也不是描寫卿卿我我，風花雪月之書，而是明遺民懷明諷清之書，寫明滅而憂傷之書。
以上是我個人之看法，不知友們是怎樣理解呢？
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3 # 風雪月
批書人說《紅樓夢》之筆法是《莊子》《離騷》之亞，《紅樓夢》小說有《莊子》《離騷》瑰麗想象和燦爛筆法的風韻。甲戌眉批：開卷一篇立意，真打破歷來小說窠ke臼jiu。閱其筆則是《莊子》《離騷》之亞。甲戌眉批：斯亦太過。
一. 《莊子》《離騷》《紅樓夢》是什麼樣的作品呢？
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名 為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也 ，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。眾所周知，《莊子》是莊子所著的一部道家著作，《莊子》以其瑰麗的想象，充塞於天地之間，其想象之壯麗，令人歎為觀止。《莊子》通過了哲理的譬喻表達了道家無為而治的觀點。
《離騷》是戰國時期屈原所做的長篇政治抒情詩，詩人自述身世，表明心智。《離騷》的想象宏偉壯麗，代表了“楚辭”的最 高成就。
《紅樓夢》是一部經典古代章回體長篇小說，是一部人情通俗小說，是舉世公認的中國古典小說顛覆之作。
二.《莊子》《離騷》兩部著作和《紅樓夢》的相似共通之處。
《紅樓夢》作為一部通俗小說，《莊子》和《離騷》作為抒情散文，本沒有可比性。批書人即脂硯齋提及《莊子》《離騷》，是在小說第 一回，開篇作者便由女媧煉石補天遺落頑石故事開端。
三者的共通之處：
1. 天上地下的玄幻想象。
《莊子》的想象遮天蔽地，無邊無延，“意出塵外，怪生筆端。”（劉熙載《藝概·文概》）。
《離騷》的想象也馳騁天外，裡面有大量的神話傳說，長詩後半篇作者神遊天界，亦幻亦真。
《紅樓夢》開篇便以遠古神話女媧煉石補天寫來，由天上的想象蔓延開來，想象也是從最 悠 久的古代到了作者生活的現代，不能不說長遠。
2. 美妙又貼合的譬喻。
《莊子》裡善於運用譬喻，多有變幻莫測的寓言故事，用自然界的事物和神幻的故事暗喻引出宇宙人生的道理，多有譬喻，精妙無 比。
《離騷》依詩取興，引類譬諭。詩中大理運用比喻象徵的手法，屈原用來“香草美人”暗寫自己，向君王表明心跡，讀來優美又入戲。
《紅樓夢》小說有十分精巧的暗喻描寫穿插其中，作者自稱把“真事隱去”，用“假語村言”講故事，在小說開頭就以“無材補天”的頑石暗喻自己，寫了一個木石前盟的故事，作為林黛玉和賈寶玉的前身開端，以“還淚”暗示了人物性格和結局，非常精妙的寫法。
3.文筆優美浪漫。
《莊子》的文筆汪洋恣肆，變化多端，形象生動，是“文學的哲學，哲學的文學”，具有濃厚的浪漫主義色彩。
《離騷》有燦爛的文采筆觸，具有樂觀的浪漫主義色彩，開創了中國文學的“離騷體”詩歌形式。
《紅樓夢》寫閨閣女兒，以寶黛浪漫愛情為主線，第 一回就以木石前盟為寶黛的前生，這種寫法很有浪漫色彩。
三. 脂硯齋為何說《紅樓夢》筆法是《莊子》、《離騷》之亞
脂硯齋盛讚小說是莊子離騷之亞，是脂硯齋作為批書人，給予曹雪芹的極 高評價。脂硯齋為何這麼說呢？
1.脂硯齋似是作者的紅顏知己，一直伴他寫書，他一邊寫，她一邊批，她很為了解作者和故事，加之作者寫書的“心酸淚”，給了這部書極 高的評價。
2.脂硯齋作為一個深具文學修養的文人，觀書評書，提出這一鑑賞小說的說法，對我們理解小說很有意義。
3.脂硯齋這一說法是就小說的想象和譬喻以及優美的文筆說的。
實際上《莊子》《離騷》和《紅樓夢》就主題和文體是無法對比的，《莊子》是道家著作，《離騷》是詩歌鉅作，《紅樓夢》是中國古典小說顛覆之作。
回覆列表
《脂硯齋重評石頭記》第一回說：閱其文筆，乃《莊子》《離騷》之亞。
眾所周知，《紅樓夢》之所以精深不僅是其藝術性，思想性高超，更可貴的是它柔和百家之長，並創造性的借鑑和發展。可以說一部《紅樓夢》幾乎涵蓋了中華文化的幾千年精髓。
借的是《西廂記》言情之題，行的是《金瓶梅》寫實之技。而其構思奇妙，虛幻浪漫之韻自然是傳承了《莊子》和《離騷》。
《莊子》是以虛幻說理，《離騷》是以虛幻舒志。行文構思皆是以虛托實，神話傳神。
單是《紅樓夢》開篇，從一塊女媧補天所棄之石通了天地之靈，得一僧一道點化去了浮華人間說起，就燃盡了《莊子》《離騷》的虛幻奇妙，積極浪漫主義的風格。其後，章節目錄之中夢與幻無時不在，虛與實無處不存。
所以，說其是《莊子》《離騷》之亞，當之無愧！