肯定是先讀金庸。讀了金庸的武俠小說，基本上就對其他的不怎麼感興趣了。因為金庸的武俠小說，已經把武俠和小說的內涵闡述清楚了。
一、金庸小說具有廣博而豐富的知識性。
金庸是史學家，他將廣博的知識蘊蓄在小說裡，增強了文章的可讀性。金庸的第一部小說《書劍恩仇錄》到最後一部《鹿鼎記》，他先後翻閱了大量的圖書資料，極大地增強了史實效果，真實、感人。寫《射鵰英雄傳》，金庸便參閱了《蒙古秘史》《元史》《成吉思汗傳》等大量史書傳記；《吳三桂演義》；查閱了《清史稿》、《玉林國師年譜》等，才寫出《鹿鼎記》……
他的作品裡十分自然地穿插著大量詩詞名句，能看出他淵博的知識。此外，小說中對於易經八卦、奇門算術、醫藥、音樂、書畫等雜學也多有涉獵。
二、金庸小說有眾多栩栩如生的人物形象。
翩翩君子陳家洛，典型的書生氣質，溫潤如玉，率領紅花會群雄為恢復漢人衣冠而奮鬥；遼東大俠胡一刀、胡斐父子，是金庸筆下典型的唐人古樸豪傑的風範，光明磊落，頂天立地；郭靖是金庸著力塑造的一個大俠，“俠之大者，為國為民”； 楊過、令狐沖、張無忌、石破天、喬峰……一個個大俠如耀眼群星燦爛，還有張三丰、金蛇郎君、孤獨求敗、黃棠、康熙等一大批繼往開來的傳奇人物。
《笑傲江湖》祖千秋與令狐沖論酒的情節及“梅莊”四莊主的“琴、棋、書、畫”內容的描寫。祖千秋侃侃而談道：“紅袖織綾誇柿葉，青旗沽酒乘梨花……酒味是極好的，可惜少了一股芳冽之氣，最好用犀角杯盛而飲之，那就醇美無比了。須知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人誠我不欺。”人物形象躍然紙上，栩栩如生。
《笑傲江湖》中令狐沖的形象，他生性率直，活的瀟灑，是金庸小說中最灑脫之人；但他又是最遵守中國傳統文化之人，他依戀師門，極力維護師傅、師弟，他交友只認情義，不分正邪，他受到委屈從來是反躬自問，不責怪他人。個性的張揚與道德的完善在他身上得到最完美的結合。基本上，金庸的小說，每一個主角都是一個經典。
三、金庸小說的文化內涵和人生哲理。
金庸在行文時常會引用一些古典詩詞，並運用的極富韻味。在他的作品中，上至帝王下至乞丐都可能成為歷史的創造者。“滴水之恩，當湧泉相報”胡斐以自身性命來回報曾經為她求過情的馬春花；楊過學藝“白劍鋒從美聯儲，梅花香自苦寒來”，不計嚴寒酷暑，不管黑夜白天，終於煉成一身高強的武藝。“俠之大者，為國為民”這是郭靖，喬峰等大英雄俠士終生為人的宗旨。
儒家思想對於金庸塑造中華民族性格和文化心理結構上有著舉足輕重的作用。對重點人物的塑造更是如此。《射鵰英雄傳》中，郭靖憨厚、樸實、忠誠、積極進取，對大宋一片赤誠忠心。在這部小說中，郭靖的愛國思想表現得最為精彩，一切利害衝突在他的面前都顯得無關緊要了。茫茫草原上彎弓射大雕的一代天驕成吉思汗是撫養他長大的人，情同父子。然而即便如此，郭靖在他面前明辨是非，當成吉思汗吞併大宋統一全國的時候。郭靖深深執行知曉自己是漢人，應該保衛自己的國家不應屈從於蒙古人 的差遣，私情與國仇涇渭分明，堅持鐵的原則，不屈不撓，充分顯示出 維護民族利益高於一切的崇高的民族氣節。因此，郭靖的愛國主義也具有震撼人心的力量。
在金庸小說群俠中，有很多這種蘊含哲理性的情節描寫，往往都在主角大悟大徹的時候豁然開朗，如醍醐灌頂，其功夫和人生閱歷瞬間提升。金庸小說汲取中國傳統文化中儒家、釋家和道家三家思想之精華，立於一個新的更高的角度，對武俠文化進行重新審視與定位，從而確立了自己的一種新的人生哲理、價值觀、世界觀。
肯定是先讀金庸。讀了金庸的武俠小說，基本上就對其他的不怎麼感興趣了。因為金庸的武俠小說，已經把武俠和小說的內涵闡述清楚了。
一、金庸小說具有廣博而豐富的知識性。
金庸是史學家，他將廣博的知識蘊蓄在小說裡，增強了文章的可讀性。金庸的第一部小說《書劍恩仇錄》到最後一部《鹿鼎記》，他先後翻閱了大量的圖書資料，極大地增強了史實效果，真實、感人。寫《射鵰英雄傳》，金庸便參閱了《蒙古秘史》《元史》《成吉思汗傳》等大量史書傳記；《吳三桂演義》；查閱了《清史稿》、《玉林國師年譜》等，才寫出《鹿鼎記》……
他的作品裡十分自然地穿插著大量詩詞名句，能看出他淵博的知識。此外，小說中對於易經八卦、奇門算術、醫藥、音樂、書畫等雜學也多有涉獵。
二、金庸小說有眾多栩栩如生的人物形象。
翩翩君子陳家洛，典型的書生氣質，溫潤如玉，率領紅花會群雄為恢復漢人衣冠而奮鬥；遼東大俠胡一刀、胡斐父子，是金庸筆下典型的唐人古樸豪傑的風範，光明磊落，頂天立地；郭靖是金庸著力塑造的一個大俠，“俠之大者，為國為民”； 楊過、令狐沖、張無忌、石破天、喬峰……一個個大俠如耀眼群星燦爛，還有張三丰、金蛇郎君、孤獨求敗、黃棠、康熙等一大批繼往開來的傳奇人物。
《笑傲江湖》祖千秋與令狐沖論酒的情節及“梅莊”四莊主的“琴、棋、書、畫”內容的描寫。祖千秋侃侃而談道：“紅袖織綾誇柿葉，青旗沽酒乘梨花……酒味是極好的，可惜少了一股芳冽之氣，最好用犀角杯盛而飲之，那就醇美無比了。須知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人誠我不欺。”人物形象躍然紙上，栩栩如生。
《笑傲江湖》中令狐沖的形象，他生性率直，活的瀟灑，是金庸小說中最灑脫之人；但他又是最遵守中國傳統文化之人，他依戀師門，極力維護師傅、師弟，他交友只認情義，不分正邪，他受到委屈從來是反躬自問，不責怪他人。個性的張揚與道德的完善在他身上得到最完美的結合。基本上，金庸的小說，每一個主角都是一個經典。
三、金庸小說的文化內涵和人生哲理。
金庸在行文時常會引用一些古典詩詞，並運用的極富韻味。在他的作品中，上至帝王下至乞丐都可能成為歷史的創造者。“滴水之恩，當湧泉相報”胡斐以自身性命來回報曾經為她求過情的馬春花；楊過學藝“白劍鋒從美聯儲，梅花香自苦寒來”，不計嚴寒酷暑，不管黑夜白天，終於煉成一身高強的武藝。“俠之大者，為國為民”這是郭靖，喬峰等大英雄俠士終生為人的宗旨。
儒家思想對於金庸塑造中華民族性格和文化心理結構上有著舉足輕重的作用。對重點人物的塑造更是如此。《射鵰英雄傳》中，郭靖憨厚、樸實、忠誠、積極進取，對大宋一片赤誠忠心。在這部小說中，郭靖的愛國思想表現得最為精彩，一切利害衝突在他的面前都顯得無關緊要了。茫茫草原上彎弓射大雕的一代天驕成吉思汗是撫養他長大的人，情同父子。然而即便如此，郭靖在他面前明辨是非，當成吉思汗吞併大宋統一全國的時候。郭靖深深執行知曉自己是漢人，應該保衛自己的國家不應屈從於蒙古人 的差遣，私情與國仇涇渭分明，堅持鐵的原則，不屈不撓，充分顯示出 維護民族利益高於一切的崇高的民族氣節。因此，郭靖的愛國主義也具有震撼人心的力量。
在金庸小說群俠中，有很多這種蘊含哲理性的情節描寫，往往都在主角大悟大徹的時候豁然開朗，如醍醐灌頂，其功夫和人生閱歷瞬間提升。金庸小說汲取中國傳統文化中儒家、釋家和道家三家思想之精華，立於一個新的更高的角度，對武俠文化進行重新審視與定位，從而確立了自己的一種新的人生哲理、價值觀、世界觀。