華佗作為一個醫者聖手，其醫術本該流傳後世，造福社會。但卻因一次為曹操醫治其頭痛症時，惹得多疑的曹操大怒，到最後被迫害致死，而當時寫下的著作也後繼無人，時至今日能有所儲存已相當不易。

因為華佗被曹操投入大牢，把醫書送給一個獄吏讓他留傳於世。獄吏妻子將竹簡燒了，聲稱能夠治病救人，卻救不了自己的命，留看何用？獄吏發現後急忙搶奪，但精髓都以燒燬。

隔行如隔山，我想說這就是較早的醫鬧吧。

曹操怎知《青囊經》是何物，更加不會知道這書對後人價值如何。

當初殺華佗，也不過當他等閒大夫，殺了他，自然有新的大夫補上。

曹操確有本事，但這汙點難抹。

可惜“青囊”錯毀，杏林痛哉。

可惜。可惜。真可惜。。。。。

華佗、董奉、張仲景被並稱為“建安三神醫”。可見華佗的醫術有多麼高深。他所發明及開創的麻沸散、剖腹刮骨、五禽戲等等都聞名與世。後世正因為華佗的醫術高超而尊稱為“神醫華佗”、“外科鼻祖”......

有人問了，華佗既然這麼出名，為什麼他的“學術論文”卻沒有留傳下來啊？這個問題在民間有多種多種的推測說法：

一、最後華佗被曹操拷問致死。而華佗在臨死之際，將身上一卷醫書交給了獄說道：“我這本醫書你拿走吧！學會它可以用來醫人救命 。”而獄吏害怕而不敢接納。華佗只好將此書一把火燒掉了。

二、而另外一種說法則有了一些傳奇色彩。說華佗被關入獄中。而看押的獄卒有個姓吳的人。他非常敬重華佗。故此在獄中很照顧華佗。一天，華佗似乎預感到他此次性命不保。於是就將記錄他畢生醫術的結晶《青囊經》的下落告知了吳獄卒，並告訴他學成之後可救人。吳獄族聽後非常高奮，暗自想："如果我學成了這本書，那豈不是就和華佗神醫不相上下了？那我就不用做獄卒了！於是便痛快地答應了。華佗則將此書贈予吳獄卒。幾天之後，華佗便讓曹操下令處死在獄中了。

吳獄卒見華佗已死，暗自傷懷。再加上對官場的黑暗也感到失望。於是便辭了差役回到家中，想拿出早些天藏在家中的《青囊書》開始學習醫術。但是卻怎麼找也找不到這本書了。

他於是便去詢問他的妻子。不料卻看見他的妻子正在院中燒東西。定睛一看，那東西正是那本醫書。吳獄卒大吃一驚連忙搶步上前踏滅火苗。無奈這本書已基本上被全燒燬了，也只剩得最後一兩頁的內容依稀可見。吳獄卒於常惱怒，喝罵他的妻子。

他的妻子委屈地解釋說："我是在救你的命。你想你即使學得和那華佗一樣，下場還不是和華佗一樣死在大牢之中，你不燒這敗家玩意還要怎地?"吳獄卒見事已至此，只有蹲在地上垂頭嘆氣起來。

所以說華佗的醫術因為這樣的原因才沒有留傳下來。也有人說那吳獄卒搶下來的那幾頁，記載的是治療動物的醫術。現在的動物結紮術就是從青嚢經中傳下來的。至於這種說法的真假，恆實也說不清。

歷史上記錄的的華佗是一個什麼樣的人呢？他又留下了哪些不解之謎呢？在《三國志》、《後漢書》的不少章節中都能看到華佗的身影。就連《三國演義》中也記述了華佗為關羽刮骨療傷、建議為曹操開顱取風涎的傳奇。

《三國志》評曰：“華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。故存錄云爾。”

《三國志》將華佗的醫術，與建平的相術、杜夔的聲樂、周宣之的解夢、管輅的卜術歸為方技一類。稱為“絕技”。就有些“技近乎於妖神”的意味在其間了。華佗的那些驚人醫技究竟是傳說還是事實如此呢？

華佗究竟活了多長時間？雖然說根據歷史的考證，華佗在63歲時就離開了人間。可是在《三國志.方技傳第二十九》中卻說：“曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容”。就連《後漢書.華佗傳》也說：年且百歲。而猶有壯容，時人以為仙。民間更有傳說華佗有一百五六十歲的高齡，但是面容卻像五六十歲人的容顏。形容華佗也只有“鶴髮童顏”貼切了。華佗究竟有多大歲數恐怕真的算是一個未解之謎了吧！

圍繞著華佗的醫術與命運，有著眾多的不解疑問與傳說。但是不管怎麼說，神醫華佗的學術思想並沒有完全消亡殆盡。他依然在後世醫書中依稀能見。驀然回首，神醫華佗在我們內心深處，超然地向我們招手微笑著。值得讓後人緬懷千載！

我一直有個疑問，當華佗被曹操下獄時，難道不會被搜身或者是先毒打一番麼，如果有，獄卒們怎麼就發現不了他身上有好幾卷書呢？

好吧不糾結了，就當沒發現吧…有關華佗的故事很多，最著名的當屬《三國演義》中華佗要給曹操開顱治頭痛，曹操覺得他是想給關羽報仇，就將其打入死牢。獄中有個獄卒姓吳，也算華佗的崇拜者，經常給華佗送酒食，華佗知道自己活不成了，就讓他去取秘籍《青囊書》以表感謝，也為了把中醫發揚光大。吳押獄向華佗之妻拿到了《青囊書》，卻被自己的妻子焚燬了。

所以要失傳的也是人家的《青囊書》，而不是《青囊經》。當然歷史上華佗的死因是因為沒有按時上班，惡意曠工才被曹老闆弄死的（也沒有什麼刮骨療毒）。如果《青囊書》真的存在，或許能為現代的中醫正名不少，畢竟在現代醫學的衝擊下，中醫這門國粹已經微弱累卵，再加上無數便宜打著中醫的名號行騙，導致中醫的爭論更加的大了。

當然陳寅恪先生曾提出華佗的名字來自梵語音譯，也就是說華佗壓根就不存在，更多時候是一種情懷，這樣一來想必會傷了許多朋友的心。至於這種觀點的真實性，邏輯文史姨不做考證，畢竟我也不懂印度話，看的書也不多…

有關中醫的爭論並不能讓華佗一人承擔。

華佗是三國名醫，外科鼻祖，直到今天提起華佗其人，均在前面加上神醫二字，稱神醫華佗，可見其他歷史中的分量。華佗著有《青囊經》，但大多已失佚，僅有一些小方傳世，這是怎麼一回事呢？

史上並沒有準確記載華佗的著作是如何亡佚的，僅有一些野史傳說。其中最流行的說法是：華佗得罪了曹操，被曹操下獄，獄中自知不久於世，將其著作的下落告訴了獄卒，而自己被曹操下令殺害。獄卒辭職不幹，想學習《青囊經》改行當醫生，回家卻發現他的妻子正在燒《青囊經》，趕緊上前搶下了幾頁，卻只剩下了一些閹割、治療動物的皮毛之術。其妻還振振有詞：你就是學成華佗那樣的醫術，還不是最終連命都不保。獄卒連連嘆息，瑰寶級著作《青囊經》就這樣遺憾地失傳了。