來自楊角風的獨門回答：
《廣陵散》有多大魅力，為什麼高翰文會被芸娘俘獲？
一、
鄭泌昌、何茂才和沈一石制定了對付高翰文的策略，沈一石依計辦事回去安排不提。
單說海瑞、王用汲以及高翰文三位“背鍋俠”，他們在幹嘛呢？
第二天一大早，王用汲和海瑞就高高興興地去知府衙門，畢竟昨天的勝利已經把他們三個綁在了一起。
王用汲是穿著綢緞衣服去的，海瑞還是一身布衣，王用汲建議他置辦兩套綢衣，他為什麼會這樣建議呢？
其實王用汲這也是為海瑞好，畢竟那個時候階層思想比較強烈，當官的是免稅階層，穿上綢衣，以此跟百姓區分，也有利於樹立個人的威信。
結果海瑞一再強調：
“我只穿布衣！”
在這一點上很多人覺得海瑞太過固執，不通情理，其實大明王朝要是看到後期之後，才會明白，海瑞的這種固執和堅持，才是更難能可貴的，才是對老百姓最大的忠誠。
這裡多說幾句，關於穿什麼衣服的問題，代表的是一種主觀思想，也就是關於君貴還是民貴的爭論。王用汲的意思是建立威信，樹立官威，讓百姓敬畏，而海瑞則更多的是人民公僕的形象，讓人民真心擁護。
關於這個問題，魯迅寫過的《孔乙己》有異曲同工之妙：
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人……”
這時候，高翰文也進來了，結果也是穿的綢衣，王用汲嘿嘿地笑了……
海瑞也嘿嘿地笑了……
只有高翰文一臉懵逼……
二、
這時候來了人，拉走了高翰文，本來他不想去，結果對方搬出了織造局，高翰文畢竟做過京官，知道太監在大明朝的權力，也就不得不去了。
從“背鍋”三人組一開始打算去看糧食行情來看，他們是把“賑災”放在了首位。而這次把高翰文拉到了織造局，也就代表著，工作方向變成了“以改”為主。
於是高翰文就到了沈一石的織布作坊，可以說一開始高翰文完全是有防備的，而沈一石是何方高人？
一開始就只跟高翰文談正事，談工作，談絲綢，談政治……
直到高翰文放鬆了警惕，該來的也就來了，此時一曲《廣陵散》從別院飄來，讓人防不勝防。所謂的男女那點事，一般都是從好奇開始的，而沈一石顯然吊足了高翰文的胃口。
自古都是如此，即使我們現在談工作，也是很多談著談著就到了酒桌上、KTV、洗腳城……
這也屬常情，對於高翰文來講更是如此，畢竟也做過京官，家道也算富裕，這種場景雖然不常見，但也不是沒見過。只是此時他的心已經不再跟沈一石一條線上了，沈一石繼續講他的生意，高翰文卻兩耳只聽《廣陵散》。
就跟《人民的名義》裡高育良差不多，不直接套路你，讓你自己上鉤。
果然，沈一石還在講生意，高翰文卻說了一句：
“可惜了！”
沈一石還故意問為什麼可惜了？
順理成章，倆人從生意上聊到了音樂上，高翰文對音律非常有研究不足為奇，沈一石也是深有研究，這倆人自然就有共同語言，關鍵是彈奏《廣陵散》之人更是高人。
三、
關於《廣陵散》我這裡談幾句：
晉書載：
“廣陵散者，嵇康，字叔夜，譙國之人也。嘗遊會稽，宿華陽亭，引琴而彈；夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辨，因索琴彈之，為廣陵散曲。”
後來嵇康臨被處死前，當著三千太學生談了最後一遍《廣陵散》：
“昔袁孝已嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之，廣陵散於今絕矣。”
從此之後，《廣陵散》失傳！
包括我們現在聽到的幾個版本的《廣陵散》，都不能代表就是嵇康所奏，所以，聽廣陵散並不是聽它的譜曲，而是聽它的意境，每個人意境不同，得到的結論也不同。
上一期我們也講過，對於高翰文這種高富帥，一般的策略根本拿不下他，要想拿下他。必須是才貌雙全之女，而且這個才還得比男方差那麼一點點。
顯然，沈一石深知此策，芸孃的琴藝也確實不差，不然的話根本吸引不了高翰文，容貌也是不會差，不然高翰文也不會多看一眼，而故意漏出的破綻，讓高翰文徹底淪陷。
即使拿楊角風我自己來講，好為人師的毛病也總是改不了，高翰文也是如此，從他能提出“以改兼賑，兩難自解”這個方針就能看出，他確實有這樣的毛病。
不過，此時的沈一石表情其實很痛苦，可以看出，他厭煩了用這種方法套路人，更何況還是一個有著共同愛好的人，而且還有他割捨不下的芸娘，一旦這件事做成，誰也不知道楊金水會如何對待芸娘？
一句“請大人指教”迷酥高翰文的心啊！
四、
高翰文開始指導芸娘彈琴，閉著眼睛正陶醉呢，突然驚醒，發現沈一石不在了：
“沈先生！”
沈一石回答離開的主要理由是：
“廣陵散，只能一個人彈，一個人聽，多一人便多一分雜音。”
顯然沈一石確實是高人，如果不懂音樂，不懂《廣陵散》，他根本說不出這樣的話，能說出這樣的話，也就能進一步麻痺高翰文，讓他真的感動，感動今天遇到了知音。
感動的同時，才想起來問問沈一石的身份：
“我能冒昧問一句嗎，你在織造局當什麼差事？”
等沈一石說自己只是個打雜的後，高翰文說了第二句：
隨後沈一石又說了芸孃的身份，高翰文的評價是“難得”。
高翰文此時並沒有迷失，雖然被芸娘所吸引，但還沒有徹底陷落：
“野有餓殍，豈是談雅之時，我們還是談談織造局絲綢的事吧？”
其實高翰文並不懂《廣陵散》，所謂的懂只不多是裝逼罷了，後來的芸娘也曾經噴過高翰文：
“沈一石自稱懂得《廣陵散》，你高大人也自稱最懂《廣陵散》。在我看來，你們也和當時那三千太學生一樣，沒有一個人懂《廣陵散》，嵇康從來沒有想過出來做官，更沒想過貪圖身外之物，心在物外，身與神遊，這才有了《廣陵散》。”
這句話說的很有道理，高翰文確實貪圖身外之物，貪圖名聲，貪圖那好為人師的感覺，這才有了後文的上鉤……
這就是高翰文為什麼會被芸孃的一首《廣陵散》所俘獲！
來自楊角風的獨門回答：
《廣陵散》有多大魅力，為什麼高翰文會被芸娘俘獲？
一、
鄭泌昌、何茂才和沈一石制定了對付高翰文的策略，沈一石依計辦事回去安排不提。
單說海瑞、王用汲以及高翰文三位“背鍋俠”，他們在幹嘛呢？
第二天一大早，王用汲和海瑞就高高興興地去知府衙門，畢竟昨天的勝利已經把他們三個綁在了一起。
王用汲是穿著綢緞衣服去的，海瑞還是一身布衣，王用汲建議他置辦兩套綢衣，他為什麼會這樣建議呢？
其實王用汲這也是為海瑞好，畢竟那個時候階層思想比較強烈，當官的是免稅階層，穿上綢衣，以此跟百姓區分，也有利於樹立個人的威信。
結果海瑞一再強調：
“我只穿布衣！”
在這一點上很多人覺得海瑞太過固執，不通情理，其實大明王朝要是看到後期之後，才會明白，海瑞的這種固執和堅持，才是更難能可貴的，才是對老百姓最大的忠誠。
這裡多說幾句，關於穿什麼衣服的問題，代表的是一種主觀思想，也就是關於君貴還是民貴的爭論。王用汲的意思是建立威信，樹立官威，讓百姓敬畏，而海瑞則更多的是人民公僕的形象，讓人民真心擁護。
關於這個問題，魯迅寫過的《孔乙己》有異曲同工之妙：
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人……”
這時候，高翰文也進來了，結果也是穿的綢衣，王用汲嘿嘿地笑了……
海瑞也嘿嘿地笑了……
只有高翰文一臉懵逼……
二、
這時候來了人，拉走了高翰文，本來他不想去，結果對方搬出了織造局，高翰文畢竟做過京官，知道太監在大明朝的權力，也就不得不去了。
從“背鍋”三人組一開始打算去看糧食行情來看，他們是把“賑災”放在了首位。而這次把高翰文拉到了織造局，也就代表著，工作方向變成了“以改”為主。
於是高翰文就到了沈一石的織布作坊，可以說一開始高翰文完全是有防備的，而沈一石是何方高人？
一開始就只跟高翰文談正事，談工作，談絲綢，談政治……
直到高翰文放鬆了警惕，該來的也就來了，此時一曲《廣陵散》從別院飄來，讓人防不勝防。所謂的男女那點事，一般都是從好奇開始的，而沈一石顯然吊足了高翰文的胃口。
自古都是如此，即使我們現在談工作，也是很多談著談著就到了酒桌上、KTV、洗腳城……
這也屬常情，對於高翰文來講更是如此，畢竟也做過京官，家道也算富裕，這種場景雖然不常見，但也不是沒見過。只是此時他的心已經不再跟沈一石一條線上了，沈一石繼續講他的生意，高翰文卻兩耳只聽《廣陵散》。
就跟《人民的名義》裡高育良差不多，不直接套路你，讓你自己上鉤。
果然，沈一石還在講生意，高翰文卻說了一句：
“可惜了！”
沈一石還故意問為什麼可惜了？
順理成章，倆人從生意上聊到了音樂上，高翰文對音律非常有研究不足為奇，沈一石也是深有研究，這倆人自然就有共同語言，關鍵是彈奏《廣陵散》之人更是高人。
三、
關於《廣陵散》我這裡談幾句：
晉書載：
“廣陵散者，嵇康，字叔夜，譙國之人也。嘗遊會稽，宿華陽亭，引琴而彈；夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辨，因索琴彈之，為廣陵散曲。”
後來嵇康臨被處死前，當著三千太學生談了最後一遍《廣陵散》：
“昔袁孝已嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之，廣陵散於今絕矣。”
從此之後，《廣陵散》失傳！
包括我們現在聽到的幾個版本的《廣陵散》，都不能代表就是嵇康所奏，所以，聽廣陵散並不是聽它的譜曲，而是聽它的意境，每個人意境不同，得到的結論也不同。
上一期我們也講過，對於高翰文這種高富帥，一般的策略根本拿不下他，要想拿下他。必須是才貌雙全之女，而且這個才還得比男方差那麼一點點。
顯然，沈一石深知此策，芸孃的琴藝也確實不差，不然的話根本吸引不了高翰文，容貌也是不會差，不然高翰文也不會多看一眼，而故意漏出的破綻，讓高翰文徹底淪陷。
即使拿楊角風我自己來講，好為人師的毛病也總是改不了，高翰文也是如此，從他能提出“以改兼賑，兩難自解”這個方針就能看出，他確實有這樣的毛病。
不過，此時的沈一石表情其實很痛苦，可以看出，他厭煩了用這種方法套路人，更何況還是一個有著共同愛好的人，而且還有他割捨不下的芸娘，一旦這件事做成，誰也不知道楊金水會如何對待芸娘？
一句“請大人指教”迷酥高翰文的心啊！
四、
高翰文開始指導芸娘彈琴，閉著眼睛正陶醉呢，突然驚醒，發現沈一石不在了：
“沈先生！”
沈一石回答離開的主要理由是：
“廣陵散，只能一個人彈，一個人聽，多一人便多一分雜音。”
顯然沈一石確實是高人，如果不懂音樂，不懂《廣陵散》，他根本說不出這樣的話，能說出這樣的話，也就能進一步麻痺高翰文，讓他真的感動，感動今天遇到了知音。
感動的同時，才想起來問問沈一石的身份：
“我能冒昧問一句嗎，你在織造局當什麼差事？”
等沈一石說自己只是個打雜的後，高翰文說了第二句：
“可惜了！”
隨後沈一石又說了芸孃的身份，高翰文的評價是“難得”。
高翰文此時並沒有迷失，雖然被芸娘所吸引，但還沒有徹底陷落：
“野有餓殍，豈是談雅之時，我們還是談談織造局絲綢的事吧？”
其實高翰文並不懂《廣陵散》，所謂的懂只不多是裝逼罷了，後來的芸娘也曾經噴過高翰文：
“沈一石自稱懂得《廣陵散》，你高大人也自稱最懂《廣陵散》。在我看來，你們也和當時那三千太學生一樣，沒有一個人懂《廣陵散》，嵇康從來沒有想過出來做官，更沒想過貪圖身外之物，心在物外，身與神遊，這才有了《廣陵散》。”
這句話說的很有道理，高翰文確實貪圖身外之物，貪圖名聲，貪圖那好為人師的感覺，這才有了後文的上鉤……
這就是高翰文為什麼會被芸孃的一首《廣陵散》所俘獲！