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  • 1 # 零下五度的風

    我的想法是,婦人的丈夫不知何故去世,婦人非常思念,因此感化上天,讓她丈夫以骷髏身軀回家相見。旁邊小孩害怕骷髏,於是,骷髏變做了一個小把戲逗小孩子開心,小孩子便不再害怕,慢慢靠近,後面的丫鬟見狀怕出事,趕緊去抓住小孩。

  • 2 # 北風p

    251

    55分鐘前

    <宋>送禍郎,穿衣服的骷髏,是蒙骨,操縱傀儡,無禮理宗,下面是太后孩子,蒙骨的傀儡,誘惑當今皇帝皇后,被蒙骨傀儡吸引,去玩完。太后把蒙骨當丈夫,任由傀儡引誘太子皇帝,皇后想管,不敢管,因為太皇后看著呢?把蒙骨當自己人,當朝官員就是蒙骨的傀儡?

    南宋晚期,時局圖而已。

    瞭解一下,作者的背景,和當時的社會情況,這是一種警示畫,如同紅樓夢的太虛幻境。

    最終被穿衣服的骨骼,蒙骨,一塊玩完死算。一種末世心境。

    穿衣服的骷髏,蒙骨,之意。蒙骨的蒙骨傀儡 誘惑當今皇帝玩完,後面婦人不敢管,因為婆婆看著呢,把蒙骨當自家人。五里,告訴你,無禮,理開始。是時局警示圖

    作者玩的隱喻,應該從西方學來的?千年迷題。

    老子一招破解?

    屬於後現代解構法,散發對國家的警示與無奈,無能為力的哀愁,明知如此而無能為力,只能警示當朝。

    作者本意是,所謂骷髏幻戲圖的意思是,蒙古逗死你玩完。

    紅樓夢裡太虛幻境,警示仙姑,的警示畫一樣。裡面還有讖語。

    作者對宋晚期國家時局的看法,全部隱喻畫中。

    與大清時局圖,有一樣的思維格調,如果不知其背景,會解讀為動物的出沒地區一樣。

  • 3 # 我是冰娉

    李嵩。年少時家境貧窮,他做著木匠的活養家餬口。

    木匠做得出色了,緣分到了的時候,什麼也擋不住,他被畫家李從訓收為養子,

    得到了他繪畫的真傳,後考入宋徽宗趙院長開辦的宣和畫院,成為一名宮廷畫師,吃了皇糧,完成人生逆襲。

    李嵩一直在市井長大,所以非常擅長繪製市井風俗圖,作品極具煙火氣。

    比如走街串巷的貨郎圖,他就畫了不少。

    在他這幅最出名的《骷髏幻戲圖》中,在畫面的左側,一具大骷髏席地而坐,右腿蜷縮,左腿弓於地。

    其右手提著小骷髏傀儡,擺出招手的樣子。 大骷髏身後有一頭戴珠花,面容安詳的年輕婦人正哺育著嬰孩。 女子身後是一座土臺,土臺上樹立的板子寫著“五里”二字,不知道這裡是不是一個叫五里村的地方?

    大骷髏和婦人身前放置了一副貨郎擔,裡邊裝有草蓆、雨傘、水壺等出行用具。 畫面右邊畫了一個小嬰孩正匍匐著爬向大骷髏,似要伸手抓住小骨骼傀儡玩偶,一位臉色驚慌的婦人,在後面張開雙臂要阻止他。

    每個人看到這幅畫,都會有不同的感受,有的人感到陰森恐怖,有的人感到滑稽親切。 有人說,這幅畫解讀了被操縱的人生;

    有人說,這幅畫解讀了人世生死不過一線之隔;

    有人說,這幅畫說明了人類對死亡天生的恐懼;

    有人說,這幅畫就像蒙娜麗莎的微笑那樣,

    有的人看到她笑,有的人看到她面部僵硬。

    要想知道這幅畫,究竟想表達些什麼,或許,從元代知名畫家黃公望為這幅畫作的題詞《醉中天》,可以猜測到一些:

    “沒半點皮和肉, 有一擔苦和愁。 傀儡兒還將絲線抽, 弄一個小樣兒把冤家逗。 識破個羞哪不羞? 呆兀自五里已單堠。”

    難道畫上是表達民間藝人孤身一人,浪跡天涯,風餐露宿,慘到餓成白骨的慘劇? 看著也不像。

    從畫中婦人衣著打扮上看,頭戴珠花,臉龐圓潤,面色安詳,沒有為生活所迫的愁苦,那麼她的生活一定不差;

    而大骷髏呢?頭上戴著精緻的鏤空帽子,衣服,看著有些眼熟,和馬王堆那件49G重的紗衣極其相似,裁剪工藝還不錯,那麼,按照這麼說來,大骷髏也不是餓成白骨的階層。

    那麼這幅畫,究竟是要表達什麼意思呢?

    在我的理解來看,應該是表達了人類對生死的天然恐懼。 一幅畫中,即有活生生的人,也有死去的骷髏。有人看到鬼而驚慌失措,有人看到生死一線之隔而面容安詳。 無論在人世間多少成就,終歸有一天,都將只有一具白骨。

  • 4 # 一半秋色

    這是一副古畫,也是一副陰森詭異的畫,據說凡是看了這幅畫的人,都會有莫名的恐慌感。

    畫的什麼內容呢?

    南宋時期,一個普通的夏日傍晚,幾個婦女在村口帶著娃聊著天,她們聊著聊著,突然婦女身邊的娃娃不見了,大家趕忙尋找,這時候驚悚的一幕出現了:

    娃娃一直往前爬行,一隻手扶著地,一隻手向空中抓去,口裡哇哩哇啦,不知道喊的什麼。

    孩子娘不知道發生了什麼,順著孩子手指的方向望去,只見前面突然出現了兩具骷髏,一個是大骷髏,一個是小骷髏,小骷髏就像木偶似的,被大骷髏用線提起來了,場面異常陰森恐怖。

    繼續往後面看,骷髏後面出現一個婦女,只見她袒胸露乳,正在給孩子哺乳,她衣著考究,面容姣好,看樣子是個貴婦人。

    這幅畫叫作《骷髏幻戲圖》,作者是南宋著名畫家李嵩,除了這幅畫,他還畫過《西湖圖》《月夜看潮圖》《清溪漁隱圖》和《貨郎圖》,其他的作品都是清新明快的,唯有《骷髏幻戲圖》令人倍感壓抑。

    李嵩到底表達什麼呢?

    有人說,這幅畫表達了生死輪迴,人都會經歷生和死,《千與千尋》裡面有句話:

    人生就是開往墳墓的火車,路途上有許多站,很難有人自始至終陪你走完,當陪你的人要下車時,即使不捨也該心存感激,然後揮手告別。

    還有人說,小孩子是通靈的,天眼還未閉合,能看見大人看不見的東西。

    這幅畫上,只有這個孩子能看到大骷髏和小骷髏,孩子他娘看不到,還以為娃娃看到對面婦女餵奶,想去吃一口奶呢!孩子看到了,卻無法告訴他娘。

  • 5 # 果然果鍋

    骷髏代表業力,被線牽引的木偶小骷髏代表假相,既幻相,爬向木偶小骷髏的孩子代表被幻相迷惑的無明眾生,去阻攔的婦女代表佛菩薩無處不在對眾生的慈悲救拔,在骷髏背後的婦女代表佛菩薩,吃奶的喜小孩代表正在接受佛菩薩的教化的眾生,佛法的滋養,在骷髏的後面代表此眾生不再受幻相所迷惑,亦不再受業力所牽引,亦是解脫的自在人,觀其所畫,此畫家畫此畫時已然是開悟的聖賢者

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