四時就是春、夏、秋、東和朝、晝、夕、夜。
中國文化認為四時的概念包括一天的四時和一年的四季。
一天的四時指早晨、中午、晚上、半夜四個明顯時間段，早上是春，中午是夏，太陽落山是秋，半夜是冬。
中醫稱之為平旦、日中、日西、夜半。
一日都在陰陽變化之中，一晝夜陰陽交會之時在子時。
一年的四時就是春天、夏天、秋天、冬天四個時間段，季節的劃分是由地球繞太陽公轉軌道上位置的不同來確定的，一種是按照二十四節氣來劃分，以立春至立夏為春，立夏至立秋為夏，立秋至立冬為秋，立冬至立春為冬。春夏秋冬分別為91天、94天、92天、88天。
另一種是以陰曆來劃分的，以1、2、3月為春；4、5、6月為夏；7、8、9月為秋；10、11、12月為冬。閏月的年份為例外，基本與前者相似。
還有一種天文季節劃分法，把陽曆3、4、5月作為春季；6、7、8月作為夏季；9、10、11月作為秋季；12、1、2月作為冬季。
四方：指的是東、南、西、北四個方位；
古人把旭日東昇的方位叫做東方。
古人把太陽落下的方位叫做西方。
古人認為草木接納暖風而得以枝繁葉茂的地方是南方。
古人把正午時間房屋面向太陽的方位叫做北方。
東南西北在五行中的屬性為東方木、南方火、西方金、北方水。
五行：是指金、木、水、火、土五種元素；
五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。
五行把萬物分成五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。萬物都存在著相生相剋的情況。
五行的相剋關係是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行相生的關係是：水生木、木生火，火生土、土生金、金生水。
五常：是指仁、義、禮、智、信五種美德。
五常即仁義禮智信，由孔子提出是用來調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的準則，是古代維持人際秩序的基本原則。
仁：就是愛人，孔子提倡人與人之間要講愛，由對父母之愛、兄弟姐妹之愛，進而推及對他人之愛。“仁愛”思想，作為幾千年來中華民族的主要價值取向和道德要求，滲透在中華民族的血液中，鑄就了中華民族的特殊品質。
義：就是做人講大義，講公道，講公正。中華傳統文化把“義”作為人生的終極目標和價值取向。中華傳統文化把義與仁並用，作為傳統道德的核心內容，提出了“仁義道德”、“仁至義盡”、“殺身成仁”、“捨生取義”的思想。義講究不做損害他人而利己的事情，不出賣朋友，不背叛妻子，不背叛國君，民間信仰的關公，就是義的化身。
禮：禮是社會交往之道，表現為尊重他人，是仁義的外在表現，華人一直認為有禮貌與無禮貌是區別人與動物的根本區別，平時在社會交往中，有禮貌、講禮節，待人處世符合禮儀，常常給人一種溫暖，有利於社會關係的穩定。
智：就是智慧、明智，不做蠢事，老子說：“知人者智 自知者明，智重在內在的自我修養，有智慧，才能正確的做事，做正確的事。
信：就是誠信、信任，信為立身之本，興業之道、沒有信用在社會上難以立足，現在有一種卡叫信用卡，很好的體現了誠信的作用，信用低的使用者在使用資金方面有諸多不便，在求職、出現方面也會有麻煩，信就是一種可靠度，可靠性高的人容易獲得別人的贊同，自然更容易成功。
四時：春、夏、秋、冬四個季節；四方：東、南、西、北四個方位；五行：金、木、水、火、土五種元素；五常：仁、義、禮、智、信五種美德。
四時就是春、夏、秋、東和朝、晝、夕、夜。
中國文化認為四時的概念包括一天的四時和一年的四季。
一天的四時指早晨、中午、晚上、半夜四個明顯時間段，早上是春，中午是夏，太陽落山是秋，半夜是冬。
中醫稱之為平旦、日中、日西、夜半。
一日都在陰陽變化之中，一晝夜陰陽交會之時在子時。
一年的四時就是春天、夏天、秋天、冬天四個時間段，季節的劃分是由地球繞太陽公轉軌道上位置的不同來確定的，一種是按照二十四節氣來劃分，以立春至立夏為春，立夏至立秋為夏，立秋至立冬為秋，立冬至立春為冬。春夏秋冬分別為91天、94天、92天、88天。
另一種是以陰曆來劃分的，以1、2、3月為春；4、5、6月為夏；7、8、9月為秋；10、11、12月為冬。閏月的年份為例外，基本與前者相似。
還有一種天文季節劃分法，把陽曆3、4、5月作為春季；6、7、8月作為夏季；9、10、11月作為秋季；12、1、2月作為冬季。
四方：指的是東、南、西、北四個方位；
古人把旭日東昇的方位叫做東方。
古人把太陽落下的方位叫做西方。
古人認為草木接納暖風而得以枝繁葉茂的地方是南方。
古人把正午時間房屋面向太陽的方位叫做北方。
東南西北在五行中的屬性為東方木、南方火、西方金、北方水。
五行：是指金、木、水、火、土五種元素；
五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。
五行把萬物分成五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。萬物都存在著相生相剋的情況。
五行的相剋關係是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行相生的關係是：水生木、木生火，火生土、土生金、金生水。
五常：是指仁、義、禮、智、信五種美德。
五常即仁義禮智信，由孔子提出是用來調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的準則，是古代維持人際秩序的基本原則。
仁：就是愛人，孔子提倡人與人之間要講愛，由對父母之愛、兄弟姐妹之愛，進而推及對他人之愛。“仁愛”思想，作為幾千年來中華民族的主要價值取向和道德要求，滲透在中華民族的血液中，鑄就了中華民族的特殊品質。
義：就是做人講大義，講公道，講公正。中華傳統文化把“義”作為人生的終極目標和價值取向。中華傳統文化把義與仁並用，作為傳統道德的核心內容，提出了“仁義道德”、“仁至義盡”、“殺身成仁”、“捨生取義”的思想。義講究不做損害他人而利己的事情，不出賣朋友，不背叛妻子，不背叛國君，民間信仰的關公，就是義的化身。
禮：禮是社會交往之道，表現為尊重他人，是仁義的外在表現，華人一直認為有禮貌與無禮貌是區別人與動物的根本區別，平時在社會交往中，有禮貌、講禮節，待人處世符合禮儀，常常給人一種溫暖，有利於社會關係的穩定。
智：就是智慧、明智，不做蠢事，老子說：“知人者智 自知者明，智重在內在的自我修養，有智慧，才能正確的做事，做正確的事。
信：就是誠信、信任，信為立身之本，興業之道、沒有信用在社會上難以立足，現在有一種卡叫信用卡，很好的體現了誠信的作用，信用低的使用者在使用資金方面有諸多不便，在求職、出現方面也會有麻煩，信就是一種可靠度，可靠性高的人容易獲得別人的贊同，自然更容易成功。